Guide de voyage Backpack and Snorkel pour le jour 2 : visite à pied autoguidée de Monte Albán, le quartier historique d'Oaxaca - Guide de voyage violet d'Oaxaca

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Monte Alban fut l'une des premières villes de Méso-Amérique et un centre socio-politique et économique important de la culture zapotèque pendant environ 1000 ans. Aujourd'hui, c'est le site historique le plus important de l'État d'Oaxaca. Nous fournissons des informations détaillées et les meilleures choses à voir et nous montrons de nombreuses photos afin que vous sachiez à quoi vous attendre.

Aujourd'hui, c'est votre première journée complète à Oaxaca. Commencez par le site historique le plus important d’Oaxaca : Monte Albán. Ensuite, vous avez le temps de voir les sites pour lesquels vous n'avez pas eu le temps hier et vous pouvez visiter des sites supplémentaires.
Terminez la journée avec une cuisine traditionnelle d'Oaxaca dans probablement le meilleur restaurant d'Oaxaca et terminez votre soirée en regardant les gens au Zocalo.

1 = Monte Alban

2 = Basilique de Nuestra Señora de la Soledad

3 = Los Danzantes

Chez Backpack and Snorkel Travel Guides, nous promouvons généralement des visites à pied autoguidées.
Mais nous sommes conscients que tout le monde n’aime pas se promener seul dans une ville étrangère. Donc, juste au cas où vous préférez utiliser le guide ab : AUCUN PROBLÈME ! Veuillez consulter les visites gratuites GuruWalk et Viator payantes ci-dessous.

Visite à pied autoguidée de la Zona Arqueológica de Monte Albán

À 6 400 pieds (1 940 m) au-dessus du niveau de la mer, sur une crête artificiellement nivelée, à environ 9 km à l'est d'Oaxaca, se trouve le site archéologique de la ville mésoaméricaine de Monte Alban.
Fondée vers 500 avant JC, Monte Alban fut l'une des premières villes de Méso-Amérique et fut un centre socio-politique et économique important de la culture zapotèque pendant environ 1000 ans, bien plus longtemps que d'autres villes bien connues comme Teotihuacan et Tikal et à proximité Mitla et Yagul.

Malheureusement, Monte Alban a été abandonnée vers 500 – 750 après JC, bien avant que des documents historiques écrits ne soient produits et le nom original de la ville est donc inconnu.
Même l’origine du nom actuel, Monte Alban, n’est pas connue. On pense qu'il pourrait provenir d'un nom zapotèque indigène corrompu, ou être une référence à un soldat espagnol de l'époque coloniale du nom de Montalbán, ou même aux collines albanaises d'Italie.

Les premières fouilles à Monte Alban ont eu lieu au XIXe et au tout début du XXe siècle, mais il a fallu attendre 1931 pour que des fouilles scientifiques à grande échelle soient réalisées. La plupart de ce que vous voyez aujourd'hui a été reconstruit à cette époque.

D'autres fouilles ont eu lieu dans les années 1960 et 1970 et d'autres fouilles sont en cours dans les années 2020.

Des fouilles ont montré que le site de Monte Alban était inhabité avant 500 avant JC. Il était situé dans un no man’s land entre plusieurs petites villes voisines qui se livraient régulièrement à des guerres entre elles.
Vers 500 avant JC, Monte Alban a été fondée sur une crête facilement défendable sur le no man's land et sa population a rapidement augmenté pour atteindre environ 5 200 en 300 avant JC, probablement par la migration de certaines des plus petites villes qui semblaient avoir perdu un nombre similaire de personnes. Il semble que Monte Alban ait été intentionnellement construit comme capitale zapotèque. Il semble également que l’une des plus petites villes, Tilcajete, aurait pu s’opposer activement à son intégration dans le Monte Alban, de plus en plus puissant.
Vers 150 après JC, la population de Monte Alban semble avoir été d'environ 17 200 personnes, ce qui en fait l'une des plus grandes villes mésoaméricaines de l'époque.
Avec l’influence croissante est né le désir de plus de pouvoir et tout porte à croire que la ville a étendu son influence grâce à la guerre et à la colonisation.
Au cours de la phase Monte Albán IIIA (200 avant JC – 500 avant JC), Monte Alban était la capitale d'une force politique régionale majeure qui dominait la vallée d'Oaxaca et dans une grande partie des hauts plateaux d'Oaxaca et avait des contacts avec Teotihuacan.
Au cours de la phase IIIB/IV de Monte Alban, la puissance de la ville déclina et Monte Alban fut en grande partie abandonnée vers 800 après JC.
Seules des réoccupations à petite échelle de certaines parties de la ville et des réutilisations opportunistes de structures antérieures ont été constatées par la suite.

Visite à pied autoguidée de Monte Albán

La carte suivante montre les destinations de votre visite à pied autoguidée de la Zona Arqueológica de Monte Albán :

1 = OFFICE DE TOURISME

2 = Bâtiment X

3 = Tombe 104

3a = Résidence Tombe 103

4 = Complexe VG

5 = Le Palais de l'Ocote

6 = Bâtiment D

7 = Bâtiment VG

8 = Bâtiment E et Stèle VGE-2

9 = Temple des Deux Colonnes

10 = Bâtiment I

11 = Patio Hundido / Patio en contrebas

12 = Bâtiment B

13 = Plateforme Nord

14 = Bâtiment A

15 = Terrain de balle

16 = Stèle 9

17 = Stèle 15

18 = Bâtiment II

19 = Bâtiment P

20 = Palais

21 = Monticule Q

22 = Plateforme Sud

23 = Bâtiment J / Observatoire

24 = Système M

25 = Galerie des Danzantes

26 = Bâtiment L / Bâtiment des Danseurs

27 = Bâtiment IV / Bâtiment K

28 = Stèle 18

29 = Bâtiments G, H et I

30 = Plateforme ornée de bijoux

31 = Tombe 56

32 = Tombeau 7

Commencez votre visite à pied autoguidée de la Zona Arqueológica de Monte Albán au centre d'accueil où vous achetez vos billets d'entrée.

1) Centre d'accueil

Avant de visiter le site, consacrez quelques minutes à regarder les expositions du centre d'accueil. Sont exposés des trésors trouvés à l'intérieur des pyramides et des tombeaux, ainsi que des pierres sculptées amenées ici pour être protégées des intempéries.
Le centre d'accueil dispose également de toilettes, d'un restaurant et d'ombre.

Sortez maintenant du centre d'accueil, franchissez la porte d'entrée et suivez le chemin à votre droite.

2) Bâtiment X

Cette enceinte est un parfait exemple de superposition de structures architectoniques communes à la Méso-Amérique. Une partie d'une plate-forme a été enlevée avec les restes de ce temple, ce qui a permis la découverte d'une construction antérieure. Le remblai d'adobe et de pierre, ainsi que la qualité des sols en stuc, ont empêché sa destruction. Pour le préserver, de nouveaux adobes ont été utilisés, fabriqués avec la même terre.
De cette manière, cet ancien système de construction est maintenu et préservé. Le bâtiment inférieur date de la période II (100 avant JC – 350 après JC) et le bâtiment supérieur de IIIB-IV (500 – 800 après JC).

Continuez sur le chemin et jusqu'au Tombeau 104.

3) Tombeau 104

La tombe 104 était une élégante résidence d'un des citoyens éminents de Monte Alban. Les murs entourant la maison sont regroupés autour d'un patio central et le tombeau à l'intérieur était peint de couleurs vives avec des prêtres portant des cadeaux. De nombreux objets en argile ont été découverts dans la tombe. L'entrée du tombeau est scellée.
Une reproduction du tombeau se trouve dans le Musée national d'anthropologie à Mexico.

3a) Résidence Tombe 103

Contrairement aux autres résidences de cette ville qui abritent à l'intérieur des tombes uniques, cette structure contient au moins quatre tombes (tombes 110, 112, 103 et une tombe non numérotée), conférant à la structure le caractère d'une crypte familiale. Le tombeau principal est peint polychrome et son entrée est orientée à l'ouest. Cette habitation dispose d'entrées face aux quatre points cardinaux et de quelques groupes de pièces avec leurs propres patios.
A proximité se trouvent de nombreuses résidences plus petites avec des sépultures plus simples, formant une authentique nécropole des siècles de 500 à 800 après JC (période IIIB-IV).

Maintenant, revenez sur vos pas. Peu avant d'arriver à 2) Bâtiment X, vous verrez un chemin monter la colline à votre droite. Suivez-le en montée et vous verrez les bâtiments de 4) Complexe VG devant toi.

4) Complexe VG

Le sommet géodésique (Vértice Geodésico ou VG) est un point de mesure topographique moderne, marqué par un repère en bronze et utilisé par les agences gouvernementales pour la cartographie.

Les quatre plates-formes du temple délimitent un complexe cérémonial de la période IIIB-IV (500 – 800 après JC). Aux côtés nord, est et sud se trouvent les bâtiments D, VG et E à hautes plates-formes qui soutenaient des temples aux murs en pisé. À l'est se trouve le Temple des Deux Colonnes ; les colonnes, faites d'une pierre introuvable localement à Monte Alban, présentent des bas-reliefs du « Dieu de l'oiseau au large bec » et soutiennent un toit.

Nous commencerons à explorer le complexe VG dans quelques minutes.

Mais d’abord, tournez à gauche.

5) Le Palais de l'Ocote

Ce complexe faisait partie des zones résidentielles les plus exclusives de la Plateforme Nord. Le Palais est composé d'un patio central entouré de groupes de pièces de tailles variables. Ses dimensions et le grand nombre d'habitations suggèrent que le palais était occupé par un groupe important de haut rang social. Au lieu d'un tombeau, il y a un autel ; cette anomalie indique que le complexe avait un caractère cérémoniel. Ses vestiges architecturaux datent des années 300 à 600 après JC.
Aujourd’hui, seules les fondations des murs du palais subsistent. L'habitation avait autrefois un sol en pierre calcaire et en sable peint en rouge ; les plafonds, probablement constitués de poutres et d'autres matériaux, ont disparu avec le temps.

Maintenant, faites demi-tour et montez la colline jusqu'à 4) Complexe VG, avec les deux pyramides à votre gauche. Vous allez maintenant entrer dans le complexe VG.

6) Bâtiment D

Le bâtiment D est le bâtiment le plus au nord du complexe VG de la période IIIB-lV (500 – 800 après JC).

Vous pouvez monter pour une belle vue sur le complexe VG.

7) Construire VG

Le bâtiment VG est le bâtiment le plus oriental du complexe VG de la période IIIB-lV (500 – 800 après JC). Il est interdit de grimper.

8) Structure E-Sur et Stèle VGE-2

Le bâtiment E a été agrandi vers le sud au cours de la période IIIB-IV et un escalier a été construit depuis la surface de la plate-forme nord jusqu'au sommet du bâtiment E où un temple orienté au sud a été construit.
Une grande dalle de pierre, ou stèle, a été érigée sur une plate-forme dans l'escalier et sculptée de représentations d'individus de la classe dirigeante de Monte Albans. Quatre des cinq individus sont des femmes et chaque personne est représentée avec son calendrier et son nom personnel. Les personnages principaux, une femme âgée et un homme plus jeune représenté comme un jaguar, participent à un rituel possiblement lié au transfert de pouvoir entre générations.
Les trois autres femmes pourraient être des proches.
Période tardive IIIB-IV : 800 après JC

Vous pouvez monter pour admirer de belles vues sur le complexe VG et le reste de Monte Alban.

Vous reviendrez plus tard à la base située à l'extrémité sud de ce bâtiment pour une meilleure vue sur la stèle.

9) Temple des Deux Colonnes

Il est de la période IIIB-lV (500 après JC – 800 après JC). Les colonnes, constituées d'une pierre introuvable localement à Monte Alban, présentent des bas-reliefs du « Dieu de l'oiseau au large bec » et soutiennent un toit.

10) Bâtiment I

Lors de l'exploration de cette structure, on a tenté d'identifier la séquence temporelle des étapes de construction. La plupart de ses éléments architecturaux ont été laissés tels que l'archéologue les a trouvés. Peu de choses ont été faites pour protéger et étudier ce bâtiment, par conséquent, le public ne doit pas y grimper de peur que les murs fragiles ne s'effondrent.
Du temple il ne reste que des traces sur la face supérieure, avec une boîte à l'entrée qui contenait une offrande de la période IllB-IV (500 après JC – 800 après JC).

Descendez maintenant les escaliers en direction du grand espace clos, le Sunken Patio.

11) Patio Hundido / Patio en contrebas

Le patio en contrebas mesure 164 pi x 164 pi (50 m x 50 m) et est un espace clos qui possède un autel au centre où les grands prêtres accomplissaient des rites et des cérémonies.

12) Bâtiment B

Ce temple présente au moins trois étapes de construction, dont la plus ancienne est représentée par un temple aux murs de pierres verticales en stuc rouge peint. Cela correspond à la période IllA (350 après JC – 500 après JC) ou au début IIIB-IV (500 après JC – 650 après JC).
Plus tard, la façade (escalier, balustrades et murs) fut élargie ; la partie arrière est restée la même et un temple, dont il ne reste que les fondations, a été construit au sommet.
Durant la Période V (800 – 1521 après J.-C.), les côtés sud et ouest du bâtiment étaient partiellement recouverts de murs dans lesquels les espaces entre les pierres étaient remplis de dalles de pierre horizontales.

13) Plateforme Nord

Ce complexe architectural aux allures d'acropole est l'un des systèmes les plus complexes et les plus anciens de la ville, à la fois en raison de ses dimensions et du nombre complexe de bâtiments et de patios, ainsi que pour les accès interconnectés.
Il a été construit et rénové au fil des siècles pour répondre aux besoins des utilisateurs. Ainsi l'impressionnant portique soutenu par douze colonnes, qui donne accès au patio en contrebas, offre une idée du type d'activités qui étaient réservées à l'une des élites dominantes de la ville.
Période IllB-lV (500 après JC – 800 après JC).

14) Bâtiment A

Contrairement à la majorité des structures de Monte Alban, ce bâtiment ne présente pas de traces d'étages antérieurs à la Période III ; seul l'escalier a été refait. Comme les autres bâtiments, il servait de plate-forme à un temple. Les tablettes ornées de corniches de type « double scapulaire » entourent entièrement la base de la structure. Cela correspond à la période IIIB-IV (500 après JC – 800 après JC).
La reconstruction de la partie supérieure s'est basée sur des murs de soutènement intérieurs puisque les murs extérieurs avaient été perdus. Le coin sud-est montre des murs en gradins qui forment le cœur de la structure.

Regardez maintenant à votre gauche et vous voyez l'extrémité sud de 8) Bâtiment E et Stèle VGE-2.

Marchez maintenant à droite (en direction est) en direction des escaliers.

15) Terrain de balle

Dans ce jeu, le mouvement d'une balle en caoutchouc (ou hule) représentait le chemin des corps célestes sacrés : le soleil, la lune et Vénus.
Le prix décerné au vainqueur du jeu était le soutien et la protection des dieux. Le match s'est déroulé au niveau du sol du terrain. En frappant le ballon avec les hanches, les coudes et les genoux, les joueurs le passaient d'un bout à l'autre du terrain de balle.
Les murs en pente sur les côtés du terrain étaient recouverts d'un épais mélange de chaux pour leur donner une surface polie à partir de laquelle la balle, si elle y atterrissait, glisserait vers le bas et reviendrait sur le sol du terrain.
Le disque situé au centre du mur était probablement la clé pour gagner des points dans la partie.
Jusqu'à présent, aucune découverte n'a été faite à Monte Alban qui suggérerait que le sacrifice humain était pratiqué en association avec le terrain de balle, bien que dans d'autres régions de la Méso-Amérique, cela ait été constaté.
À Monte Alban, cinq terrains de jeu de balle ont été construits, ce qui confirme l'importance de cette activité au niveau régional.
Le terrain de balle a été construit vers 100 avant JC.

16) Stèle 9

Découverte à l'origine par Leopoldo Batres au début du XXe siècle, cette stèle est également appelée obélisque en raison de la pointe située à son extrémité supérieure. Les quatre panneaux latéraux affichent des glyphes remarquables.
Cette pièce s'apparente aux stèles mayas et est l'une des plus importantes de Monte Alban. Compte tenu de son emplacement, cette stèle est presque certainement associée aux événements qui se sont déroulés sur la Plate-forme Nord.
Sur son côté sud on peut observer un personnage masculin richement paré dont le nom est peut-être représenté en partie basse par le glyphe « 8 Fleur ».
Du côté oriental, apparaissent deux personnages aux larges panaches ornés de chalchihuites (« pierres précieuses ») qui sont probablement des prêtres puisqu'ils portent des sacs de copal. Un glyphe représentant « mot » se trouve devant leurs visages.
Sur le côté ouest se trouve un prêtre richement habillé avec un mot glyphe et un groupe d'autres glyphes faisant référence à des dates importantes le concernant.
Le côté nord contient l'inscription la plus importante représentant deux personnes avec leurs noms respectifs au-dessus de leurs têtes. Un personnage parle et l’autre écoute.
En dessous se trouve une exposition narrative de glyphes numériques et symboliques représentant peut-être une période importante de gouvernement.

Derrière la stèle se trouve 13) Plateforme Nord sur lequel vous avez marché auparavant.

Retracez votre chemin presque jusqu'à 15) Terrain de balle. Peu avant d'y arriver, vous voyez votre prochaine destination sur la gauche.

17) Stèle 15

Cette stèle horizontale unique montre l'un des rares textes narratifs trouvés à son emplacement d'origine, probablement parce qu'elle a été construite pendant l'occupation tardive de Monte Alban IIIB-lV (600 – 800 après JC).
Les gravures sur le monolithe comprennent une scène, deux courts textes et plusieurs glyphes isolés, dans lesquels les noms du calendrier et les membres de la noblesse dirigeante peuvent être identifiés.

Les textes commencent par un glyphe d'année et un porteur d'année. Apparemment, le texte central fait référence au rituel représenté dans la scène où intervient un souverain de Monte Alban nommé « 5 Reed ». Le personnage, avec un ornement de nez et allongé sur un long meuble, consacre une offrande, tandis qu'un chaman appelé « 7 Escobilla » (plante à savon), transformé en oiseau, se voit présenter un prisonnier. Un autre individu avec un ornement sur le nez appelé « 6 Earthquake » est assis à gauche. Cela semble établir la généalogie de Lord « 5 Reed ».
Il est possible que le monument commémore son accession au pouvoir, légitime sa descendance et célèbre une victoire militaire à travers le jeu de balle et le sacrifice d'un prisonnier.

18) Bâtiment II

Durant la Période II (100 avant JC – 350 après JC), il s'agissait d'une haute plate-forme surmontée d'un temple à colonnes rectangulaires. Un escalier menait à la plate-forme au sud et à l'entrée d'un tunnel reliant l'autel de la place principale.
La façade du bâtiment a été agrandie au cours de la période IIIB-IV (500 après JC – 800 après JC) et l'escalier et les corniches à « double scapulaire » ont été remodelés.

19) Bâtiment P

Ceci est une autre plateforme. Une caractéristique unique est la chambre lumineuse formée par une cheminée étroite dans l'escalier, censée être utilisée pour enregistrer le passage du soleil lorsqu'il était au zénith. Ce phénomène se produit deux fois par an et était significatif pour le calendrier zapotèque.

20) Palais

Construit entre 350 et 800 après JC, ce palais est l’un des plus remarquables de la Grande Place. Il peut avoir été occupé par des personnes appartenant à la classe noble ou sacerdotale.
À son entrée se trouve un chemin étroit appelé « entrée aveugle », qui indique le caractère restreint et exclusif du bâtiment. En raison de cette caractéristique, on pense que le palais a servi de résidence temporaire.
Au centre de son patio se trouve un petit autel. D'un côté du patio se trouve un tunnel qui passe sous le palais. Le tunnel n'a pas été complètement exploré ; cependant, il peut avoir servi d'entrée privée à la Grande Place et à d'autres zones limitrophes.
Aujourd'hui, seuls les murs provocateurs du palais sont conservés. Le bloc de pierre rectangulaire qui couronnait la porte est un petit exemple du caractère architectural avancé du bâtiment, ainsi que du grand pouvoir économique et politique des classes dirigeantes de Monte Alban.

21) Monticule Q

Cette plate-forme pyramidale est l'une des structures les plus simples de la place principale de la ville. Les seuls vestiges sur sa partie supérieure sont ceux d'une petite pièce, probablement un temple.
Elle est inexplorée et on ne sait actuellement rien de plus sur cette structure.
Mound Q a été construit entre 500 et 800 après JC (période IIIB-IV).

22) Plateforme Sud

L'imposante masse artificielle de cette plate-forme au sud de la place principale reflète l'importance de ce point cardinal.
L'escalier de 40 m de large mène à un patio et à deux plates-formes pyramidales, l'une étant la structure majeure de l'axe nord-sud de la ville et l'autre, plus petite, située vers le sud-est.
Des pierres sculptées plus anciennes ont été réutilisées dans les coins de la plate-forme sud construite pendant la période IIIB-IV (500 après JC – 800 après JC).
Le mur défensif, construit au sommet de la plate-forme après 800 après JC, se distingue par le fait qu'il limitait l'accès à la plate-forme depuis le nord.

Vous pouvez monter au sommet de la plate-forme sud pour admirer de magnifiques vues sur Monte Alban et la vallée d'Oaxaca.

23) Bâtiment J / Observatoire

Le bâtiment J se caractérise par sa forme irrégulière - évoquant une pointe de flèche - qui s'écarte de toutes les lignes et axes existants dans le reste de l'architecture de la Place Principale et des complexes périphériques de Monte Alban.
Selon des investigations récentes, le bâtiment est lié à d'autres points d'observation de Monte Alban et de ses environs. Parmi les groupes zapotèques préhispaniques, l'astronomie était une activité quotidienne avec une fonction extrêmement importante dans l'urbanisme.
L'accès à ce bâtiment était apparemment limité à quelques prêtres-savants et personnalités de haut pouvoir politique et social. Il a été construit vers 100 avant JC.

L'observation astronomique quotidienne a probablement permis à la société préhistorique de Monte Alban de calculer les cycles agricoles, de prévoir les changements saisonniers et de déterminer la proximité de la saison des pluies, ainsi que le moment de la cueillette des plantes médicinales ; aussi à la suite de ces observations, des prophéties ont été faites et les constructions, les rues, les avenues et les places ont été orientées vers les points cardinaux.

Un petit groupe d'hommes instruits, parmi la classe des prêtres, qui avaient reçu une éducation religieuse disciplinée depuis l'enfance, pratiquaient l'observation astronomique. Leurs connaissances abondantes et précises furent un facteur inestimable dans le développement du pouvoir d’État.
Au sein de la Main Plaza, deux bâtiments servaient d'observatoires astronomiques : le bâtiment J et le bâtiment P.
Ceux-ci sont liés par nature aux bâtiments d'autres sites de la vallée d'Oaxaca tels que Caballito Blanco à Yagul.
Ils étaient associés - à proximité et visuellement - à des phénomènes naturels, tels que des collines, des rochers et des ravins, et/ou à des marqueurs artificiels, tels que des stèles ou des pierres sculptées.

24) Système M

Le temple est représenté par les fondations en pierre des murs en pisé, qui soutenaient peut-être des toits plats faits de poutres en bois et de terre. La porte s'ouvre vers le patio carré et les murs pour assurer l'intimité et empêcher les vues de l'extérieur. L'accès depuis la place principale se fait via une plate-forme avec des escaliers des deux côtés.
L'autel central servait probablement à faire des sacrifices ou des offrandes.

25) Galerie des Danzantes

Nous trouvons ici de nombreuses pierres sculptées avec des figures humaines distinctes dans des positions dynamiques. Ils ont plusieurs caractéristiques communes : ce sont des mâles nus, pour la plupart obèses, avec un nez large et des lèvres épaisses. Ces caractéristiques suggèrent une influence olmèque.
Des interprétations récentes des bas-reliefs trouvés ici considèrent les personnages comme des dirigeants ou des dirigeants des villes voisines autour de Monte Alban, qui ont été capturés et offerts en sacrifice. Il existe un symbolisme marqué de la castration des personnages et de la collecte de sang, peut-être pour l'offrir aux dieux ou peut-être pour l'utiliser dans des rituels de fertilité.
Le mur orné de ces sculptures verticales (danseurs) mais aussi horizontales (nageurs) peut être une sorte de texte séquentiel à lire par les visiteurs du bâtiment. La présence de symboles et de chiffres sur les différentes pierres racontent des événements historiques survenus à cette époque. Plusieurs siècles plus tard, les Zapotèques démantelèrent le Mur et les différents bas-reliefs furent disséminés sur tout le site, pour être utilisés dans les futurs bâtiments. La partie couverte du mur est la seule qui a été conservée sans modifications ultérieures.
Dans le cadre d'une stratégie de conservation, des copies ont été réalisées à partir des sculptures détachées et les originaux ont été transférés au musée sur place de Monte Alban.

Les reliefs de ce mur sont les premiers exemples de sculpture de la ville et datent de Monte Albah I (500 avant JC – 200 avant JC). Cette zone présente des figures humaines sculptées dans diverses positions dynamiques, c'est pourquoi on les appelait danseuses à la fin du XIXe siècle, en les associant aux danses des communautés indigènes.
Ils partagent certaines caractéristiques : ils montrent des personnages masculins nus, pour la plupart obèses, avec un nez large et des jambes épaisses, attribués à l'influence de la culture olmèque.

L'interprétation la plus courante de ces reliefs est qu'ils représentent des dirigeants ou des dirigeants des villes voisines de Monte Alban, capturés au combat et tués en sacrifice. L'accent est clairement mis sur la castration des personnages et l'effusion du sang, peut-être pour l'offrir aux dieux ou pour l'utiliser dans un culte de fertilité.

Le mur orné de ces sculptures verticales (danseuse) et horizontales (nageur) équivaudrait à un texte en phrase à lire par les visiteurs du bâtiment. Les glyphes et les chiffres sur les pierres font référence à des événements historiques qui ont eu lieu à cette époque. Des siècles plus tard, les Zapotèques eux-mêmes démantelèrent une partie du mur et les différents reliefs furent dispersés sur tout le site pour être réutilisés dans d'autres constructions.
La partie couverte du mur est la seule à avoir été conservée sans modifications au cours des périodes ultérieures.

26) Bâtiment L / Bâtiment des Danseurs

Les palais de la Grande Place auraient pu avoir deux fonctions distinctes : comme espaces résidentiels ou comme espaces administratifs et cérémoniels ; peut-être que cette dernière fonction caractérisait la résidence située au-dessus du bâtiment L.
Ce complexe a été construit entre les années 300 et 800 après JC et se compose d'un patio quadrangulaire central bordé d'habitations. Au cours de son occupation, certaines pièces ont été modifiées, certaines agrandies et d'autres divisées, peut-être pour répondre aux besoins de ses habitants.
Une paire de tombeaux (60 et 69) est située sur les côtés du bâtiment, à proximité du palais. Comme il est rare à Monte Alban de trouver des tombes à l'extérieur d'une maison, cela pourrait suggérer que la construction appartient à des périodes de construction plus anciennes.

27) Bâtiment IV / Bâtiment K

Ce complexe cérémonial (temple-patio-autel) est le jumeau de Système M et correspond à la période IIIB-IV (500 après JC – 800 après JC). La plate-forme du temple, avec son escalier et ses balustrades flanquantes, présente différents corps de « talud y tablero » (mur incliné et vertical) et les tableros présentent une décoration de type « double scapulaire ». La niche située au centre de la base de l'escalier servait peut-être à déposer des offrandes. L'entrée du patio se fait depuis la place principale par l'escalier du monticule N. Il y a un grand mur antérieur en pente à l'intérieur du bâtiment IV (période 1, 500 avant JC - 100 avant JC) et le temple à l'intérieur du coin nord-ouest date de la période II (100 avant JC - 350 après JC).

28) Stèle 18

Les anciens Zapotèques utilisaient la stèle 18 comme cadran solaire pour indiquer l'heure. En observant l'ombre projetée par la stèle sur le sol, les gens ont pu prédire quand il était midi.

29) Bâtiments G, H et I

Les plates-formes des trois temples composant ce groupe ont été construites sur un affleurement rocheux naturel à partir de la période II (100 avant JC – 350 après JC). Le bâtiment H, au milieu, est le plus grand et, à l'époque II ou IIIA (350 – 500 après J.-C.), son accès se trouvait du côté ouest. Pendant la période Ill-IV (500 – 800 après J.-C.), l'entrée ouest était fermée de sorte que l'escalier et le temple restaient orientés vers l'est et vers l'autel de la place.
Les temples latéraux G et I, orientés respectivement vers le nord et le sud, ont été construits et modifiés au cours des périodes Il, III et IIIB-IV.
Ces bâtiments ne peuvent pas être escaladés car ils sont activement fouillés par des scientifiques.

Maintenant, retourne à 15) Terrain de balle, montez et marchez vers le nord en direction de la sortie.

30) Plateforme ornée de bijoux

Cette plate-forme doit son nom à ses panneaux verticaux ornementaux (tableros). Ces tableros étaient décorés de disques de pierre recouverts de stuc et peints en rouge.
Des ornements de ce type ne se retrouvent que sur deux autres édifices de Monte Alban.
Cette plate-forme avec temple se distingue des autres par le fait qu'elle mène directement à la grande plate-forme nord ; les autres constructions de ce site sont situées de manière plus indépendante.
Lors de l'exploration de ce bâtiment, une importante collection de céramiques de type Teotihuacan a été découverte, ainsi qu'un éventuel atelier de mica. Ces découvertes suggèrent la présence possible d'une population de Teotihuacan à Monte Alban entre les années 300 et 600 après JC, de la même manière qu'une population zapotèque existait à Teotihuacan.

31) Tombeau 56

Près des grands monuments cérémoniaux de Monte Alban, on peut rencontrer les maisons (semblables à des palais) les plus luxueuses de la ville ; ceux-ci étaient construits en pierre, boue, adobe, chaux et sable. La résidence qui correspond à la Tombe 56 a été occupée entre les années 300 et 500 après JC, époque du plus grand développement urbain de Monte Alban.
Les pièces principales de cette maison sont situées sur les côtés nord, ouest et sud du patio central. Le petit tombeau montre un raffinement architectural avancé, avec des murs en pierre de taille, des toits de grandes dalles de pierre formant un arc et une seule niche dans le mur du fond, où les offrandes étaient placées.
Pour les anciens Zapotèques, la mort était une question importante. Lorsqu'une personne était enterrée, l'offrande déposée pouvait être constituée d'objets fabriqués à partir d'argile, de pierre, de coquillage de jade, d'os, d'or, d'argent, etc. Le nombre d'objets, la qualité de leurs matériaux et leur niveau d'élaboration variaient selon l'importance et le rang social de l'individu. La tradition mexicaine actuelle consistant à déposer de la nourriture et des offrandes pour les morts provient de ce type de coutumes préhistoriques.

Vous pouvez maintenant quitter le site et retourner au parking.

La dernière chose à voir n’est en fait pas à l’intérieur de la zone protégée. Il se trouve juste à côté du parking où tout le monde peut se rendre, même sans billet d'entrée payant.

32) Tombe 7

La tombe 7 est probablement la tombe la plus connue de Monte Alban. Il s'agit d'une tombe zapotèque de la période classique qui a été réutilisée à l'époque postclassique pour l'enterrement des élites mixtèques. Les archéologues ont trouvé dans cette tombe certaines des offrandes funéraires les plus spectaculaires de tous les sites des Amériques. Le contenu se trouve désormais dans le Musée des Cultures dans la ville d'Oaxaca.

Ceci termine votre visite de Monte Alban. Retournez maintenant à la ville d’Oaxaca où votre prochaine destination vous attend.

Basilique de Nuestra Señora de la Soledad

La basilique a été construite de 1682 à 1690 dans un style baroque et en forme de croix latine. Pour mieux résister aux tremblements de terre, des flèches et des tours basses ont été intentionnellement construites.
La façade actuelle a été construite entre 1717 et 1718. Comme pour de nombreux autres bâtiments d'Oaxaca, la pierre verte de cantera a été utilisée.
L'orgue baroque date de 1686 et a été restauré en 2000.

Los Danzantes

Los Danzantes est l'un des meilleurs restaurants servant une cuisine traditionnelle d'Oaxaca à Oaxaca. Il est impératif de réserver plusieurs jours à l'avance.

Nous vous recommandons vivement d'essayer l'apéritif échantillonneur de taupes. Il est livré avec cinq taupes différentes : Yellow Mole, Mole Manchamanteles, Red Mole, Mole de Luto et Black Mole.

Pour faire court : la nourriture est délicieuse, l'ambiance est géniale et le service est exceptionnel. Nous pensons que le restaurant vaut chaque peso que nous y avons dépensé.

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Auteur: Rudy chez Backpack and Snorkel

Biographie : Propriétaire des guides de voyage Backpack and Snorkel. Nous créons des guides détaillés pour vous aider à planifier des vacances inoubliables à travers le monde.

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