Guida di viaggio Backpack and Snorkel per il giorno 2: tour a piedi autoguidato di Monte Albán, il quartiere storico di Oaxaca - Guida turistica viola di Oaxaca

Questa pagina potrebbe contenere link di affiliazione. Potremmo guadagnare una commissione se effettui una prenotazione o un acquisto tramite questi link.

Monte Alban fu una delle prime città della Mesoamerica e un importante centro socio-politico ed economico della cultura zapoteca per circa 1000 anni. Oggi è il sito storico più importante dello stato di Oaxaca. Forniamo informazioni dettagliate e le migliori cose da vedere e mostriamo molte foto in modo che tu sappia cosa puoi aspettarti.

Oggi è il tuo primo giorno intero a Oaxaca. Inizia con il sito storico più importante di Oaxaca: Monte Albán. Successivamente, hai tempo per vedere i siti per i quali non hai avuto tempo ieri e puoi visitare altri siti.
Concludi la giornata con il cibo tradizionale di Oaxaca probabilmente nel miglior ristorante di Oaxaca e concludi la serata osservando la gente nello Zocalo.

1 = Monte Alban

2 = Basilica di Nuestra Señora de la Soledad

3 = Los Danzantes

Qui a Backpack and Snorkel Travel Guides, in genere promuoviamo tour a piedi autoguidati.
Ma ci rendiamo conto che non a tutti piace camminare da soli in una città straniera. Quindi, nel caso in cui preferisci seguire la guida ab: NESSUN PROBLEMA! Si prega di consultare i tour GuruWalk gratuiti e Viator a pagamento di seguito.

Tour a piedi autoguidato della Zona Arqueológica de Monte Albán

A 6.400 piedi (1940 m) sopra il livello del mare, su una cresta livellata artificialmente, a circa 6 miglia (9 km) a est di Oaxaca, si trova il sito archeologico della città mesoamericana Monte Alban.
Fondata intorno al 500 a.C., Monte Alban fu una delle prime città della Mesoamerica e fu un importante centro socio-politico ed economico della cultura zapoteca per circa 1000 anni, molto più a lungo di altre città famose come Teotihuacan E Tikal e nelle vicinanze Mitla e Yagul.

Sfortunatamente, Monte Alban fu abbandonato intorno al 500 – 750 d.C., molto prima che venissero prodotti documenti storici scritti e quindi il nome originale della città è sconosciuto.
Non si conosce nemmeno l’origine del nome odierno, Monte Alban. Si ritiene che possa avere origine in un nome zapoteco nativo corrotto, o essere un riferimento a un soldato spagnolo dell'era coloniale di nome Montalbán, o anche ai Colli Albani d'Italia.

I primi scavi a Monte Alban avvennero nel XIX e all'inizio del XX secolo, ma ci volle fino al 1931, prima che venissero eseguiti scavi scientifici su larga scala. La maggior parte di ciò che vedi oggi è stato ricostruito in quel periodo.

Ulteriori scavi hanno avuto luogo negli anni '60 e '70 e ci sono altri scavi in ​​corso negli anni '20.

Gli scavi hanno dimostrato che il sito di Monte Alban era disabitato prima del 500 a.C. Era situato nella terra di nessuno tra diverse città più piccole nelle sue vicinanze che erano regolarmente impegnate in guerra tra loro.
Intorno al 500 a.C., Monte Alban fu fondato su un crinale facilmente difendibile sulla terra di nessuno e la sua popolazione aumentò rapidamente fino a circa 5.200 nel 300 a.C., probabilmente a causa della migrazione da alcune delle città più piccole che sembravano aver perso un numero simile di persone. Le indicazioni sono che Monte Alban fu costruito intenzionalmente come capitale zapoteca. Sembra anche che una delle città più piccole, Tilcajete, potrebbe essersi opposta attivamente all'incorporazione nella sempre più potente Monte Alban.
Intorno al 150 d.C., la popolazione di Monte Alban sembra essere stata di circa 17.200 persone, rendendola una delle più grandi città mesoamericane dell'epoca.
Con la crescente influenza arrivò il desiderio di maggiore potere e le indicazioni sono che la città ha ampliato la sua portata attraverso la guerra e la colonializzazione.
Durante la fase di Monte Albán IIIA (200 a.C. – 500 a.C.), Monte Alban era la capitale di un'importante forza politica regionale che dominava la valle di Oaxaca e gran parte degli altopiani di Oaxaca e aveva contatti con Teotihuacan.
Durante la fase IIIB/IV di Monte Alban, il potere della città declinò e Monte Alban fu in gran parte abbandonato intorno all'800 d.C.
Successivamente si sono riscontrati solo rioccupazioni su piccola scala di alcune parti della città e riutilizzo opportunistico di strutture precedenti.

Tour a piedi autoguidato del Monte Albán

La seguente mappa mostra le destinazioni del tuo tour a piedi autoguidato della Zona Arqueológica de Monte Albán:

1 = Centro visitatori

2 = Edificio X

3 = Tomba 104

3a = Residenza Tomba 103

4 = Complesso VG

5 = El Palacio del Ocote

6 = Edificio D

7 = Costruire VG

8 = Edificio E e Stela VGE-2

9 = Tempio delle due colonne

10 = Edificio I

11 = Patio Hundido / Patio sommerso

12 = Edificio B

13 = Piattaforma Nord

14 = Edificio A

15 = Campo da gioco

16 = Stela 9

17 = Stela 15

18 = Edificio II

19 = Edificio P

20 = Palazzo

21 = Tumulo Q

22 = Piattaforma Sud

23 = Edificio J/Osservatorio

24 = Sistema M

25 = Galleria de los Danzantes

26 = Edificio L / Edificio dei Ballerini

27 = Edificio IV / Edificio K

28 = Stela 18

29 = Edifici G, H e I

30 = Piattaforma Gioiello

31 = Tomba 56

32 = Tomba 7

Inizia il tuo tour a piedi autoguidato della Zona Arqueológica de Monte Albán presso il centro visitatori dove acquisti i biglietti d'ingresso.

1) Centro Visitatori

Prima di visitare il sito, dedica qualche minuto a guardare le mostre nel centro visitatori. In mostra i tesori rinvenuti all'interno delle piramidi e delle tombe, e le pietre scolpite che furono portate qui per essere protette dalle intemperie.
Il centro visitatori dispone anche di servizi igienici, un ristorante e ombra.

Ora esci dal centro visitatori, attraversa il cancello d'ingresso e segui il sentiero alla tua destra.

2) Edificio X

Questo recinto è un perfetto esempio della sovrapposizione di strutture architettoniche comuni alla Mesoamerica. Con i resti di questo tempio è stata rimossa parte di una piattaforma, che ha permesso la scoperta di una costruzione precedente. Il riempimento in mattoni e pietra, oltre alla qualità dei pavimenti in stucco, ne ha impedito la distruzione. Per preservarlo furono utilizzati nuovi mattoni, realizzati con la stessa terra.
In questo modo viene mantenuto e preservato questo antico sistema costruttivo. L'edificio inferiore risale al Periodo Il (100 a.C. – 350 d.C.), quello superiore al IIIB-IV (500 – 800 d.C.).

Proseguite sul sentiero e fino alla Tomba 104.

3) Tomba 104

La tomba 104 era un'elegante residenza di uno dei cittadini di spicco di Monte Alban. Le pareti che circondano la casa sono raggruppate attorno a un patio centrale e la tomba all'interno era dipinta in modo colorato con sacerdoti che portano doni. Nella tomba sono stati rinvenuti numerosi manufatti in argilla. L'ingresso alla tomba è sigillato.
Una riproduzione della tomba si trova nel Museo Nazionale di Antropologia a Città del Messico.

3a) Tomba Residenza 103

A differenza di altre residenze di questa città che ospitano tombe singole al loro interno, questa struttura contiene almeno quattro tombe (tombe 110, 112, 103 e una tomba non numerata), conferendo alla struttura il carattere di cripta familiare. La tomba principale ha pitture policrome e il suo ingresso è rivolto a ovest. Questa abitazione presenta ingressi rivolti verso i quattro punti cardinali e alcuni gruppi di ambienti con relativi patii.
Nelle vicinanze si trovano numerose abitazioni minori con sepolture più semplici, costituenti un'autentica necropoli dei secoli dal 500 d.C. – 800 d.C. (Periodo IIIB-IV).

Ora torna sui tuoi passi. Poco prima di arrivare 2) Edificio X, vedrai un sentiero che sale sulla collina alla tua destra. Seguitelo in salita e vedrete gli edifici di 4) Complesso VG di fronte a te.

4) Complesso VG

Il vertice geodetico (Vértice Geodésico o VG) è un moderno punto di misurazione topografico, contrassegnato da un punto di riferimento in bronzo e utilizzato dalle agenzie governative per la mappatura.

Le quattro piattaforme del tempio delimitano un complesso cerimoniale del periodo IIIB-lV (500 d.C. – 800 d.C.). Ai lati nord, est e sud ci sono le alte piattaforme degli Edifici D, VG ed E che sostenevano templi con muri di mattoni. A est si trova il Tempio delle Due Colonne; le colonne, realizzate con una pietra non trovata localmente a Monte Alban, mostrano bassorilievi del "Dio dell'uccello dal becco largo" e sostenevano un tetto.

Inizieremo ad esplorare il Complesso VG tra pochi minuti.

Prima però giriamo a sinistra.

5) Il Palazzo del Ocote

Questo complesso faceva parte delle zone residenziali più esclusive della Piattaforma Nord. Il Palazzo è composto da un patio centrale circondato da gruppi di stanze, di dimensioni variabili. Le sue dimensioni e il gran numero di abitazioni suggeriscono che il Palazzo fosse occupato da un folto gruppo di alto rango sociale. Invece di una tomba c'è un altare; questa anomalia indica che il complesso aveva carattere cerimoniale. I suoi resti architettonici risalgono agli anni dal 300 al 600 d.C.
Oggi rimangono solo le fondamenta delle mura del palazzo. L'abitazione un tempo aveva una pavimentazione in pietra calcarea e sabbia, dipinta di rosso; i soffitti, probabilmente realizzati con travi e altri materiali, sono scomparsi nel tempo.

Ora giratevi e salite la collina fino a 4) Complesso VG, con le due piramidi alla tua sinistra. Ora entrerai nel Complesso VG.

6) Edificio D

L'edificio D è l'edificio più settentrionale del Complesso VG del periodo IIIB-lV (500 d.C. – 800 d.C.).

Puoi salire per una bellissima vista del Complesso VG.

7) Costruire VG

L'Edificio VG è l'edificio più orientale del Complesso VG del periodo IIIB-lV (500 dC – 800 dC). È vietato salire.

8) Struttura E-Sur e Stela VGE-2

L'edificio E fu ampliato verso sud durante il periodo IIIB-IV e fu costruita una scala dalla superficie della piattaforma nord fino alla sommità dell'edificio E dove fu costruito un tempio rivolto a sud.
Una grande lastra di pietra, o stele, fu eretta su una piattaforma lungo la scalinata e scolpita con rappresentazioni di individui della classe dirigente di Monte Albans. Quattro dei cinque individui sono donne e ogni persona è mostrata con il suo calendario e il suo nome personale. Le figure principali, una donna anziana e un uomo più giovane raffigurato come un giaguaro, sono impegnati in un rituale forse legato al trasferimento del potere tra le generazioni.
Le altre tre donne potrebbero essere parenti.
Periodo tardo IIIB-IV: 800 d.C

Puoi salire per ammirare splendide viste sul Complesso VG e sul resto del Monte Alban.

Tornerai più tardi alla base all'estremità meridionale di questo edificio per una migliore visione della stele.

9) Tempio delle Due Colonne

È del periodo IIIB-lV (500 d.C. – 800 d.C.). Le colonne, realizzate con una pietra non trovata localmente a Monte Alban, mostrano bassorilievi del "Dio dell'uccello dal becco largo" e sostenevano un tetto.

10) Edificio I

Durante l'esplorazione di tale struttura si è cercato di individuare la sequenza temporale delle fasi costruttive. La maggior parte dei suoi elementi architettonici sono stati lasciati così come li hanno trovati l'archeologo. Poco è stato fatto per proteggere e studiare questo edificio, di conseguenza il pubblico non deve scalarlo per paura che le fragili pareti possano crollare.
Del tempio rimangono solo tracce sulla superficie superiore, con una cassa all'ingresso che conteneva un'offerta del Periodo IllB-IV (500 dC – 800 dC).

Ora scendi le scale verso il grande spazio chiuso, il Sunken Patio.

11) Patio Hundido / Patio sommerso

Il patio sommerso misura 50 x 50 m ed è un'area chiusa con un altare al centro dove i sommi sacerdoti eseguivano riti e cerimonie.

12) Edificio B

Questo tempio presenta almeno tre fasi costruttive, di cui la più antica è rappresentata da un tempio con pareti di pietre verticali dipinte di stucco rosso. Corrisponde al Periodo IllA (350 d.C. – 500 d.C.) o inizio IIIB-IV (500 d.C. – 650 d.C.).
Successivamente la facciata (scalinata, balaustre e muri) fu ampliata; la parte posteriore rimase la stessa e sopra fu costruito un tempio, di cui rimane solo la fondazione.
Durante il Periodo V (800 d.C. – 1521 d.C.), i lati meridionale e occidentale dell'edificio furono parzialmente ricoperti da muri in cui gli spazi tra le pietre erano riempiti con lastre di pietra orizzontali.

13) Piattaforma Nord

Questo complesso architettonico simile ad un'acropoli è uno dei sistemi più complicati e antichi della città, sia per le dimensioni e l'intricata quantità di edifici e patii, sia per gli accessi interconnessi.
È stato costruito e rimaneggiato nel corso dei secoli per soddisfare le esigenze degli utenti. Così l'imponente portico sostenuto da dodici colonne, che dà accesso al patio ribassato, offre un'idea del tipo di attività riservate a una delle élite dominanti della città.
Periodo IllB-lV (500 d.C. – 800 d.C.).

14) Edificio A

A differenza della maggior parte delle strutture di Monte Alban, questo edificio non presenta testimonianze di fasi anteriori al Periodo Ill; solo la scala è stata ristrutturata. Come gli altri edifici, fungeva da piattaforma per un tempio. Le tavolette decorate con cornici di tipo “doppio scapolare” circondano completamente la base della struttura. Corrisponde al Periodo IIIB-IV (500 d.C. – 800 d.C.).
La ricostruzione della parte superiore si è basata su muri di contenimento interni poiché quelli esterni erano andati perduti. L'angolo sud-est presenta muri a gradini che costituiscono il nucleo della struttura.

Ora guarda alla tua sinistra e vedi l'estremità meridionale di 8) Edificio E e Stela VGE-2.

Ora cammina a destra (direzione est) verso le scale.

15) Campo da gioco

In questo gioco, il movimento di una palla di gomma (o di gomma) rappresentava il percorso dei sacri corpi celesti: il sole, la luna e Venere.
Il premio conferito al vincitore del gioco era il sostegno e la protezione degli dei. La partita si è svolta al piano terra del campo. Colpendo la palla con fianchi, gomiti e ginocchia, i giocatori la passavano da un'estremità all'altra del campo.
Le pareti inclinate ai lati del campo erano ricoperte da uno spesso impasto di calce per conferire loro una superficie lucida dalla quale la palla, se fosse caduta lì, sarebbe scivolata giù e indietro sul pavimento del campo.
Il disco situato al centro del muro era probabilmente la chiave per guadagnare punti nel gioco.
Fino a questo momento, non ci sono state scoperte a Monte Alban che suggeriscano che il sacrificio umano fosse praticato in associazione con il Ballcourt, sebbene in altre parti della Mesoamerica si sia scoperto che questo era il caso.
A Monte Alban sono stati costruiti cinque campi da gioco, il che conferma l'importanza di questa attività a livello regionale.
Il campo da gioco fu costruito intorno al 100 a.C.

16) Stele 9

Scoperta originariamente da Leopoldo Batres all'inizio del XX secolo, questa stele è chiamata anche obelisco per la punta che forma la sua estremità superiore. I quattro pannelli laterali mostrano glifi notevoli.
Questo pezzo è simile alle stele Maya ed è uno dei più importanti di Monte Alban. Data la sua posizione, questa stele è quasi certamente associata ad eventi avvenuti sulla Piattaforma Nord.
Sul suo lato meridionale si osserva un personaggio maschile riccamente adornato il cui nome è forse rappresentato nella parte inferiore con il glifo “8 Fiore”.
Sul lato orientale compaiono due personaggi con grandi piume ornate di chalchihuites ("pietre preziose") che probabilmente sono sacerdoti poiché portano sacchi di copale. Davanti ai loro volti c'è un glifo che rappresenta la "parola".
Sul lato occidentale c'è un sacerdote riccamente vestito con una parola glifo e un gruppo di altri glifi che si riferiscono a date importanti che lo riguardano.
Il lato nord contiene l'iscrizione più importante che mostra due persone con i rispettivi nomi sopra le teste. Una figura parla e l'altra ascolta.
Sotto di loro c'è un'esposizione narrativa di glifi numerici e simbolici che potrebbero rappresentare un importante periodo di governo.

Dietro la Stele c'è il 13) Piattaforma Nord su cui hai camminato in precedenza.

Traccia la tua strada quasi fino a 15) Campo da gioco. Poco prima del tuo arrivo vedrai la tua prossima destinazione sulla sinistra.

17) Stele 15

Questa singolare stele orizzontale mostra uno dei pochi testi narrativi rinvenuti nella sua collocazione originaria, probabilmente perché costruita durante la tarda occupazione di Monte Alban IIIB-lV (600 d.C. – 800 d.C.).
Le incisioni sul monolite includono una scena, due brevi testi e diversi glifi isolati, in cui possono essere identificati nomi del calendario e membri della nobiltà regnante.

I testi iniziano con un glifo dell'anno e un portatore dell'anno. Apparentemente il testo centrale si riferisce al rituale raffigurato nella scena in cui interviene un sovrano di Monte Alban chiamato "5 Reed". La figura, con l'ornamento del naso e adagiata su un lungo mobile, dedica un'offerta, mentre uno sciamano chiamato "7 Escobilla" (Pianta del sapone), trasformato in uccello, viene presentato con un prigioniero. Un altro individuo con un ornamento per il naso chiamato “6 Terremoto” è seduto a sinistra. Sembra stabilire la genealogia di Lord "5 Reed".
È possibile che il monumento commemori la sua ascesa al potere, legittimi la sua linea di discendenza e celebri una vittoria militare attraverso il gioco del pallone e il sacrificio di un prigioniero.

18) Edificio II

Durante il Periodo lI (100 a.C. – 350 d.C.), questa era un'alta piattaforma sormontata da un tempio con colonne rettangolari. Una scala conduceva alla piattaforma a sud e all'ingresso di un tunnel che collegava all'altare nella piazza principale.
Nel Periodo IIIB-IV (500 d.C. – 800 d.C.) la facciata dell’edificio fu ampliata e furono rifatte la scalinata e le cornici a “doppio scapolare”.

19) Edificio P

Questa è un'altra piattaforma. Una caratteristica unica è la camera di luce formata da uno stretto camino nella scala, presumibilmente utilizzata per registrare il passaggio del sole quando era allo zenit. Questo fenomeno si verifica due volte l'anno ed era significativo per il calendario zapoteco.

20) Palazzo

Costruito tra il 350 e l'800 d.C., questo palazzo è uno dei più importanti della Piazza Grande. Potrebbe essere stato occupato da persone appartenenti alla classe nobile o sacerdotale.
Al suo ingresso si trova uno stretto percorso noto come “ingresso cieco”, che indica il carattere ristretto ed esclusivo dell’edificio. Per questa sua caratteristica si pensa che il palazzo avesse la funzione di residenza temporanea.
Al centro del patio c'è un piccolo altare. Su un lato del patio c'è un tunnel che corre sotto il palazzo. Il tunnel non è stato completamente esplorato; tuttavia, potrebbe aver funzionato come ingresso privato alla Great Plaza e ad altre aree confinanti.
Oggi del palazzo si conservano solo le mura di cinta. Il blocco di pietra rettangolare che coronava il portale è un piccolo esempio del carattere architettonico avanzato dell'edificio, nonché del grande potere economico e politico delle classi dirigenti di Monte Alban.

21) Tumulo Q

Questa piattaforma piramidale è una delle strutture più semplici della piazza principale della città. Gli unici resti della parte superiore sono di un piccolo ambiente, probabilmente un tempio.
È inesplorato e attualmente non si sa più nulla di questa struttura.
Il tumulo Q fu costruito tra il 500 d.C. e l'800 d.C. (Periodo IIIB-IV).

22) Piattaforma Sud

L'imponente massa artificiale di questa piattaforma a sud della piazza principale riflette l'importanza di questo punto cardinale.
La scalinata larga 40 m conduce a un patio e a due piattaforme piramidali, una delle quali è la struttura principale sull'asse nord-sud della città e un'altra, più piccola, situata verso sud-est.
Le pietre scolpite più antiche furono riutilizzate negli angoli della piattaforma sud costruita durante il periodo IIIB-IV (500 d.C. – 800 d.C.).
Il muro difensivo, costruito sulla piattaforma dopo l'800 d.C., è notevole in quanto limitava l'accesso alla piattaforma da nord.

Puoi salire in cima alla piattaforma sud per ammirare splendide viste sul Monte Alban e sulla valle di Oaxaca.

23) Edificio J/Osservatorio

L'edificio J è caratterizzato dalla sua forma irregolare - che suggerisce una punta di freccia - che si discosta da tutte le linee e gli assi esistenti nel resto dell'architettura della piazza principale e dei complessi periferici di Monte Alban.
Secondo recenti indagini l'edificio è collegato ad altri punti di osservazione di Monte Alban e dintorni. Presso i gruppi zapotechi preispanici, l'astronomia era un'attività quotidiana con una funzione estremamente importante nella pianificazione urbana.
L'accesso a questo edificio era apparentemente limitato a pochi sacerdoti-scienziati e a persone di alto potere politico e sociale. Fu costruito intorno al 100 a.C.

L'osservazione astronomica quotidiana permetteva probabilmente alla società preistorica di Monte Alban di calcolare i cicli agricoli, di prevedere i cambiamenti stagionali e di determinare la vicinanza della stagione delle piogge, nonché il momento per la raccolta delle piante medicinali; anche in seguito a queste osservazioni furono fatte profezie e costruzioni, strade, viali e piazze furono orientate verso i punti cardinali.

Un piccolo gruppo di uomini colti, appartenenti alla classe dei sacerdoti, che avevano ricevuto fin dall'infanzia una disciplinata educazione religiosa, praticavano l'osservazione astronomica. La loro conoscenza abbondante e precisa fu un fattore inestimabile nello sviluppo del potere statale.
All'interno della piazza principale, due edifici fungevano da osservatori astronomici: l'edificio J e l'edificio P.
Questi sono legati in natura agli edifici di altri siti nella valle di Oaxaca come Caballito Blanco a Yagul.
Erano associati - in prossimità e visivamente - a fenomeni naturali, come colline, rocce e burroni, e/o a segni artificiali, come stele o pietre scolpite.

24) Sistema M

Il tempio è rappresentato da fondamenta in pietra per le pareti di mattoni, che forse sostenevano tetti piani costituiti da travi di legno e terra. La porta si apre verso il patio quadrato e le pareti per garantire privacy e impedire la vista dall'esterno verso l'interno. L'accesso dalla piazza principale avviene tramite una piattaforma con scale su entrambi i lati.
L'altare centrale probabilmente veniva utilizzato per compiere sacrifici o offerte.

25) Galleria de los Danzantes

Qui troviamo numerose pietre scolpite con distinte figure umane in posizioni dinamiche. Hanno diverse caratteristiche in comune: sono maschi nudi, la maggioranza obesi, con il naso largo e le labbra carnose. Queste caratteristiche suggeriscono un'influenza olmeca.
Recenti interpretazioni dei bassorilievi qui trovati vedono le figure come governanti o leader delle città vicine intorno a Monte Alban, che furono catturati e offerti in sacrificio. È marcato il simbolismo della castrazione delle figure e della raccolta del sangue, forse per offrirlo agli dei o forse per utilizzarlo nei rituali di fertilità.
La parete adornata con queste sculture verticali (ballerini) e anche con sculture orizzontali (nuotatori) può essere una sorta di testo sequenziale da leggere ai visitatori dell'edificio. La presenza di simboli e numeri sulle diverse pietre raccontano eventi storici accaduti in quell'epoca. Diversi secoli dopo, gli Zapotechi smantellarono il Muro e i diversi bassorilievi furono sparsi in tutto il sito, per essere utilizzati in futuri edifici. La parte coperta delle Mura è tutto ciò che si è conservato senza successive alterazioni.
Come strategia di conservazione, sono state realizzate copie delle sculture staccate e gli originali sono stati spostati nel museo in loco di Monte Alban.

I rilievi su questo muro sono i primi esempi di scultura della città e risalgono al Monte Albah I (500 aC - 200 aC). In quest'area sono esposte figure umane scolpite in diverse posizioni dinamiche, motivo per cui alla fine del XIX secolo venivano chiamate ballerine, associandole alle danze delle comunità indigene.
Condividono alcune caratteristiche: mostrano figure maschili nude, la maggior parte delle quali obese, con il naso largo e le labbra spesse, che sono state attribuite all'influenza della cultura olmeca.

L'interpretazione più attuale di questi rilievi è che rappresentino sovrani o condottieri di città vicine a Monte Alban che furono catturati in battaglia e uccisi in sacrificio. C'è una chiara enfasi sulla castrazione delle figure e sullo spargimento del sangue forse per offrirlo agli dei o per utilizzarlo in un culto della fertilità.

La parete decorata con queste sculture verticali (ballerina) e orizzontali (nuotatore) equivarrebbe a un testo in una frase da leggere ai visitatori dell'edificio. I glifi e i numeri sulle pietre si riferiscono ad eventi storici accaduti in quel periodo. Secoli dopo gli stessi Zapotechi smantellarono parte del muro e i diversi rilievi furono sparsi in tutto il sito per essere riutilizzati in altre costruzioni.
La porzione di muro coperta è l'unica che si è conservata senza modifiche nei periodi successivi.

26) Edificio L / Edificio dei Ballerini

I palazzi all'interno della Piazza Grande avrebbero potuto avere due funzioni distinte: come spazi residenziali o come spazi amministrativi e cerimoniali; forse quest'ultima funzione caratterizzava la residenza posta sopra l'Edificio L.
Questo complesso fu costruito tra il 300 d.C. e l'800 d.C. ed è costituito da un patio centrale quadrangolare fiancheggiato da abitazioni. Durante la sua occupazione alcuni ambienti furono modificati, alcuni ampliati ed altri divisi, forse per adattarli alle esigenze dei suoi abitanti.
Una coppia di tombe (60 e 69) si trovano ai lati dell'edificio, vicino al palazzo. Poiché a Monte Alban è raro trovare tombe all'esterno delle abitazioni, ciò potrebbe far supporre che la costruzione appartenga ad epoche costruttive più antiche.

27) Edificio IV / Edificio K

Questo complesso cerimoniale (tempio-patio-altare) è gemello di Sistema M e corrisponde al Periodo IIIB-IV (500 d.C. – 800 d.C.). La piattaforma del tempio, con la sua scalinata e le balaustre laterali, presenta vari corpi di "talud y tablero" (parete inclinata e verticale) e i tableros mostrano una decorazione di tipo "doppio scapolare". La nicchia posta al centro della base della scala serviva forse per deporre le offerte. L'ingresso al patio avviene dalla piazza principale attraverso la scalinata del tumulo N. C'è un grande muro precedente inclinato all'interno dell'edificio IV (Periodo l, 500 a.C. - 100 a.C.) e il tempio all'interno dell'angolo nord-ovest è del Periodo Il (100 a.C. - 350 d.C.).

28) Stele 18

Gli antichi zapotechi usavano la Stele 18 come meridiana per indicare l'ora. Osservando l'ombra proiettata dalla Stele sul terreno, le persone potevano prevedere quando era mezzogiorno.

29) Edifici G, H e I

Le piattaforme dei tre templi che compongono questo gruppo furono costruite su uno sperone roccioso naturale a partire dal Periodo Il (100 a.C. – 350 d.C.). L'edificio H, al centro, è il più grande e nel Periodo Il o IIIA (350 d.C. – 500 d.C.) aveva l'accesso dal lato ovest. Durante il Periodo III-IV (500 d.C. – 800 d.C.) l'ingresso ovest fu chiuso in modo che la scalinata e il tempio rimanessero rivolti a est e verso l'altare della piazza.
I templi laterali, G, e l, rivolti rispettivamente a nord e a sud, furono costruiti e modificati nei Periodi Il, III e lIIB-lV.
Questi edifici non possono essere scalati poiché vengono scavati attivamente dagli scienziati.

Ora torna a 15) Campo da gioco, salite e camminate verso nord verso l'uscita.

30) Piattaforma ingioiellata

Questa piattaforma prende il nome dai suoi pannelli verticali ornamentali (tableros). Questi tableros erano decorati con dischi di pietra ricoperti di stucco e dipinti di rosso.
Ornamenti di questo tipo si ritrovano solo su altri due edifici di Monte Alban.
Questa piattaforma con tempio è distinta dalle altre in quanto conduce direttamente alla grande piattaforma settentrionale; altre costruzioni di questo sito sono situate in modo più indipendente.
Durante l'esplorazione di questo edificio è stata rinvenuta un'importante collezione di ceramiche di tipo Teotihuacan, nonché un possibile laboratorio di mica. Questi risultati suggeriscono la possibile presenza di una popolazione di Teotihuacan a Monte Alban tra gli anni 300 e 600 d.C., nello stesso modo in cui esisteva una popolazione zapoteca a Teotihuacan.

31) Tomba 56

Vicino ai grandi monumenti cerimoniali di Monte Alban si possono incontrare le case più lussuose (simili a palazzi) della città; questi erano costruiti con pietra, fango, argilla, calce e sabbia. La residenza che corrisponde alla Tomba 56 fu occupata tra gli anni 300 e 500 dC, l'epoca di maggior sviluppo urbano di Monte Alban.
Le stanze principali di questa casa si trovano sui lati settentrionale, occidentale e meridionale del patio centrale. La piccola tomba mostra una raffinatezza architettonica avanzata, con muri di pietra tagliata, tetti di grandi lastre di pietra che formano un arco e con una sola nicchia nella parete di fondo, dove venivano deposte le offerte.
Per gli antichi zapotechi la morte era una questione importante. Quando una persona veniva sepolta, l'offerta depositata poteva essere costituita da oggetti fabbricati in argilla, pietra, conchiglia di giada, osso, oro, argento, ecc. Il numero di oggetti, la qualità dei materiali e il loro livello di elaborazione variavano a seconda dell'importanza e del rango sociale dell'individuo. L'attuale tradizione messicana di deporre cibo e offerte per i defunti deriva da questo tipo di usanze preistoriche.

Ora puoi uscire dal sito e tornare al parcheggio.

L'ultimo spettacolo da vedere in realtà non è all'interno dell'area protetta. È proprio vicino al parcheggio dove possono entrare tutti, anche senza biglietto d'ingresso pagato.

32) Tomba 7

La tomba 7 è probabilmente la tomba più conosciuta di Monte Alban. Si tratta di una tomba zapoteca del periodo classico che fu riutilizzata in epoca postclassica per la sepoltura di individui d'élite mixtechi. In questa tomba gli archeologi hanno trovato alcune delle offerte funerarie più spettacolari di qualsiasi altro sito delle Americhe. I contenuti sono ora reperibili nel file Museo delle Culture nella città di Oaxaca.

Questo termina il tuo tour di Monte Alban. Ora torna alla città di Oaxaca dove la tua prossima destinazione ti sta aspettando.

Basilica di Nuestra Señora de la Soledad

La basilica fu costruita dal 1682 al 1690 in stile barocco e a forma di croce latina. Per resistere meglio ai terremoti furono volutamente costruite basse guglie e torri.
La facciata attuale fu costruita tra il 1717 e il 1718. Come per molti altri edifici di Oaxaca, fu utilizzata la pietra cantera verde.
L’organo a canne barocco risale al 1686 – è stato restaurato nel 2000.

Los Danzantes

Los Danzantes è uno dei migliori ristoranti che servono cibo tradizionale di Oaxaca a Oaxaca. È indispensabile effettuare la prenotazione con diversi giorni di anticipo.

Consigliamo vivamente di provare l'antipasto del campionatore di talpa. Viene fornito con cinque talpe diverse: talpa gialla, talpa manchamanteles, talpa rossa, talpa de Luto e talpa nera.

Per farla breve: il cibo è delizioso, l'atmosfera è fantastica e il servizio è eccezionale. Pensiamo che il ristorante valga ogni peso che abbiamo trascorso lì.

Dove vuoi andare adesso?

Autore: Rudy presso Backpack and Snorkel

Biografia: Proprietario delle guide turistiche Backpack and Snorkel. Creiamo guide approfondite per aiutarti a pianificare vacanze indimenticabili in tutto il mondo.

Altro popolare Guide di viaggio viola potresti essere interessato a:

Così Backpack and Snorkel Guida turistica viola? Pin questi per dopo: