Panduan Perjalanan Backpack and Snorkel untuk Hari 2: Tur jalan kaki mandiri di Monte Albán, distrik bersejarah di Oaxaca - Panduan Perjalanan Oaxaca Ungu

Halaman ini mungkin mengandung tautan afiliasi. Kami dapat memperoleh komisi jika Anda melakukan pemesanan atau pembelian melalui tautan ini.

Monte Alban adalah salah satu kota paling awal di Mesoamerika dan pusat sosial-politik dan ekonomi penting dari budaya Zapotec selama sekitar 1000 tahun. Saat ini, ini adalah situs bersejarah terpenting di negara bagian Oaxaca. Kami memberikan informasi terperinci dan hal-hal terbaik untuk dilihat dan kami menampilkan banyak foto sehingga Anda tahu apa yang dapat Anda harapkan.

Hari ini adalah hari penuh pertama Anda di Oaxaca. Mulailah dengan situs bersejarah terpenting di Oaxaca: Monte Albán. Setelahnya, Anda mempunyai waktu untuk melihat situs-situs yang kemarin tidak sempat Anda kunjungi dan Anda dapat mengunjungi situs-situs tambahan.
Akhiri hari dengan makanan tradisional Oaxacan di restoran terbaik di Oaxaca dan akhiri malam Anda dengan menonton orang-orang di Zocalo.

1 = Monte Alban

2 = Basílica de Nuestra Señora de la Soledad

3 = Los Danzantes

Di sini, di Backpack and Snorkel Travel Guides, kami biasanya mempromosikan tur jalan kaki tanpa pemandu.
Namun kami menyadari bahwa tidak semua orang suka berjalan-jalan sendirian di kota asing. Jadi, kalau-kalau Anda lebih suka menggunakan panduan ab: TIDAK MASALAH! Silakan lihat tur GuruWalk gratis dan Viator berbayar di bawah ini.

Tur jalan kaki tanpa pemandu di Zona Arqueológica de Monte Albán

Pada ketinggian 6.400 kaki (1940 m) di atas permukaan laut, di punggung bukit yang diratakan secara artifisial, sekitar 6 mil (9 km) timur Oaxaca, terletak situs arkeologi kota Monte Alban di Mesoamerika.
Didirikan sekitar tahun 500 SM, Monte Alban adalah salah satu kota paling awal di Mesoamerika dan merupakan pusat sosial-politik dan ekonomi penting dari budaya Zapotec selama sekitar 1000 tahun, jauh lebih lama dibandingkan kota-kota terkenal lainnya seperti Teotihuacan Dan Tikal dan di dekatnya Mitla dan Yagul.

Sayangnya, Monte Alban ditinggalkan sekitar tahun 500 – 750 M, jauh sebelum catatan sejarah tertulis dibuat sehingga nama asli kota tersebut tidak diketahui.
Bahkan asal usul nama saat ini, Monte Alban, tidak diketahui. Dipercaya bahwa ini mungkin berasal dari nama asli Zapotec yang rusak, atau merujuk pada tentara Spanyol era kolonial bernama Montalbán, atau bahkan ke Perbukitan Alban di Italia.

Penggalian awal di Monte Alban terjadi pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, tetapi hal ini memakan waktu hingga tahun 1931, hingga penggalian ilmiah skala besar dilakukan. Sebagian besar dari apa yang Anda lihat hari ini direkonstruksi pada masa itu.

Penggalian lebih banyak dilakukan pada tahun 1960-an dan 1970-an dan lebih banyak penggalian dilakukan pada tahun 2020-an.

Penggalian menunjukkan bahwa situs Monte Alban tidak berpenghuni sebelum tahun 500 SM. Kota ini terletak di tanah tak bertuan di antara beberapa kota kecil di sekitarnya yang sering terlibat peperangan satu sama lain.
Sekitar tahun 500 SM, Monte Alban didirikan di punggung bukit yang mudah dipertahankan di tanah tak bertuan dan populasinya meningkat dengan cepat menjadi sekitar 5.200 pada tahun 300 SM, kemungkinan besar karena migrasi dari beberapa kota kecil yang tampaknya telah kehilangan jumlah penduduk yang sama. Indikasinya, Monte Alban sengaja dibangun sebagai ibu kota Zapotec. Tampaknya juga salah satu kota kecil, Tilcajete, mungkin secara aktif menentang penggabungan ke dalam wilayah Monte Alban yang semakin berkuasa.
Pada sekitar tahun 150 M, populasi Monte Alban tampaknya berjumlah sekitar 17.200 orang, menjadikannya salah satu kota Mesoamerika terbesar pada saat itu.
Dengan meningkatnya pengaruh, muncullah keinginan untuk mendapatkan lebih banyak kekuasaan dan indikasinya adalah bahwa kota ini memperluas jangkauannya melalui peperangan dan kolonialisasi.
Selama fase Monte Albán IIIA (200 SM – 500 SM), Monte Alban adalah ibu kota kekuatan politik regional utama yang mendominasi Lembah Oaxaca dan di sebagian besar dataran tinggi Oaxacan serta memiliki kontak dengan Teotihuacan.
Selama fase IIIB/IV Monte Alban, kekuatan kota menurun dan sebagian besar Monte Alban ditinggalkan sekitar tahun 800 M.
Setelah itu, hanya ditemukan pendudukan kembali dalam skala kecil di beberapa bagian kota dan penggunaan kembali bangunan-bangunan lama secara oportunistik.

Tur jalan kaki mandiri di Monte Albán

Peta berikut menunjukkan tujuan tur jalan kaki mandiri Anda di Zona Arqueológica de Monte Albán:

1 = Pusat Pengunjung

2 = Gedung X

3 = Makam 104

3a = Makam Tempat Tinggal 103

4 = Kompleks VG

5 = El Palacio del Ocote

6 = Gedung D

7 = Gedung VG

8 = Gedung E dan Stela VGE-2

9 = Kuil Dua Kolom

10 = Gedung I

11 = Teras Hundido / Teras Cekung

12 = Gedung B

13 = Peron Utara

14 = Gedung A

15 = lapangan bola

16 = Prasasti 9

17 = Prasasti 15

18 = Gedung II

19 = Gedung P

20 = Istana

21 = Gundukan Q

22 = Peron Selatan

23 = Gedung J/Observatorium

24 = Sistem M

25 = Galeria de los Danzantes

26 = Gedung L/Gedung Para Penari

27 = Gedung IV / Gedung K

28 = Prasasti 18

29 = Gedung G, H, dan I

30 = Platform Permata

31 = Makam 56

32 = Makam 7

Mulailah tur jalan kaki tanpa pemandu di Zona Arqueológica de Monte Albán di pusat pengunjung tempat Anda membeli tiket masuk.

1) Pusat Pengunjung

Sebelum Anda mengunjungi situs tersebut, luangkan beberapa menit untuk melihat pameran di pusat pengunjung. Yang dipamerkan adalah harta karun yang ditemukan di dalam piramida dan makam, serta batu berukir yang dibawa ke sini untuk dilindungi dari cuaca.
Pusat pengunjung juga memiliki toilet, restoran, dan tempat berteduh.

Sekarang keluar dari pusat pengunjung, lewati gerbang masuk, dan ikuti jalan ke kanan.

2) Gedung X

Lingkungan ini adalah contoh sempurna dari superposisi struktur arsitektur yang umum di Mesoamerika. Bagian dari platform telah dipindahkan bersama sisa-sisa candi ini, yang memungkinkan ditemukannya konstruksi sebelumnya. Bahan pengisi dari batako dan batu, selain kualitas lantai plesteran, mencegah kehancurannya. Untuk mengawetkannya, digunakan batako baru, dibuat dari tanah yang sama.
Dengan cara ini, sistem konstruksi kuno ini dipertahankan dan dilestarikan. Bangunan bawah berasal dari Periode Il (100 SM – 350 M), dan bangunan atas berasal dari Periode IIIB-IV (500 – 800 M).

Lanjutkan perjalanan dan menuju Makam 104.

3) Makam 104

Makam 104 adalah kediaman elegan salah satu warga terkemuka Monte Alban. Dinding yang mengelilingi rumah dikelompokkan di sekitar teras tengah dan makam di dalamnya dicat warna-warni dengan para pendeta membawa hadiah. Banyak artefak tanah liat ditemukan di makam tersebut. Pintu masuk ke makam itu disegel.
Reproduksi makam dapat ditemukan di Museum Antropologi Nasional di Kota Meksiko.

3a) Makam Tempat Tinggal 103

Berbeda dengan tempat tinggal lain di kota ini yang memiliki makam tunggal di interiornya, struktur ini memiliki setidaknya empat makam (makam 110, 112, 103 dan makam tak bernomor), sehingga memberikan struktur tersebut karakter ruang bawah tanah keluarga. Makam utama mempunyai lukisan polikromik, dan pintu masuknya menghadap ke barat. Hunian ini memiliki pintu masuk yang menghadap ke empat titik mata angin dan beberapa kelompok kamar dengan terasnya sendiri.
Di dekatnya terdapat banyak tempat tinggal yang lebih kecil dengan penguburan yang lebih sederhana, membentuk pekuburan otentik yang berusia berabad-abad dari tahun 500 M – 800 M (Periode IIIB-IV).

Sekarang mundurlah langkah Anda. Sesaat sebelum Anda sampai ke sana 2) Gedung X, Anda akan melihat jalan setapak menuju bukit di sebelah kanan Anda. Ikuti terus menanjak dan Anda akan melihat bangunan 4) Kompleks VG di depanmu.

4) Kompleks VG

Vertex Geodesik (Vértice Geodésico atau VG) adalah titik pengukuran topografi modern, ditandai dengan tolok ukur perunggu dan digunakan oleh lembaga pemerintah untuk pemetaan.

Keempat platform candi membatasi kompleks upacara periode IIIB-1V (500 M – 800 M). Di sisi utara, timur, dan selatan terdapat anjungan tinggi Gedung D, VG, dan E yang ditopang candi dengan dinding batako. Di sebelah timur adalah Kuil Dua Tiang; tiang-tiangnya, terbuat dari batu yang tidak ditemukan secara lokal di Monte Alban, menampilkan relief 'Dewa Burung Berparuh Lebar' dan menopang atap.

Kami akan mulai menjelajahi Kompleks VG dalam beberapa menit.

Namun pertama-tama, belok kiri.

5) El Palacio del Ocote

Kompleks ini merupakan bagian dari kawasan pemukiman paling eksklusif di Platform Utara. Istana ini terdiri dari teras tengah yang dikelilingi oleh sekelompok ruangan, yang ukurannya bervariasi. Ukurannya dan jumlah tempat tinggalnya yang banyak menunjukkan bahwa Istana ini dihuni oleh sekelompok besar orang yang berkedudukan tinggi. Alih-alih makam, yang ada adalah altar; anomali ini menunjukkan bahwa kompleks tersebut bersifat seremonial. Peninggalan arsitekturalnya berasal dari tahun 300 hingga 600 Masehi.
Saat ini, yang tersisa hanyalah fondasi tembok istana. Tempat tinggalnya dulunya memiliki lantai dari batu kapur, dan pasir, yang dicat merah; langit-langitnya, mungkin terbuat dari balok dan bahan lainnya, telah menghilang seiring berjalannya waktu.

Sekarang berbalik dan berjalan ke atas bukit 4) Kompleks VG, dengan dua piramida di sebelah kiri Anda. Anda sekarang akan memasuki Kompleks VG.

6) Gedung D

Gedung D merupakan bangunan paling utara Kompleks VG dari masa IIIB-lV (500 M – 800 M).

Anda dapat memanjat untuk melihat pemandangan indah Kompleks VG.

7) Gedung VG

Gedung VG merupakan bangunan paling timur dari Kompleks VG periode IIIB-lV (500 M – 800 M). Ini terlarang untuk didaki.

8) Struktur E-Sur dan Stela VGE-2

Bangunan E diperbesar ke arah selatan pada periode IIIB-IV dan dibangun tangga dari permukaan Anjungan Utara hingga puncak Gedung E tempat dibangunnya candi yang menghadap ke selatan.
Sebuah lempengan batu besar, atau stela, didirikan pada platform di tangga dan diukir dengan representasi individu dari kelas pemerintahan Monte Albans. Empat dari lima individu adalah perempuan, dan setiap orang ditunjukkan dengan kalender dan nama pribadinya. Tokoh utamanya, seorang wanita tua dan seorang pria muda yang digambarkan sebagai seekor jaguar, terlibat dalam sebuah ritual yang mungkin terkait dengan transfer kekuasaan antar generasi.
Tiga wanita lainnya mungkin adalah saudara.
Periode Akhir IIIB-IV : 800 Masehi

Anda dapat mendaki untuk menikmati pemandangan indah Kompleks VG dan seluruh Monte Alban.

Anda akan kembali lagi nanti ke pangkalan di ujung selatan gedung ini untuk melihat stela dengan lebih baik.

9) Kuil Dua Kolom

Periode IIIB-1V (500 M – 800 M). Tiang-tiangnya, terbuat dari batu yang tidak ditemukan secara lokal di Monte Alban, menampilkan relief 'Dewa Burung Berparuh Lebar' dan menopang atap.

10) Gedung I

Selama eksplorasi struktur ini, upaya dilakukan untuk mengidentifikasi urutan temporal tahapan konstruksi. Mayoritas elemen arsitekturalnya dibiarkan begitu saja ketika arkeolog menemukannya. Sedikit yang dilakukan untuk melindungi dan mempelajari bangunan ini, akibatnya bangunan ini tidak boleh dipanjat oleh masyarakat karena takut tembok rapuh tersebut akan runtuh.
Hanya sisa-sisa candi yang tersisa di permukaan atas, dengan sebuah kotak di pintu masuk yang berisi persembahan dari Periode IllB-IV (500 M – 800 M).

Sekarang turuni tangga menuju ruang besar dan tertutup, Sunken Patio.

11) Teras Hundido / Teras Cekung

Teras Tenggelam berukuran 164 kaki x 164 kaki (50 mx 50 m) adalah area tertutup yang memiliki altar di tengahnya tempat para pendeta tinggi melakukan upacara dan upacara.

12) Gedung B

Candi ini menampilkan setidaknya tiga tahapan pembangunan, yang tertua diwakili oleh candi dengan dinding batu vertikal yang dicat semen merah. Ini bertepatan dengan Periode IIIA (350 M – 500 M) atau awal IIIB-IV (500 M – 650 M).
Kemudian, fasad (tangga, langkan, dan dinding) diperlebar; bagian belakangnya tetap sama dan sebuah candi, yang hanya tersisa fondasinya, dibangun di atasnya.
Pada Periode V (800 M – 1521 M), sisi selatan dan barat bangunan sebagian ditutup dengan dinding yang ruang antar batunya diisi dengan lempengan batu horizontal.

13) Peron Utara

Kompleks arsitektur mirip akropolis ini adalah salah satu sistem kota yang paling rumit dan kuno, baik karena dimensinya dan jumlah bangunan dan terasnya yang rumit, serta akses yang saling berhubungan.
Itu dibangun dan direnovasi selama berabad-abad untuk memenuhi kebutuhan pengguna. Oleh karena itu, serambi mengesankan yang didukung oleh dua belas kolom, yang menyediakan akses ke teras cekung, memberikan gambaran tentang jenis kegiatan yang diperuntukkan bagi salah satu elit dominan kota.
Periode IllB-lV (500 M – 800 M).

14) Gedung A

Berbeda dengan sebagian besar bangunan di Monte Alban, bangunan ini tidak menunjukkan bukti tahapan sebelum Periode III; hanya tangga yang direnovasi. Seperti bangunan lainnya, bangunan ini berfungsi sebagai platform candi. Tablet-tablet yang dihias dengan cornice tipe 'skapulir ganda' mengelilingi seluruh dasar struktur. Ini bertepatan dengan Periode IIIB-IV (500 M – 800 M).
Rekonstruksi bagian atas didasarkan pada dinding penahan bagian dalam karena dinding bagian luar telah hilang. Sudut Tenggara menunjukkan dinding berundak yang menjadi inti struktur.

Sekarang lihat ke kiri dan Anda melihat ujung selatan 8) Gedung E dan Stela VGE-2.

Sekarang berjalan ke kanan (menuju timur) menuju tangga.

15) Lapangan Bola

Dalam permainan ini, pergerakan bola karet (atau hule) melambangkan jalur benda suci langit: matahari, bulan, dan Venus.
Hadiah yang diberikan kepada pemenang permainan ini adalah dukungan dan perlindungan dari para dewa. Pertandingan berlangsung di lantai lapangan. Memukul bola dengan pinggul, siku, dan lutut, pemain mengopernya dari satu ujung lapangan ke ujung lainnya.
Dinding miring di sisi lapangan dilapisi dengan campuran kapur kental untuk memberikan permukaan yang halus sehingga bola, jika mendarat di sana, akan meluncur ke bawah dan kembali ke lantai lapangan.
Disk yang terletak di tengah dinding mungkin merupakan kunci untuk mendapatkan poin dalam permainan.
Hingga saat ini, belum ada penemuan di Monte Alban yang menunjukkan bahwa pengorbanan manusia dipraktikkan terkait dengan Ballcourt, meskipun di bagian lain Mesoamerika, hal ini ditemukan juga terjadi.
Di Monte Alban, lima lapangan bola dibangun, yang menegaskan pentingnya kegiatan ini di tingkat regional.
Lapangan bola ini dibangun sekitar tahun 100 SM.

16) Prasasti 9

Awalnya ditemukan oleh Leopoldo Batres pada awal abad ke-20, stela ini juga disebut sebagai obelisk karena titik di ujung atasnya. Keempat panel samping menampilkan mesin terbang yang luar biasa.
Potongan ini mirip dengan stela Maya dan merupakan salah satu yang terpenting di Monte Alban. Mengingat lokasinya, stela ini hampir pasti dikaitkan dengan peristiwa yang terjadi di Platform Utara.
Di sisi selatannya kita dapat mengamati karakter laki-laki yang berhiaskan banyak hiasan yang namanya mungkin terwakili di bagian bawah dengan mesin terbang '8 Bunga'.
Di sisi timur tampak dua orang dengan bulu besar berhiaskan chalchihuites ('batu berharga') yang kemungkinan adalah pendeta karena membawa tas kopal. Mesin terbang yang mewakili 'kata' ada di depan wajah mereka.
Di sisi barat ada seorang pendeta berpakaian mewah dengan mesin terbang kata dan sekelompok mesin terbang lainnya yang merujuk pada tanggal-tanggal penting yang berhubungan dengannya.
Sisi utara terdapat prasasti terpenting yang menunjukkan dua orang dengan nama masing-masing di atas kepala. Satu sosok sedang berbicara dan yang lainnya mendengarkan.
Di bawahnya terdapat eksposisi naratif mesin terbang numerik dan simbolis yang mungkin mewakili periode penting pemerintahan.

Di belakang Stela adalah 13) Peron Utara yang sebelumnya kamu jalani.

Telusuri jalan kembali Anda hampir sampai ke 15) Lapangan Bola. Sesaat sebelum Anda sampai di sana, Anda melihat tujuan Anda berikutnya di sebelah kiri.

17) Prasasti 15

Prasasti horizontal unik ini menunjukkan salah satu dari sedikit teks naratif yang ditemukan di lokasi aslinya, kemungkinan karena dibangun pada akhir pendudukan Monte Alban IIIB-lV (600 M – 800 M).
Ukiran pada monolit tersebut mencakup sebuah adegan, dua teks pendek, dan beberapa mesin terbang terisolasi, di mana nama kalender dan anggota bangsawan yang berkuasa dapat diidentifikasi.

Teks dimulai dengan mesin terbang tahun dan pembawa tahun. Tampaknya teks utama mengacu pada ritual yang digambarkan dalam adegan di mana seorang penguasa Monte Alban bernama '5 Reed' turun tangan. Sosok dengan hiasan hidung dan bersandar pada perabot panjang itu mempersembahkan persembahan, sedangkan dukun bernama '7 Escobilla' (Tanaman Sabun), menjelma menjadi burung, dihadirkan bersama seorang tawanan. Individu lain dengan hiasan hidung yang disebut '6 Gempa' duduk di sebelah kiri. Tampaknya membentuk silsilah Lord '5 Reed'.
Ada kemungkinan bahwa monumen tersebut memperingati naiknya kekuasaan, melegitimasi garis keturunannya, dan merayakan kemenangan militer melalui permainan bola dan pengorbanan seorang tahanan.

18) Gedung II

Pada Periode lI (100 SM – 350 M), ini merupakan platform tinggi yang di atasnya terdapat candi dengan tiang-tiang persegi panjang. Sebuah tangga menuju ke platform di selatan, dan pintu masuk ke terowongan yang menghubungkan ke altar di Main Plaza.
Fasad bangunan diperpanjang pada Periode IIIB-IV (500 M – 800 M) dan tangga serta cornice ‘skapulir ganda’ direnovasi.

19) Gedung P

Ini adalah platform lain. Keunikannya adalah ruang cahaya yang dibentuk oleh cerobong sempit di tangga, yang konon digunakan untuk mencatat berlalunya matahari saat berada di puncak. Fenomena ini terjadi dua kali setahun dan penting bagi kalender Zapotec.

20) Istana

Dibangun sekitar tahun 350 hingga 800 M, istana ini adalah salah satu yang paling menonjol di Great Plaza. Itu mungkin ditempati oleh orang-orang dari kalangan bangsawan atau pendeta.
Di pintu masuknya terdapat jalur sempit yang dikenal sebagai 'pintu masuk buta', yang menunjukkan karakter bangunan yang terbatas dan eksklusif. Karena sifatnya tersebut, keraton diperkirakan berfungsi sebagai tempat tinggal sementara.
Di tengah terasnya ada sebuah altar kecil. Di salah satu sisi teras terdapat terowongan yang membentang di bawah istana. Terowongan tersebut belum sepenuhnya dieksplorasi; namun, ini mungkin berfungsi sebagai pintu masuk pribadi ke Great Plaza dan area perbatasan lainnya.
Saat ini, hanya tembok istana yang bertahan yang bertahan. Balok batu persegi panjang yang menjadi puncak pintu adalah contoh kecil dari karakter arsitektur bangunan yang maju, serta kekuatan ekonomi dan politik yang besar dari kelas penguasa di Monte Alban.

21) Gundukan Q

Platform piramidal ini adalah salah satu bangunan paling sederhana di Plaza Utama kota. Satu-satunya yang tersisa di bagian atasnya adalah sebuah ruangan kecil, mungkin sebuah kuil.
Itu belum dijelajahi dan saat ini tidak ada lagi yang diketahui tentang struktur ini.
Gundukan Q dibangun antara tahun 500 M hingga 800 M (Periode IIIB-IV).

22) Peron Selatan

Massa buatan yang mengesankan dari Platform ini di sebelah selatan Plaza Utama mencerminkan pentingnya titik mata angin ini.
Tangga selebar 131 kaki (40 m) mengarah ke teras dan dua platform piramida, satu merupakan bangunan utama di poros utara-selatan kota dan satu lagi, yang lebih kecil, terletak di tenggara.
Batu berukir yang lebih tua digunakan kembali di sudut Platform Selatan yang dibangun pada Periode IIIB-IV (500 M – 800 M).
Tembok pertahanan, yang dibangun di atas platform setelah tahun 800 M, terkenal karena membatasi akses ke platform dari utara.

Anda dapat naik ke puncak Platform Selatan untuk menikmati pemandangan indah Monte Alban dan Lembah Oaxaca.

23) Gedung J/Observatorium

Ciri khas Gedung J adalah bentuknya yang tidak beraturan - menunjukkan mata panah - yang berangkat dari semua garis dan sumbu yang ada di sisa arsitektur Plaza Utama dan kompleks periferal Monte Alban.
Berdasarkan penyelidikan terbaru, bangunan tersebut terkait dengan titik observasi lain di Monte Alban dan sekitarnya. Di antara kelompok Zapotec pra-Hispanik, astronomi adalah aktivitas sehari-hari dengan fungsi yang sangat penting dalam perencanaan kota.
Akses ke gedung ini tampaknya terbatas pada beberapa ilmuwan-pendeta dan orang-orang yang memiliki kekuatan politik dan sosial yang tinggi. Itu dibangun sekitar 100 SM.

Pengamatan astronomi harian mungkin memungkinkan masyarakat prasejarah Monte Alban menghitung siklus pertanian, memprediksi perubahan musim, dan menentukan kedekatan musim hujan, serta waktu mengumpulkan tanaman obat; juga sebagai hasil dari pengamatan ini, ramalan dibuat dan konstruksi, jalan, jalan raya, dan alun-alun diorientasikan ke arah titik mata angin.

Sekelompok kecil pria terpelajar, di antara golongan pendeta, yang menerima pendidikan disiplin agama sejak kecil, mempraktikkan observasi astronomi. Pengetahuan mereka yang berlimpah dan tepat merupakan faktor yang sangat berharga dalam perkembangan kekuasaan negara.
Di dalam Plaza Utama, ada dua bangunan yang berfungsi sebagai observatorium astronomi: Gedung J dan Gedung P.
Sifatnya terkait dengan bangunan di situs lain di Lembah Oaxaca seperti Caballito Blanco di Yagul.
Mereka dikaitkan dengan - secara dekat dan secara visual - fenomena alam, seperti bukit, batu, dan jurang, dan/atau penanda buatan manusia, seperti stela atau batu berukir.

24) Sistem M

Candi ini diwakili oleh fondasi batu untuk dinding batako, yang mungkin menopang atap datar yang terbuat dari balok kayu dan tanah. Pintu terbuka ke arah teras persegi dan dinding untuk memberikan privasi dan mencegah pandangan dari luar ke dalam. Akses dari Main Plaza melalui platform dengan tangga di kedua sisinya.
Altar pusat mungkin digunakan untuk melakukan pengorbanan atau persembahan.

25) Galeria de los Danzantes

Di sini kita menemukan banyak batu berukir dengan sosok manusia berbeda dalam posisi dinamis. Mereka memiliki beberapa kesamaan ciri: berjenis kelamin laki-laki telanjang, mayoritas gemuk dengan hidung lebar dan bibir tebal. Ciri-ciri ini menunjukkan pengaruh Olmec.
Penafsiran terbaru terhadap relief yang ditemukan di sini memandang tokoh-tokoh tersebut sebagai penguasa atau pemimpin dari kota-kota tetangga di sekitar Monte Alban, yang ditangkap dan dipersembahkan sebagai korban. Ada simbolisme yang mencolok dari pengebirian patung dan pengumpulan darah, mungkin untuk dipersembahkan kepada para dewa atau mungkin untuk digunakan dalam ritual kesuburan.
Dinding yang dihiasi patung-patung vertikal (penari) dan juga patung-patung horizontal (perenang) dapat menjadi semacam teks berurutan untuk dibaca oleh pengunjung gedung. Kehadiran simbol dan angka pada batu-batu yang berbeda menceritakan peristiwa sejarah yang terjadi pada masa tersebut. Beberapa abad kemudian, Zapotec membongkar Tembok dan berbagai relief tersebar di seluruh situs, untuk digunakan pada bangunan masa depan. Bagian Tembok yang beratap adalah semua yang telah dilestarikan tanpa perubahan lebih lanjut.
Sebagai strategi konservasi, salinan dibuat dari patung-patung terpisah dan aslinya dipindahkan ke museum di lokasi Monte Alban.

Relief di dinding ini adalah contoh patung paling awal di kota ini dan berasal dari Monte Albah I (500 SM – 200 SM). Kawasan ini menampilkan pahatan sosok manusia dalam berbagai posisi dinamis sehingga pada akhir abad ke-19 mereka disebut penari, mengasosiasikannya dengan tarian masyarakat adat.
Mereka mempunyai ciri-ciri tertentu: mereka menunjukkan sosok laki-laki telanjang, kebanyakan dari mereka gemuk, dengan hidung lebar dan kaki tebal, yang dikaitkan dengan pengaruh budaya Olmec.

Interpretasi terkini dari relief-relief ini adalah bahwa relief-relief tersebut melambangkan penguasa atau pemimpin kota-kota tetangga Monte Alban yang ditangkap dalam pertempuran dan dibunuh sebagai pengorbanan. Ada penekanan yang jelas pada pengebirian patung dan penumpahan darah, mungkin untuk dipersembahkan kepada para dewa atau digunakan dalam pemujaan kesuburan.

Dinding yang dihiasi patung-patung vertikal (penari) dan horizontal (perenang) ini akan setara dengan sebuah teks dalam sebuah kalimat yang dibaca oleh pengunjung gedung. Mesin terbang dan angka pada batu mengacu pada peristiwa sejarah yang terjadi pada saat itu. Berabad-abad kemudian, Zapotec sendiri membongkar sebagian tembok dan berbagai relief tersebar di seluruh situs untuk digunakan kembali dalam konstruksi lain.
Bagian dinding yang beratap merupakan satu-satunya yang dipertahankan tanpa perubahan pada periode berikutnya.

26) Gedung L/Gedung Penari

Istana-istana di dalam Plaza Besar mempunyai dua fungsi yang berbeda: sebagai ruang hunian atau sebagai ruang administratif dan seremonial; mungkin fungsi terakhir inilah yang menjadi ciri hunian yang terletak di atas Gedung L.
Kompleks ini dibangun antara tahun 300 M dan 800 M, dan terdiri dari teras segi empat di tengah yang dibatasi oleh tempat tinggal. Selama penggunaannya, beberapa ruangan diubah - sebagian diperbesar dan sebagian lagi dibagi - mungkin agar sesuai dengan kebutuhan penghuninya.
Sepasang makam (60 dan 69) terletak di sisi bangunan, dekat istana. Karena jarang ditemukan makam di luar rumah di Monte Alban, hal ini menunjukkan bahwa konstruksi tersebut berasal dari periode konstruksi yang lebih tua.

27) Gedung IV/Gedung K

Kompleks upacara ini (candi-teras-altar) merupakan kembaran dari Sistem M dan bertepatan dengan Periode IIIB-IV (500 M – 800 M). Platform candi dengan tangga dan langkan yang mengapitnya, memiliki berbagai badan 'talud y tablero' (dinding miring dan vertikal) dan tableros tersebut memperlihatkan hiasan jenis 'skapulir ganda'. Relung yang terletak di tengah dasar tangga mungkin digunakan untuk menempatkan sesaji. Pintu masuk ke teras adalah dari Alun-Alun Utama melalui tangga Gundukan N. Terdapat tembok besar yang miring sebelumnya di dalam Gedung IV (Periode l, 500 SM - 100 SM) dan candi di sudut Barat Laut berasal dari Periode Il (100 SM – 350 M).

28) Prasasti 18

Zapotec kuno menggunakan Stela 18 sebagai jam matahari untuk menunjukkan waktu. Dengan mengamati bayangan Stela di tanah, masyarakat dapat memperkirakan kapan hari sudah siang.

29) Gedung G, H, dan I

Platform untuk tiga candi yang termasuk dalam kelompok ini dibangun di atas singkapan batuan alam yang dimulai pada Periode Il (100 SM – 350 M). Gedung H di tengah merupakan yang terbesar dan pada Periode Il atau IIIA (350 M – 500 M) aksesnya berada di sisi barat. Pada Periode III-IV (500 M – 800 M) pintu masuk sebelah barat ditutup sehingga tangga dan candi tetap menghadap ke timur dan menuju altar di alun-alun.
Candi samping, G, dan l, masing-masing menghadap utara dan selatan, dibangun dan dimodifikasi pada Periode Il, III dan lIIB-lV.
Bangunan-bangunan tersebut tidak dapat dipanjat karena sedang digali secara aktif oleh para ilmuwan.

Sekarang berjalan kembali ke 15) Lapangan Bola, naik dan berjalan ke utara menuju pintu keluar.

30) Platform Permata

Platform ini diberi nama karena panel vertikal hiasnya (tableros). Tablero ini dihiasi dengan cakram batu yang dilapisi plesteran dan dicat merah.
Ornamen jenis ini hanya terdapat pada dua bangunan lain di Monte Alban.
Platform dengan kuil ini berbeda dari yang lain karena mengarah langsung ke Platform Utara yang besar; konstruksi lain di situs ini terletak lebih independen.
Selama penjelajahan gedung ini, ditemukan koleksi penting keramik jenis Teotihuacan, serta kemungkinan bengkel mika. Temuan ini menunjukkan kemungkinan adanya populasi Teotihuacan di Monte Alban antara tahun 300 dan 600 M, sama seperti populasi Zapotec yang ada di Teotihuacan.

31) Makam 56

Di dekat monumen seremonial besar Monte Alban, rumah-rumah paling mewah (seperti istana) di kota dapat ditemukan; ini terbuat dari batu, lumpur, batako, kapur dan pasir. Kediaman yang sesuai dengan Makam 56 ini ditempati antara tahun 300 dan 500 M, era perkembangan perkotaan terbesar di Monte Alban.
Ruangan utama rumah ini terletak di sisi utara, barat, dan selatan teras tengah. Makam kecil itu terlihat dengan kehalusan arsitektur yang canggih, dengan dinding dari batu yang dipotong, atap dari lempengan batu besar yang membentuk lengkungan dan hanya dengan satu relung di dinding seberang, tempat persembahan ditempatkan.
Bagi suku Zapotec kuno, kematian adalah isu penting. Ketika seseorang dikuburkan, persembahan yang dititipkan dapat terdiri dari benda-benda yang dibuat dari tanah liat, batu, cangkang giok, tulang, emas, perak, dan lain-lain. Jumlah benda, kualitas bahan, dan tingkat pengerjaannya bervariasi sesuai dengan kepentingan dan tingkatan sosial individu. Tradisi Meksiko saat ini dalam menempatkan makanan dan persembahan untuk orang mati berasal dari kebiasaan prasejarah seperti ini.

Sekarang Anda dapat keluar dari situs dan berjalan kembali ke tempat parkir.

Pemandangan terakhir yang dilihat sebenarnya bukan di dalam kawasan lindung. Letaknya tepat di dekat tempat parkir di mana semua orang bisa pergi, bahkan tanpa tiket masuk berbayar.

32) Makam 7

Makam 7 mungkin adalah makam Monte Alban yang paling terkenal. Ini adalah makam Zapotec dari periode Klasik yang digunakan kembali pada zaman Pascaklasik untuk pemakaman individu elit Mixtec. Para arkeolog menemukan beberapa persembahan penguburan paling spektakuler dari situs mana pun di Amerika di makam ini. Isinya sekarang dapat ditemukan di Museum Kebudayaan di Kota Oaxaca.

Ini mengakhiri tur Anda di Monte Alban. Sekarang berkendara kembali ke Kota Oaxaca di mana tujuan Anda selanjutnya menunggu Anda.

Basílica de Nuestra Señora de la Soledad

Basilika ini dibangun dari tahun 1682 hingga 1690 dengan gaya barok dan berbentuk salib Latin. Untuk lebih menahan gempa, menara dan menara rendah sengaja dibangun.
Fasad saat ini dibangun dari tahun 1717 dan 1718. Seperti banyak bangunan lain di Oaxaca, batu cantera hijau digunakan.
Organ pipa barok ini dibangun pada tahun 1686 dan dipugar pada tahun 2000.

Los Danzantes

Los Danzantes adalah salah satu restoran terbaik yang menyajikan makanan tradisional Oaxacan di Oaxaca. Anda harus melakukan reservasi beberapa hari sebelumnya.

Kami merekomendasikan untuk mencoba hidangan pembuka sampler mol. Muncul dengan lima tahi lalat berbeda: Tahi Lalat Kuning, Tahi Lalat Manchamanteles, Tahi Lalat Merah, Tahi Lalat de Luto, dan Tahi Lalat Hitam.

Singkat cerita: makanannya lezat, suasananya luar biasa, dan layanannya luar biasa. Kami pikir restoran ini bernilai setiap Peso yang kami habiskan di sana.

Kemana kamu ingin pergi sekarang?

Pengarang: Rudy di Backpack and Snorkel

Biografi: Pemilik Panduan Perjalanan Backpack and Snorkel. Kami membuat panduan mendalam untuk membantu Anda merencanakan liburan tak terlupakan di seluruh dunia.

Populer lainnya Panduan Perjalanan Ungu Anda mungkin tertarik pada:

Seperti ini Panduan Perjalanan Ungu Backpack and Snorkel? Sematkan ini untuk nanti: