Panduan Perjalanan Backpack and Snorkel untuk Hari 2: Lawatan berjalan kaki sendiri ke Monte Albán, daerah bersejarah di Oaxaca - Panduan Perjalanan Oaxaca Purple

Halaman ini mungkin mengandungi pautan gabungan (affiliate). Kami mungkin mendapat komisen jika anda membuat tempahan atau pembelian melalui pautan ini.

Monte Alban adalah salah satu bandar terawal Mesoamerika dan pusat sosio-politik dan ekonomi penting budaya Zapotec selama kira-kira 1000 tahun. Hari ini, ia adalah tapak bersejarah yang paling penting di negeri Oaxaca. Kami menyediakan maklumat terperinci dan perkara terbaik untuk dilihat dan kami menunjukkan banyak foto supaya anda tahu perkara yang anda boleh jangkakan.

Hari ini ialah hari penuh pertama anda di Oaxaca. Mulakan dengan tapak bersejarah yang paling penting di Oaxaca: Monte Albán. Selepas itu, anda mempunyai masa untuk melihat tapak yang anda tidak sempat untuk semalam dan anda boleh melawat tapak tambahan.
Tamatkan hari dengan makanan tradisional Oaxacan di restoran terbaik di Oaxaca dan selesaikan menonton orang pada waktu malam anda di Zocalo.

1 = Monte Albán

2 = Basílica de Nuestra Señora de la Soledad

3 = Los Danzantes

Di Backpack and Snorkel Travel Guides, kami biasanya mempromosikan lawatan berjalan kaki berpandu sendiri.
Tetapi kami sedar bahawa tidak semua orang suka berjalan sendiri di bandar asing. Jadi, sekiranya anda lebih suka pergi dengan panduan ab: TIADA MASALAH! Sila lihat lawatan percuma GuruWalk dan Viator berbayar di bawah.

Lawatan berjalan kaki sendiri ke Zona Arqueológica de Monte Albán

Pada ketinggian 6,400 kaki (1940 m) di atas paras laut, pada rabung yang diratakan secara buatan, kira-kira 6 batu (9 km) timur Oaxaca, terletak tapak arkeologi bandar Mesoamerika Monte Alban.
Ditubuhkan sekitar 500 SM, Monte Alban adalah salah satu bandar terawal Mesoamerika dan ia merupakan pusat sosio-politik dan ekonomi penting budaya Zapotec selama kira-kira 1000 tahun, lebih lama daripada bandar terkenal lain seperti Teotihuacan dan Tikal dan berdekatan Mitla dan Yagul.

Malangnya, Monte Alban telah ditinggalkan sekitar 500 - 750 AD, yang lama sebelum rekod bersejarah bertulis dihasilkan dan oleh itu nama asal bandar itu tidak diketahui.
Malah asal usul nama hari ini, Monte Alban, tidak diketahui. Adalah dipercayai bahawa ia mungkin berasal dari nama Zapotec asli yang rosak, atau merujuk kepada seorang askar Sepanyol era kolonial dengan nama Montalbán, atau malah kepada Alban Hills di Itali.

Penggalian awal di Monte Alban berlaku pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, tetapi ia mengambil masa sehingga 1931, sehingga penggalian saintifik berskala besar dilakukan. Kebanyakan perkara yang anda lihat hari ini telah dibina semula pada masa itu.

Lebih banyak penggalian berlaku pada tahun 1960-an dan 1970 dan terdapat lebih banyak penggalian yang sedang dijalankan pada tahun 2020-an.

Penggalian telah menunjukkan bahawa tapak Monte Alban tidak berpenghuni sebelum 500 SM. Ia terletak di tanah tanpa manusia di antara beberapa bandar kecil di sekitarnya yang kerap terlibat dalam peperangan antara satu sama lain.
Pada kira-kira 500 SM, Monte Alban diasaskan di atas rabung yang mudah dipertahankan di tanah tanpa manusia dan penduduknya meningkat dengan cepat kepada kira-kira 5,200 menjelang 300 SM, mungkin melalui penghijrahan dari beberapa bandar kecil yang nampaknya telah kehilangan jumlah orang yang sama. Petunjuk menunjukkan bahawa Monte Alban sengaja dibina sebagai ibu kota Zapotec. Nampaknya juga bahawa salah satu bandar yang lebih kecil, Tilcajete, mungkin secara aktif menentang untuk dimasukkan ke dalam Monte Alban yang semakin berkuasa.
Pada sekitar 150 AD, populasi Monte Alban nampaknya adalah sekitar 17,200 orang, menjadikannya salah satu bandar Mesoamerika terbesar pada masa itu.
Dengan pengaruh yang semakin meningkat datang keinginan untuk lebih banyak kuasa dan tanda-tanda bahawa bandar itu meluaskan jangkauannya melalui peperangan dan penjajahan.
Semasa fasa Monte Albán IIIA (200 SM – 500 SM), Monte Alban adalah ibu kota kuasa politik serantau utama yang menguasai Lembah Oaxaca dan merentasi sebahagian besar dataran tinggi Oaxacan dan mempunyai hubungan dengan Teotihuacan.
Semasa fasa Monte Alban IIIB/IV, kuasa bandar merosot dan Monte Alban sebahagian besarnya ditinggalkan pada sekitar 800 AD.
Hanya pendudukan semula berskala kecil di beberapa bahagian bandar dan penggunaan semula oportunistik struktur terdahulu ditemui selepas itu.

Lawatan berjalan kaki sendiri ke Monte Albán

Peta berikut menunjukkan destinasi dalam lawatan berjalan kaki anda sendiri di Zona Arqueológica de Monte Albán:

1 = Pusat Pelawat

2 = Bangunan X

3 = Makam 104

3a = Makam Kediaman 103

4 = Kompleks VG

5 = El Palacio del Ocote

6 = Bangunan D

7 = Bangunan VG

8 = Bangunan E dan Stela VGE-2

9 = Kuil Dua Lajur

10 = Bangunan I

11 = Patio Hundido / Patio Tenggelam

12 = Bangunan B

13 = Pelantar Utara

14 = Bangunan A

15 = gelanggang bola

16 = Stela 9

17 = Stela 15

18 = Bangunan II

19 = Bangunan P

20 = Istana

21 = Bukit Q

22 = Pelantar Selatan

23 = Bangunan J / Observatorio

24 = Sistem M

25 = Galeria de los Danzantes

26 = Bangunan L / Bangunan Penari

27 = Bangunan IV / Bangunan K

28 = Stela 18

29 = Bangunan G, H dan I

30 = Platform Berhias

31 = Makam 56

32 = Makam 7

Mulakan lawatan berjalan kaki sendiri ke Zona Arqueológica de Monte Albán di pusat pelawat tempat anda membeli tiket masuk anda.

1) Pusat Pelawat

Sebelum anda melawat tapak, luangkan masa beberapa minit melihat pameran di pusat pelawat. Dipamerkan adalah khazanah yang ditemui di dalam piramid dan makam, dan batu berukir yang dibawa ke sini untuk dilindungi daripada cuaca.
Pusat pelawat juga mempunyai tandas, restoran dan tempat teduh.

Sekarang keluar dari pusat pelawat, pergi melalui pintu masuk, dan ikut laluan di sebelah kanan anda.

2) Bangunan X

Kepungan ini merupakan contoh sempurna bagi superposisi struktur arkiteknik yang lazim bagi Mesoamerika. Sebahagian daripada platform telah dialihkan dengan sisa kuil ini, yang membenarkan penemuan pembinaan lebih awal. Isi adobe dan batu, sebagai tambahan kepada kualiti lantai stuko, menghalang kemusnahannya. Untuk memeliharanya, adobe baru digunakan, dibuat dengan tanah yang sama.
Dengan cara ini, sistem pembinaan kuno ini dikekalkan dan dipelihara. Bangunan yang lebih rendah bermula dari Zaman Il (100 SM – 350 AD), dan yang atas dari IIIB-IV (500 – 800 AD).

Teruskan di jalan dan ke Makam 104.

3) Makam 104

Tomb 104 adalah kediaman elegan salah seorang warga terkemuka Monte Alban. Dinding yang mengelilingi rumah itu dikumpulkan di sekitar teres tengah dan makam di dalamnya dicat berwarna-warni dengan imam yang membawa hadiah. Banyak artifak tanah liat ditemui di dalam kubur itu. Pintu masuk ke kubur dimeteraikan.
Pembiakan kubur boleh didapati di Muzium Antropologi Negara di Mexico City.

3a) Makam Kediaman 103

Berbeza dengan kediaman lain di bandar ini yang menempatkan makam tunggal di kawasan pedalaman mereka, struktur ini mengandungi sekurang-kurangnya empat makam (makam 110, 112, 103 dan makam tidak bernombor), memberikan struktur itu watak kubur keluarga. Makam utama mempunyai lukisan polikromik, dan pintu masuknya menghadap ke barat. Kediaman ini mempunyai pintu masuk yang menghadap ke empat mata kardinal dan beberapa kumpulan bilik dengan teres mereka sendiri.
Berdekatan terdapat banyak kediaman yang lebih kecil dengan pengebumian yang lebih ringkas, membentuk nekropolis asli berabad-abad dari 500 AD - 800 AD (Tempoh IIIB-IV).

Sekarang undur langkah anda. Sejurus sebelum anda sampai ke 2) Bangunan X, anda akan melihat laluan mendaki bukit di sebelah kanan anda. Ikut ke atas bukit dan anda akan melihat bangunan 4) Kompleks VG di hadapan anda.

4) Kompleks VG

Geodesic Vertex (Vértice Geodésico atau VG) ialah titik pengukur topografi moden, ditandakan dengan penanda aras gangsa dan digunakan oleh agensi kerajaan untuk pemetaan.

Empat platform kuil membatasi kompleks upacara zaman IIIB-lV (500 AD – 800 AD). Di sebelah utara, timur dan selatan ialah Bangunan D, VG dan E platform tinggi yang menyokong kuil dengan dinding adobe. Di sebelah timur ialah Kuil Dua Tiang; tiang, diperbuat daripada batu yang tidak ditemui secara tempatan di Monte Alban, memaparkan relief 'Dewa Burung Berparuh Lebar' dan menyokong bumbung.

Kami akan mula meneroka Kompleks VG dalam beberapa minit.

Pertama, bagaimanapun, belok kiri.

5) El Palacio del Ocote

Kompleks ini membentuk sebahagian daripada kawasan kediaman paling eksklusif Platform Utara. Istana ini terdiri daripada teres tengah yang dikelilingi oleh kumpulan bilik, yang berbeza dari segi saiz. Dimensi dan bilangan kediaman yang banyak menunjukkan bahawa Istana diduduki oleh sekumpulan besar pangkat sosial yang tinggi. Sebaliknya kubur, terdapat mezbah; anomali ini menunjukkan kompleks itu mempunyai watak upacara. Tinggalan seni binanya bertarikh pada tahun 300 hingga 600 Masihi.
Hari ini, hanya asas tembok istana yang masih wujud. Kediaman itu pernah mempunyai lantai batu kapur, dan pasir, yang dicat merah; siling, mungkin dibuat dengan rasuk dan bahan lain, telah hilang dari semasa ke semasa.

Sekarang berbalik dan berjalan mendaki bukit ke 4) Kompleks VG, dengan dua piramid di sebelah kiri anda. Anda kini akan memasuki Kompleks VG.

6) Bangunan D

Bangunan D ialah bangunan paling utara Kompleks VG dari zaman IIIB-lV (500 AD – 800 AD).

Anda boleh mendaki untuk melihat pemandangan VG Complex yang indah.

7) Membina VG

Buidling VG ialah bangunan paling timur Kompleks VG tempoh IIIB-lV (500 AD – 800 AD). Ia adalah terlarang untuk mendaki.

8) Struktur E-Sur dan Stela VGE-2

Bangunan E telah diperbesarkan ke arah selatan semasa tempoh IIIB-IV dan sebuah tangga telah dibina dari permukaan Platform Utara ke bahagian atas Bangunan E di mana sebuah kuil yang menghadap ke selatan dibina.
Papak batu besar, atau stela, didirikan di atas pelantar di tangga dan diukir dengan gambaran individu kelas pemerintah Monte Albans. Empat daripada lima individu adalah perempuan, dan setiap orang ditunjukkan dengan kalendar dan nama peribadinya. Tokoh utama, seorang wanita tua dan seorang lelaki muda yang digambarkan sebagai jaguar, terlibat dalam upacara yang mungkin berkaitan dengan pemindahan kuasa antara generasi.
Tiga wanita yang lain mungkin saudara mara.
Tempoh lewat IIIB-IV: 800 Masihi

Anda boleh mendaki untuk melihat pemandangan indah VG Complex dan seluruh Monte Alban.

Anda akan kembali kemudian ke pangkalan di hujung selatan bangunan ini untuk melihat stela dengan lebih baik.

9) Kuil Dua Lajur

Ia dalam tempoh IIIB-lV (500 AD – 800 AD). Tiang-tiang itu, diperbuat daripada batu yang tidak ditemui secara tempatan di Monte Alban, memaparkan relief 'Dewa Burung Berparuh Lebar' dan menyokong bumbung.

10) Bangunan I

Semasa penerokaan struktur ini, percubaan telah dibuat untuk mengenal pasti urutan temporal peringkat pembinaan. Sebahagian besar elemen seni binanya telah ditinggalkan seperti yang ditemui oleh ahli arkeologi. Sedikit yang telah dilakukan untuk melindungi dan mengkaji bangunan ini, akibatnya, ia tidak boleh dipanjat oleh orang ramai kerana bimbang dinding yang rapuh itu boleh runtuh.
Hanya kesan kuil yang tinggal di permukaan atas, dengan kotak di pintu masuk yang mengandungi persembahan dari Periode IllB-IV (500 AD - 800 AD).

Sekarang turun tangga menuju ke ruang tertutup yang besar, Patio Sunken.

11) Patio Hundido / Teres Tenggelam

Teres Tenggelam adalah 164 kaki x 164 kaki (50 m x 50 m) adalah kawasan tertutup yang mempunyai mezbah di tengah tempat imam besar melakukan upacara dan upacara.

12) Bangunan B

Kuil ini memaparkan sekurang-kurangnya tiga peringkat pembinaan, di mana yang tertua diwakili oleh kuil dengan dinding batu menegak stuko merah yang dicat. Ia sepadan dengan Tempoh IllA (350 AD – 500 AD) atau awal IIIB-IV (500 AD – 650 AD).
Kemudian, fasad (tangga, langkan, dan dinding) dilebarkan; bahagian belakang kekal sama dan sebuah kuil, yang hanya tinggal asasnya, dibina di atas.
Semasa Tempoh V (800 AD - 1521 AD), bahagian selatan dan barat bangunan itu sebahagiannya ditutup dengan dinding di mana ruang antara batu diisi dengan papak batu mendatar.

13) Pelantar Utara

Kompleks seni bina seperti akropolis ini merupakan salah satu sistem bandar yang paling rumit dan kuno, kedua-duanya kerana dimensi dan bilangan bangunan dan patio yang rumit, serta untuk akses yang bersambung.
Ia telah dibina dan diubah suai selama berabad-abad untuk memenuhi keperluan pengguna. Oleh itu, serambi mengagumkan yang disokong oleh dua belas tiang, yang menyediakan akses kepada teres yang tenggelam, menawarkan idea tentang jenis aktiviti yang dikhaskan untuk salah satu elit bandar yang dominan.
Tempoh IllB-lV (500 AD – 800 AD).

14) Bangunan A

Berbeza dengan kebanyakan struktur di Monte Alban, bangunan ini tidak menunjukkan bukti peringkat sebelum Period Ill; hanya tangga itu diubah suai. Seperti bangunan lain, ia berfungsi sebagai platform untuk sebuah kuil. Tablet yang dihiasi dengan cornice jenis 'double scapular' mengelilingi sepenuhnya pangkal struktur. Ia sepadan dengan Tempoh IIIB-IV (500 AD – 800 AD).
Pembinaan semula bahagian atas adalah berdasarkan dinding penahan dalaman kerana dinding luar telah hilang. Sudut Tenggara menunjukkan dinding bertingkat yang membentuk teras struktur.

Sekarang lihat ke kiri anda dan anda melihat hujung selatan 8) Bangunan E dan Stela VGE-2.

Sekarang berjalan ke kanan (arah timur) menuju ke tangga.

15) Gelanggang bola

Dalam permainan ini, pergerakan bola getah (atau hule) mewakili laluan benda-benda langit yang suci: matahari, bulan, dan Zuhrah.
Hadiah yang diberikan kepada pemenang permainan adalah sokongan dan perlindungan oleh tuhan. Permainan itu berlaku di aras lantai gelanggang. Memukul bola dengan pinggul, siku dan lutut, pemain menghantarnya dari satu hujung gelanggang bola ke hujung yang lain.
Dinding condong di sisi gelanggang ditutup dengan campuran kapur tebal untuk memberikan permukaan yang digilap dari mana bola, jika mendarat di sana, akan menggelongsor ke bawah dan kembali ke lantai gelanggang.
Cakera yang terletak di tengah dinding mungkin merupakan kunci untuk mendapatkan mata dalam permainan.
Sehingga masa ini, tidak ada penemuan di Monte Alban yang akan mencadangkan bahawa pengorbanan manusia telah diamalkan bersama-sama dengan Ballcourt, walaupun di bahagian lain Mesoamerika, ini telah didapati berlaku.
Di Monte Alban lima gelanggang bola telah dibina, yang mengesahkan kepentingan aktiviti ini di peringkat serantau.
Gelanggang bola telah dibina pada kira-kira 100 SM.

16) Stela 9

Pada asalnya ditemui oleh Leopoldo Batres pada awal abad ke-20, stela ini juga dirujuk sebagai obelisk kerana titik di bahagian atasnya. Empat panel sisi memaparkan glyph yang luar biasa.
Sekeping ini serupa dengan stelae Maya dan merupakan salah satu yang paling penting di Monte Alban. Memandangkan lokasinya, stela ini hampir pasti dikaitkan dengan peristiwa yang berlaku di Platform Utara.
Di sebelah selatannya, kita boleh memerhatikan watak lelaki yang dihiasi dengan mewah yang namanya mungkin diwakili di bahagian bawah dengan glif '8 Bunga'.
Di sebelah timur, kelihatan dua orang dengan bulu besar yang dihiasi dengan chalchihuites ('batu berharga') yang mungkin adalah imam kerana mereka membawa beg kopal. Glyph yang mewakili 'perkataan' berada di hadapan muka mereka.
Di sebelah barat terdapat seorang paderi yang berpakaian mewah dengan perkataan glyph dan sekumpulan glyph lain yang merujuk kepada tarikh penting yang berkaitan dengannya.
Sebelah utara mengandungi inskripsi terpenting yang menunjukkan dua orang dengan nama masing-masing di atas kepala mereka. Satu figura sedang bercakap dan seorang lagi sedang mendengar.
Di bawahnya ialah eksposisi naratif glif berangka dan simbolik yang mungkin mewakili tempoh penting kerajaan.

Di sebalik Stela adalah 13) Pelantar Utara yang anda lalui sebelum ini.

Jejaki jalan anda kembali hampir ke 15) Gelanggang bola. Sejurus sebelum anda tiba di sana, anda melihat destinasi seterusnya di sebelah kiri.

17) Stela 15

Stela mendatar yang unik ini menunjukkan salah satu daripada beberapa teks naratif yang telah ditemui di lokasi asalnya, mungkin kerana ia dibina semasa pendudukan lewat Monte Alban IIIB-lV (600 AD - 800 AD).
Ukiran pada monolit termasuk adegan, dua teks pendek, dan beberapa glyph terpencil, di mana nama kalender dan ahli bangsawan yang memerintah boleh dikenal pasti.

Teks bermula dengan glif tahun dan pembawa tahun. Nampaknya teks pusat merujuk kepada upacara yang digambarkan dalam adegan di mana seorang penguasa Monte Alban bernama '5 Reed' campur tangan. Sosok itu, dengan hiasan hidung dan bersandar di atas perabot panjang, mendedikasikan persembahan, manakala seorang bomoh yang dipanggil '7 Escobilla' (Tanaman Sabun), berubah menjadi burung, dipersembahkan dengan seorang banduan. Seorang lagi individu dengan hiasan hidung yang dipanggil '6 Gempa' duduk di sebelah kiri. Ia seolah-olah menubuhkan silsilah Tuhan '5 Reed'.
Ada kemungkinan monumen itu memperingati kenaikannya ke tampuk kekuasaan, menghalalkan garis keturunannya, dan meraikan kemenangan tentera melalui permainan bola dan pengorbanan seorang banduan.

18) Bangunan II

Semasa Tempoh lI (100 SM – 350 AD), ini adalah platform tinggi yang dihiasi oleh kuil dengan tiang segi empat tepat. Sebuah tangga menuju ke pelantar ke selatan, dan pintu masuk ke terowong yang menghubungkan ke mezbah di Plaza Utama.
Fasad bangunan itu dipanjangkan semasa Tempoh IIIB-IV (500 AD – 800 AD) dan tangga serta cornice ‘double scapular’ telah diubah suai.

19) Bangunan P

Ini adalah satu lagi platform. Satu ciri unik ialah ruang cahaya yang dibentuk oleh cerobong sempit di tangga, kononnya digunakan untuk merekodkan berlalunya matahari ketika berada di puncak. Fenomena ini berlaku dua kali setahun dan penting untuk kalendar Zapotec.

20) Istana

Dibina sekitar tahun 350 hingga 800 AD, istana ini adalah salah satu yang paling terkenal di Great Plaza. Ia mungkin telah diduduki oleh orang dalam golongan bangsawan atau imam.
Di pintu masuknya terdapat laluan sempit yang dikenali sebagai 'pintu masuk buta', yang menunjukkan ciri terhad dan eksklusif bangunan itu. Oleh kerana ciri ini, istana dianggap berfungsi sebagai kediaman sementara.
Di tengah-tengah terasnya terdapat sebuah mezbah kecil. Di satu sisi patio terdapat terowong yang berjalan di bawah istana. Terowong itu belum diterokai sepenuhnya; namun, ia mungkin berfungsi sebagai pintu masuk peribadi ke Great Plaza dan kawasan bersempadan lain.
Hari ini, hanya tembok istana yang menentang yang dipelihara. Blok batu segi empat tepat yang memahkotai ambang pintu adalah contoh kecil ciri seni bina bangunan yang maju, serta kuasa ekonomi dan politik yang hebat dari kelas pemerintah Monte Alban.

21) Busut Q

Platform piramid ini adalah salah satu struktur paling ringkas di Plaza Utama bandar. Satu-satunya tinggalan di bahagian atasnya ialah sebuah bilik kecil, mungkin sebuah kuil.
Ia belum diterokai dan tiada lagi yang diketahui pada masa ini tentang struktur ini.
Mound Q dibina antara 500 AD dan 800 AD (Tempoh IIIB-IV).

22) Pelantar Selatan

Jisim buatan yang mengagumkan Platform ini di selatan Plaza Utama mencerminkan kepentingan titik kardinal ini.
Tangga selebar 131 kaki (40 m) menghala ke teres dan dua pelantar piramid, satu merupakan struktur utama pada paksi utara-selatan bandar dan satu lagi, lebih kecil, terletak ke arah tenggara.
Batu ukiran lama telah digunakan semula di sudut Pelantar Selatan yang dibina semasa Tempoh IIIB-IV (500 AD – 800 AD).
Tembok pertahanan, yang dibina di atas platform selepas 800 AD, adalah ketara kerana ia menghadkan akses ke platform dari utara.

Anda boleh mendaki ke puncak Platform Selatan untuk melihat pemandangan indah Monte Alban dan Lembah Oaxaca.

23) Bangunan J / Observatorio

Bangunan J dicirikan oleh bentuknya yang tidak teratur - menunjukkan kepala anak panah - yang berlepas dari semua garisan dan paksi yang ada di seluruh seni bina Plaza Utama dan kompleks pinggir Monte Alban.
Menurut penyiasatan baru-baru ini, bangunan itu berkaitan dengan tempat pemerhatian lain di Monte Alban dan sekitarnya. Di antara kumpulan Zapotec pra-Hispanik, astronomi adalah aktiviti harian dengan fungsi yang sangat penting dalam perancangan bandar.
Akses ke bangunan ini nampaknya terhad kepada beberapa imam saintis dan orang yang mempunyai kuasa politik dan sosial yang tinggi. Ia dibina sekitar 100 SM.

Pemerhatian astronomi harian mungkin membolehkan masyarakat prasejarah Monte Alban mengira kitaran pertanian, meramalkan perubahan bermusim, dan menentukan kedekatan musim hujan, serta masa untuk mengumpul tumbuhan ubatan; juga sebagai hasil daripada pemerhatian ini, nubuatan telah dibuat dan pembinaan, jalan, jalan, dan plaza diorientasikan ke arah mata kardinal.

Sekumpulan kecil lelaki terpelajar, di kalangan golongan paderi, yang mendapat pendidikan agama yang berdisiplin sejak kecil, mengamalkan pemerhatian astronomi. Pengetahuan mereka yang banyak dan tepat adalah faktor yang tidak ternilai dalam perkembangan kuasa negara.
Di dalam Plaza Utama, dua bangunan berfungsi sebagai balai cerap astronomi: Bangunan J dan Bangunan P.
Ini berkaitan secara semula jadi dengan bangunan tapak lain di Lembah Oaxaca seperti Caballito Blanco di Yagul.
Ia dikaitkan dengan - dalam kedekatan dan visual - fenomena semula jadi, seperti bukit, batu dan jurang, dan/atau penanda buatan manusia, seperti stelae atau batu berukir.

24) Sistem M

Kuil ini diwakili oleh asas batu untuk dinding adobe, yang mungkin menyokong bumbung rata yang diperbuat daripada rasuk kayu dan tanah. Pintu dibuka ke arah teres dan dinding persegi untuk memberikan privasi dan menghalang pemandangan dari luar ke dalam. Akses dari Plaza Utama adalah melalui platform dengan tangga di kedua-dua sisi.
Mezbah pusat mungkin digunakan untuk membuat korban atau persembahan.

25) Galeria de los Danzantes

Di sini kita dapati banyak batu berukir dengan figura manusia yang berbeza dalam kedudukan dinamik. Mereka mempunyai beberapa ciri yang sama: mereka adalah lelaki bogel, majoriti gemuk dengan hidung lebar dan bibir tebal. Ciri-ciri ini mencadangkan pengaruh Olmec.
Tafsiran terkini mengenai relief yang ditemui di sini melihat tokoh-tokoh itu sebagai pemerintah atau pemimpin dari bandar-bandar jiran sekitar Monte Alban, yang ditangkap dan dipersembahkan sebagai korban. Terdapat simbolisme yang ketara tentang pengebirian figura dan pengumpulan darah, mungkin untuk mempersembahkan kepada dewa atau mungkin untuk digunakan dalam ritual kesuburan.
Dinding yang dihiasi dengan arca menegak ini (penari) dan juga dengan arca mendatar (perenang) mungkin merupakan sejenis teks berurutan untuk dibaca oleh pengunjung bangunan. Kehadiran simbol dan angka pada batu yang berbeza menceritakan peristiwa sejarah yang berlaku pada zaman itu. Beberapa abad kemudian, Zapotec membongkar Tembok dan relief-relief yang berbeza tersebar di seluruh tapak, untuk digunakan dalam bangunan masa depan. Bahagian Tembok yang berbumbung adalah semua yang telah dipelihara tanpa perubahan seterusnya.
Sebagai strategi pemuliharaan, salinan dibuat daripada arca yang terpisah dan yang asal telah dipindahkan ke muzium Monte Alban di tapak.

Relief pada dinding ini adalah contoh arca terawal di bandar ini dan ia berasal dari Monte Albah I (500 SM – 200 SM). Kawasan ini mempamerkan figura manusia yang diukir dalam pelbagai kedudukan dinamik, itulah sebabnya mereka dipanggil penari pada akhir abad ke-19, mengaitkan mereka dengan tarian daripada masyarakat orang asli.
Mereka berkongsi ciri-ciri tertentu: mereka menunjukkan figura lelaki telanjang, kebanyakannya gemuk, dengan hidung yang lebar dan libs yang tebal, yang dikaitkan dengan pengaruh budaya Olmec.

Tafsiran yang lebih terkini mengenai relief ini ialah mereka mewakili pemerintah atau pemimpin bandar jiran Monte Alban yang ditangkap dalam pertempuran dan terbunuh dalam pengorbanan. Terdapat penekanan yang jelas pada pengebirian figura dan pertumpahan darah mungkin untuk mempersembahkannya kepada tuhan-tuhan atau menggunakannya dalam kultus kesuburan.

Dinding yang dihiasi dengan arca menegak (penari) dan mendatar (perenang) ini akan bersamaan dengan teks dalam ayat untuk dibaca oleh pelawat bangunan. Glyph dan angka pada batu merujuk kepada peristiwa sejarah yang berlaku pada masa itu. Berabad-abad kemudian, Zapotec sendiri membongkar bahagian dinding dan pelepasan yang berbeza tersebar di seluruh tapak untuk digunakan semula dalam pembinaan lain.
Bahagian berbumbung dinding dalam satu-satunya yang telah dipelihara tanpa perubahan dalam tempoh berikutnya.

26) Bangunan L / Bangunan Penari

Istana dalam Great Plaza boleh mempunyai dua fungsi yang berbeza: sebagai ruang kediaman atau sebagai ruang pentadbiran dan upacara; mungkin fungsi terakhir ini mencirikan kediaman yang terletak di atas Bangunan L.
Kompleks ini telah dibina antara tahun 300 AD dan 800 AD, dan ia terdiri daripada teres segi empat tengah yang dibarisi oleh kediaman. Semasa pendudukannya, beberapa bilik telah diubah suai - beberapa dibesarkan dan yang lain dibahagikan - mungkin untuk memenuhi keperluan penghuninya.
Sepasang makam (60 dan 69) terletak di tepi bangunan, berhampiran istana. Memandangkan jarang ditemui di Monte Alban untuk mencari makam di luar rumah, ini mungkin menunjukkan bahawa pembinaan itu tergolong dalam tempoh pembinaan yang lebih lama.

27) Bangunan IV / Bangunan K

Kompleks istiadat (temple-patio-altar) ini adalah kembar kepada Sistem M dan sepadan dengan Tempoh IIIB-IV (500 AD – 800 AD). Platform kuil dengan tangga dan langkan mengapitnya, mempunyai pelbagai badan 'talud y tablero' (dinding condong dan menegak) dan tableros menunjukkan hiasan jenis 'double scapular'. Ceruk yang terletak di tengah-tengah dasar tangga mungkin digunakan untuk meletakkan persembahan. Pintu masuk ke teres adalah dari Plaza Utama melalui tangga Mound N. Terdapat dinding landai yang besar di dalam Bangunan IV (Tempoh l, 500 SM - 100 SM) dan kuil di sudut Barat Laut adalah dari Periode Il (100 SM – 350 AD).

28) Stela 18

Zapotec Purba menggunakan Stela 18 sebagai dail matahari untuk memberitahu masa. Dengan memerhatikan bayang-bayang Stela di atas tanah, orang ramai dapat meramalkan bila waktu tengah hari.

29) Bangunan G, H dan I

Platform untuk tiga kuil yang terdiri daripada kumpulan ini dibina di atas singkapan batu semula jadi bermula pada Periode Il (100 SM – 350 AD). Bangunan H, di tengah, adalah yang terbesar dan pada Zaman Il atau IIIA (350 AD – 500 AD) mempunyai akses di sebelah barat. Semasa Periode Ill-IV (500 AD - 800 AD) pintu masuk barat ditutup supaya tangga dan kuil kekal menghadap ke timur dan ke arah mezbah di plaza.
Kuil sisi, G, dan l, masing-masing menghadap ke utara dan selatan, dibina dan diubah suai dalam Tempoh Il, III dan lIIB-lV.
Bangunan-bangunan tersebut tidak boleh didaki kerana ia digali secara aktif oleh saintis.

Sekarang berjalan kembali ke 15) Gelanggang bola, naik dan berjalan ke utara menuju ke pintu keluar.

30) Pelantar Permata

Platform ini dinamakan untuk panel menegak hiasannya (tableros). Tableros ini dihiasi dengan cakera batu yang ditutup dengan stuko dan dicat merah.
Hiasan jenis ini hanya terdapat pada dua bangunan lain di Monte Alban.
Platform dengan kuil ini berbeza daripada yang lain dalam cara ia menuju terus ke Platform Utara yang hebat; pembinaan lain tapak ini terletak lebih bebas.
Semasa penerokaan bangunan ini, koleksi penting seramik jenis Teotihuacan ditemui, serta kemungkinan bengkel mika. Penemuan ini mencadangkan kemungkinan kehadiran populasi Teotihuacan di Monte Alban antara tahun 300 dan 600 Masihi, dengan cara yang sama seperti populasi Zapotec wujud di Teotihuacan.

31) Makam 56

Berhampiran monumen upacara besar Monte Alban, rumah paling mewah (seperti istana) di bandar ini mungkin ditemui; ini dibina daripada batu, lumpur, adobe, kapur dan pasir. Kediaman yang sepadan dengan Makam 56 telah diduduki antara tahun 300 dan 500 AD, era pembangunan bandar terbesar di Monte Alban.
Bilik-bilik utama rumah ini terletak di bahagian utara, barat dan selatan patio tengah. Makam kecil itu menunjukkan penghalusan seni bina yang canggih, dengan Dinding batu potong, bumbung papak batu besar terbentuk pada gerbang dan dengan hanya satu ceruk di dinding jauh, tempat persembahan diletakkan.
Bagi Zapotec purba, kematian adalah isu penting. Apabila seseorang dikebumikan, persembahan yang didepositkan boleh terdiri daripada objek yang dihasilkan daripada tanah liat, batu, jed cangkerang, tulang, emas, perak, dll. Bilangan objek, kualiti bahannya dan tahap penghuraian mereka berbeza-beza mengikut kepentingan dan kedudukan sosial individu tersebut. Tradisi Mexico semasa meletakkan makanan dan persembahan untuk si mati berasal dari jenis adat prasejarah ini.

Kini anda boleh keluar dari tapak dan berjalan semula ke tempat letak kereta.

Pemandangan terakhir untuk dilihat sebenarnya bukan di dalam kawasan perlindungan. Ia betul-betul berhampiran tempat letak kereta di mana semua orang boleh pergi, walaupun tanpa tiket masuk berbayar.

32) Makam 7

Makam 7 mungkin merupakan makam Monte Alban yang paling terkenal. Ia adalah makam Zapotec dari zaman Klasik yang digunakan semula pada zaman Postclassic untuk pengebumian individu elit Mixtec. Ahli arkeologi menemui beberapa persembahan pengebumian yang paling menakjubkan dari mana-mana tapak di Amerika dalam kubur ini. Kandungannya kini boleh didapati dalam Muzium Budaya di Bandar Oaxaca.

Ini menamatkan lawatan anda ke Monte Alban. Sekarang memandu kembali ke Oaxaca City di mana destinasi seterusnya menanti anda.

Basílica de Nuestra Señora de la Soledad

Basilika dibina dari 1682 hingga 1690 dalam gaya barok dan dalam bentuk salib Latin. Untuk menahan gempa bumi dengan lebih baik, menara rendah dan menara dibina dengan sengaja.
Fasad semasa dibina dari 1717 dan 1718. Seperti banyak bangunan lain di Oaxaca, batu cantera hijau telah digunakan.
Organ paip barok bermula pada tahun 1686 - ia telah dipulihkan pada tahun 2000.

Los Danzantes

Los Danzantes adalah salah satu restoran terbaik yang menyajikan makanan tradisional Oaxacan di Oaxaca. Anda perlu membuat tempahan beberapa hari lebih awal.

Kami pasti mengesyorkan mencuba pembuka selera pensampel tahi lalat. Ia datang dengan lima tahi lalat berbeza: Tahi Lalat Kuning, Tahi Lalat Manchamanteles, Tahi Lalat Merah, Tahi Lalat Luto dan Tahi Lalat Hitam.

Dipendekkan cerita: makanannya lazat, suasananya hebat dan perkhidmatannya luar biasa. Kami fikir restoran itu bernilai setiap Peso yang kami belanjakan di sana.

Awak nak pergi mana sekarang?

Pengarang: Rudy di Backpack and Snorkel

bio: Pemilik Backpack and Snorkel Travel Guides. Kami mencipta panduan yang mendalam untuk membantu anda merancang percutian yang tidak dapat dilupakan di seluruh dunia.

Lain-lain popular Panduan Perjalanan Ungu anda mungkin berminat dengan:

Macam ni Panduan Perjalanan Backpack and Snorkel Ungu? Sematkan ini untuk kemudian: