Backpack and Snorkel Travel Guide para sa Day 2: Self-guided walking tour ng Monte Albán ang makasaysayang distrito sa Oaxaca - Oaxaca Purple Travel Guide

Ang pahinang ito ay maaaring maglaman ng mga affiliate link. Maaari kaming kumita ng komisyon kung mag-book ka o bibili sa pamamagitan ng mga link na ito.

Ang Monte Alban ay isa sa mga pinakaunang lungsod ng Mesoamerica at isang mahalagang socio-political at economic center ng kulturang Zapotec sa loob ng humigit-kumulang 1000 taon. Ngayon, ito ang pinakamahalagang makasaysayang lugar sa estado ng Oaxaca. Nagbibigay kami ng detalyadong impormasyon at ang pinakamagandang bagay na makikita at nagpapakita kami ng maraming larawan para malaman mo kung ano ang maaari mong asahan.

Ngayon ang iyong unang buong araw sa Oaxaca. Magsimula sa pinakamahalagang makasaysayang lugar sa Oaxaca: Monte Albán. Pagkatapos, mayroon kang oras upang makita ang mga site na wala kang oras para kahapon at maaari mong bisitahin ang mga karagdagang site.
Tapusin ang araw sa tradisyonal na pagkain ng Oaxacan sa marahil ang pinakamahusay na restaurant sa Oaxaca at tapusin ang iyong panonood ng mga tao sa gabi sa Zocalo.

1 = Monte Albán

2 = Basílica de Nuestra Señora de la Soledad

3 = Los Danzantes

Dito sa Backpack and Snorkel Travel Guides, karaniwan naming nagpo-promote ng mga self-guided walking tour.
Ngunit napagtanto namin na hindi lahat ay gustong maglakad nang mag-isa sa isang dayuhang lungsod. Kaya, kung sakaling mas gusto mong sumama sa ab guide: WALANG PROBLEMA! Pakitingnan ang libreng GuruWalk at bayad na Viator tour sa ibaba.

Self-guided walking tour ng Zona Arqueológica de Monte Albán

Sa 6,400 ft (1940 m) sa itaas ng antas ng dagat, sa isang artipisyal na patag na tagaytay, mga 6 na milya (9 km) silangan ng Oaxaca, matatagpuan ang archaeological site ng Mesoamerican city na Monte Alban.
Itinatag noong mga 500 BC, ang Monte Alban ay isa sa mga pinakaunang lungsod ng Mesoamerica at ito ay isang mahalagang socio-political at economic center ng kulturang Zapotec sa loob ng humigit-kumulang 1000 taon, mas matagal kaysa sa iba pang mga kilalang lungsod tulad ng Teotihuacan at Tikal at malapit Mitla at Yagul.

Sa kasamaang palad, ang Monte Alban ay inabandona sa paligid ng 500 - 750 AD, na matagal bago ginawa ang mga nakasulat na makasaysayang talaan at sa gayon ay hindi alam ang orihinal na pangalan ng lungsod.
Kahit na ang pinagmulan ng pangalan ngayon, Monte Alban, ay hindi alam. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay maaaring nagmula sa isang tiwaling katutubong pangalan ng Zapotec, o isang sanggunian sa isang kolonyal na sundalong Espanyol na may pangalang Montalbán, o maging sa Alban Hills ng Italya.

Ang mga unang paghuhukay sa Monte Alban ay nangyari noong ika-19 at pinakaunang bahagi ng ika-20 siglo, ngunit tumagal ito hanggang 1931, hanggang sa maisagawa ang mga malalaking siyentipikong paghuhukay. Karamihan sa nakikita mo ngayon ay itinayong muli noong panahong iyon.

Mas maraming paghuhukay ang naganap noong 1960s at 1970 at marami pang paghuhukay na nagpapatuloy sa 2020s.

Ipinakita ng mga paghuhukay na ang lugar ng Monte Alban ay walang tirahan bago ang 500 BC. Ito ay matatagpuan sa walang tao na lupain sa pagitan ng ilang maliliit na lungsod sa paligid nito na regular na nakikipagdigma sa isa't isa.
Noong mga 500 BC, ang Monte Alban ay itinatag sa isang madaling maipagtatanggol na tagaytay sa lupain ng walang tao at ang populasyon nito ay mabilis na tumaas sa humigit-kumulang 5,200 hanggang 300 BC, malamang sa pamamagitan ng paglipat mula sa ilan sa mas maliliit na lungsod na tila nawalan ng katulad na bilang ng mga tao. May indikasyon na ang Monte Alban ay sadyang itinayo bilang kabisera ng Zapotec. Lumilitaw din na ang isa sa mas maliliit na lungsod, ang Tilcajete, ay maaaring aktibong tutol na isama sa lalong makapangyarihang Monte Alban.
Sa paligid ng 150 AD, ang populasyon ng Monte Alban ay lumilitaw na humigit-kumulang 17,200 katao, na ginagawa itong isa sa pinakamalaking lungsod ng Mesoamerican noong panahong iyon.
Sa pagtaas ng impluwensya ay dumating ang pagnanais para sa higit na kapangyarihan at mga indikasyon na pinalawak ng lungsod ang abot nito sa pamamagitan ng pakikidigma at kolonyalisasyon.
Noong yugto ng Monte Albán IIIA (200 BC – 500 BC), ang Monte Alban ay ang kabisera ng isang pangunahing puwersang pampulitika sa rehiyon na nangingibabaw sa Lambak ng Oaxaca at sa karamihan ng kabundukan ng Oaxacan at nagkaroon ng mga kontak sa Teotihuacan.
Sa panahon ng Monte Alban phase IIIB/IV, ang kapangyarihan ng lungsod ay tumanggi at ang Monte Alban ay higit na inabandona noong mga 800 AD.
Tanging ang maliliit na reoccupation ng ilang bahagi ng lungsod at oportunistikong muling paggamit ng mga naunang istruktura ang natagpuan pagkatapos.

Self-guided walking tour ng Monte Albán

Ipinapakita ng sumusunod na mapa ang mga destinasyon sa iyong self-guided walking tour ng Zona Arqueológica de Monte Albán:

1 = Sentro ng Bisita

2 = Gusali X

3 = Libingan 104

3a = Libingan ng Paninirahan 103

4 = VG Complex

5 = El Palacio del Ocote

6 = Gusali D

7 = Building VG

8 = Building E at Stela VGE-2

9 = Templo ng Dalawang Hanay

10 = Gusali I

11 = Patio Hundido / Lubog na Patio

12 = Gusali B

13 = North Platform

14 = Gusali A

15 = Ballcourt

16 = Stela 9

17 = Stela 15

18 = Gusali II

19 = Gusali P

20 = Palasyo

21 = Mound Q

22 = Timog Plataporma

23 = Gusali J / Observatorio

24 = System M

25 = Galeria de los Danzantes

26 = Building L / Building of the Dancers

27 = Gusali IV / Gusali K

28 = Stela 18

29 = Mga Gusali G, H, at I

30 = Plataporma ng Jeweled

31 = Libingan 56

32 = Libingan 7

Simulan ang iyong self-guided walking tour ng Zona Arqueológica de Monte Albán sa visitor center kung saan ka bumili ng iyong mga admission ticket.

1) Visitor Center

Bago mo bisitahin ang site, gumugol ng ilang minuto sa pagtingin sa mga exhibit sa sentro ng bisita. Nakadisplay ang mga kayamanan na natagpuan sa loob ng mga piramide at libingan, at mga inukit na bato na dinala dito upang maprotektahan mula sa panahon.
Ang sentro ng bisita ay mayroon ding mga banyo, restaurant, at lilim.

Ngayon lumabas sa sentro ng bisita, dumaan sa entrance gate, at sundan ang landas sa iyong kanan.

2) Gusali X

Ang enclosure na ito ay isang perpektong halimbawa ng superposition ng architectonic structures na karaniwan sa Mesoamerica. Ang bahagi ng isang plataporma ay inalis kasama ang mga labi ng templong ito, na nagbigay-daan sa pagtuklas ng isang naunang pagtatayo. Ang adobe at stone fill, bilang karagdagan sa kalidad ng mga stucco floor, ay pumigil sa pagkasira nito. Upang mapanatili ito, gumamit ng mga bagong adobe, na ginawa gamit ang parehong lupa.
Sa ganitong paraan, ang sinaunang sistema ng konstruksiyon ay pinananatili at napreserba. Ang mas mababang gusali ay mula sa Panahon ng Il (100 BC – 350 AD), at ang itaas ay mula sa IIIB-IV (500 – 800 AD).

Magpatuloy sa landas at sa Tomb 104.

3) Libingan 104

Ang Tomb 104 ay isang eleganteng tirahan ng isa sa mga kilalang mamamayan ng Monte Alban. Ang mga pader na nakapalibot sa bahay ay pinagsama-sama sa isang gitnang patio at ang libingan sa loob ay makulay na pininturahan ng mga pari na may mga regalo. Maraming clay artifacts ang natagpuan sa libingan. Ang pasukan sa libingan ay selyado.
Ang isang pagpaparami ng libingan ay matatagpuan sa Pambansang Museo ng Antropolohiya sa Mexico City.

3a) Libingan ng Paninirahan 103

Kabaligtaran sa iba pang mga tirahan sa lungsod na ito na naglalaman ng mga solong libingan sa kanilang mga interior, ang istrakturang ito ay naglalaman ng hindi bababa sa apat na libingan (mga libingan 110, 112, 103 at isang walang bilang na libingan), na nagbibigay sa istraktura ng katangian ng isang crypt ng pamilya. Ang punong libingan ay may polychromic painting, at ang pasukan nito ay nakaharap sa kanluran. Ang tirahan na ito ay may mga pasukan na nakaharap sa apat na kardinal na punto at ilang grupo ng mga silid na may sariling patio.
Sa malapit ay maraming mas maliliit na tirahan na may mas simpleng mga libing, na bumubuo ng isang tunay na nekropolis ng mga siglo mula 500 AD - 800 AD (Panahon IIIB-IV).

Ngayon i-backtrack ang iyong mga hakbang. Ilang sandali bago ka makarating sa 2) Gusali X, makakakita ka ng landas na paakyat sa burol sa iyong kanan. Sundin ito paakyat at makikita mo ang mga gusali ng 4) VG Complex sa harap mo.

4) VG Complex

Ang Geodesic Vertex (Vértice Geodésico o VG) ay isang moderno, topographic na sukat na punto, na minarkahan ng isang tansong benchmark at ginagamit ng mga ahensya ng gobyerno para sa pagmamapa.

Ang apat na entablado ng templo ay naglilimita sa isang ceremonial complex ng panahon IIIB-lV (500 AD - 800 AD). Sa hilaga, silangan at timog Gilid ay ang Buildings D, VG at E matataas na platform na sumusuporta sa mga templong may adobe walls. Sa silangan ay ang Templo ng Dalawang Hanay; ang mga haligi, na gawa sa isang bato na hindi matatagpuan sa lokal na lugar sa Monte Alban, ay nagpapakita ng mga bas-relief ng 'Diyos ng Malapad na Tuka na Ibon' at nakasuporta sa isang bubong.

Sisimulan na nating tuklasin ang VG Complex sa loob ng ilang minuto.

Una, gayunpaman, lumiko sa kaliwa.

5) El Palacio del Ocote

Ang kumplikadong ito ay naging bahagi ng pinaka-eksklusibong mga lugar ng tirahan ng Northern Platform. Ang Palasyo ay binubuo ng isang gitnang patio na napapalibutan ng mga grupo ng mga kuwarto, na iba-iba ang laki. Ang mga sukat nito at malaking bilang ng mga tirahan ay nagpapahiwatig na ang Palasyo ay inookupahan ng isang malaking grupo ng mataas na ranggo sa lipunan. Sa halip na isang libingan, mayroong isang altar; ang anomalyang ito ay nagpapahiwatig na ang complex ay may isang seremonyal na karakter. Ang mga nananatiling arkitektura nito ay may petsang 300 hanggang 600 AD.
Ngayon, tanging ang mga pundasyon ng mga pader ng palasyo ang nananatili. Ang tirahan ay dating may sahig na limestone, at buhangin, na pininturahan ng pula; ang mga kisame, malamang na ginawa gamit ang mga beam at iba pang mga materyales, ay nawala sa paglipas ng panahon.

Ngayon tumalikod at lumakad sa burol sa 4) VG Complex, kasama ang dalawang pyramid sa iyong kaliwa. Papasok ka na ngayon sa VG Complex.

6) Gusali D

Ang Building D ay ang pinakahilagang gusali ng VG Complex mula sa panahon ng IIIB-lV (500 AD – 800 AD).

Maaari kang umakyat para sa magandang tanawin ng VG Complex.

7) Building VG

Ang Buidling VG ay ang pinakasilangang gusali ng VG Complex ng panahon IIIB-lV (500 AD – 800 AD). Ito ay off-limits para sa pag-akyat.

8) Structure E-Sur at Stela VGE-2

Ang Building E ay pinalaki patungo sa timog sa panahon ng IIIB-IV at isang hagdanan ang ginawa mula sa ibabaw ng North Platform hanggang sa tuktok ng Building E kung saan itinayo ang isang templong nakaharap sa timog.
Isang malaking stone slab, o stela, ang itinayo sa isang plataporma sa hagdanan at inukitan ng mga representasyon ng mga indibiduwal ng Monte Albans na namumuno sa klase. Apat sa limang indibidwal ay babae, at bawat tao ay ipinapakita kasama ang kanyang kalendaryo at personal na pangalan. Ang mga pangunahing tauhan, isang matandang babae at isang nakababatang lalaki na inilalarawan bilang isang jaguar, ay nakikibahagi sa isang ritwal na posibleng may kaugnayan sa paglipat ng kapangyarihan sa pagitan ng mga henerasyon.
Ang tatlo pang babae ay maaaring kamag-anak.
Huling yugto IIIB-IV: 800 AD

Maaari kang umakyat para sa magagandang tanawin ng VG Complex at sa iba pang bahagi ng Monte Alban.

Babalik ka mamaya sa base sa katimugang dulo ng gusaling ito para sa mas magandang tanawin ng stela.

9) Templo ng Dalawang Hanay

Ito ay nasa panahon IIIB-lV (500 AD – 800 AD). Ang mga haligi, na gawa sa isang bato na hindi matatagpuan sa lokal na lugar sa Monte Alban, ay nagpapakita ng mga bas-relief ng 'God of the Wide Beaked Bird' at nakasuporta sa isang bubong.

10) Gusali I

Sa panahon ng paggalugad ng istrukturang ito, isang pagtatangka ang ginawa upang matukoy ang temporal na pagkakasunud-sunod ng mga yugto ng konstruksiyon. Ang karamihan sa mga elemento ng arkitektura nito ay naiwan tulad ng natagpuan ng arkeologo. Kaunti lang ang nagawa upang protektahan at pag-aralan ang gusaling ito, dahil dito, hindi ito dapat akyatin ng publiko dahil sa takot na maaaring gumuho ang marupok na pader.
Mga bakas na lamang ang natitira sa templo sa itaas na ibabaw, na may isang kahon sa pasukan na naglalaman ng isang handog mula sa Panahong IllB-IV (500 AD – 800 AD).

Ngayon bumaba sa hagdan patungo sa malaki, nakapaloob na espasyo, ang Sunken Patio.

11) Patio Hundido / Lubog na Patio

Ang Sunken Patio ay 164 ft x 164 ft (50 m x 50 m) ay isang nakapaloob na lugar na may altar sa gitna kung saan nagsagawa ang mga high priest ng mga ritwal at seremonya.

12) Gusali B

Ang templong ito ay nagpapakita ng hindi bababa sa tatlong yugto ng pagtatayo, kung saan ang pinakaluma ay kinakatawan ng isang templo na may mga dingding na pininturahan ng pulang stucco na mga patayong bato. Ito ay tumutugma sa Panahon ng IllA (350 AD – 500 AD) o maagang IIIB-IV (500 AD – 650 AD).
Nang maglaon, ang harapan (hagdan, balustrades, at mga dingding) ay pinalawak; ang likod na seksyon ay nanatiling pareho at isang templo, kung saan ang pundasyon na lamang ang natitira, ay itinayo sa itaas.
Sa Panahon ng V (800 AD - 1521 AD), ang timog at kanlurang panig ng gusali ay bahagyang natatakpan ng mga pader kung saan ang mga puwang sa pagitan ng mga bato ay napuno ng pahalang na mga slab ng bato.

13) North Platform

Ang mala-acropolis na architectural complex na ito ay isa sa pinakamasalimuot at sinaunang mga sistema ng lungsod, dahil sa mga sukat nito at masalimuot na bilang ng mga gusali at patio, gayundin para sa mga interconnecting access.
Ito ay itinayo at binago sa loob ng maraming siglo upang matugunan ang mga pangangailangan ng mga gumagamit. Kaya ang kahanga-hangang portico na sinusuportahan ng labindalawang column, na nagbibigay ng access sa lumubog na patio, ay nag-aalok ng ideya ng uri ng mga aktibidad na nakalaan para sa isa sa mga nangingibabaw na elite ng lungsod.
Panahon ng IllB-lV (500 AD – 800 AD).

14) Gusali A

Sa kaibahan sa karamihan ng mga istruktura sa Monte Alban, ang gusaling ito ay hindi nagpapakita ng katibayan ng mga yugto bago ang Period Ill; ang hagdanan lang ang inayos. Tulad ng ibang mga gusali, nagsilbing plataporma para sa isang templo. Ang mga tablet na pinalamutian ng mga cornice ng 'double scapular' na uri ay ganap na pumapalibot sa base ng istraktura. Ito ay tumutugma sa Panahon IIIB-IV (500 AD – 800 AD).
Ang muling pagtatayo ng itaas na bahagi ay batay sa panloob na mga pader na nagpapanatili dahil ang mga panlabas na pader ay nawala. Ang Timog-silangang sulok ay nagpapakita ng mga hakbang na pader na bumubuo sa core ng istraktura.

Ngayon tumingin sa iyong kaliwa at makikita mo ang katimugang dulo ng 8) Building E at Stela VGE-2.

Ngayon maglakad pakanan (silangan) patungo sa hagdan.

15) Ballcourt

Sa larong ito, ang paggalaw ng isang goma (o hule) na bola ay kumakatawan sa landas ng mga sagradong bagay sa langit: ang araw, buwan, at Venus.
Ang premyo na ipinagkaloob sa nanalo sa laro ay suporta at proteksyon ng mga diyos. Naganap ang laro sa floor level ng court. Ang paghampas ng bola gamit ang mga balakang, siko, at tuhod, ipinasa ito ng mga manlalaro mula sa isang dulo ng ballcourt patungo sa isa pa.
Ang mga nakatagilid na dingding sa mga gilid ng court ay natatakpan ng makapal na pinaghalong dayap upang bigyan sila ng makintab na ibabaw kung saan ang bola, kung ito ay dumaong doon, ay dumudulas pababa at pabalik sa sahig ng court.
Ang disk na matatagpuan sa gitna ng dingding ay marahil ang susi sa pagkakaroon ng mga puntos sa laro.
Hanggang sa panahong ito, walang natuklasan sa Monte Alban na magmumungkahi na ang paghahain ng tao ay isinagawa kasama ang Ballcourt, bagama't sa ibang bahagi ng Mesoamerica, napag-alaman na ito ang kaso.
Sa Monte Alban limang ball court ang itinayo, na nagpapatunay sa kahalagahan ng aktibidad na ito sa antas ng rehiyon.
Ang ballcourt ay itinayo noong humigit-kumulang 100 BC.

16) Stela 9

Orihinal na natuklasan ni Leopoldo Batres sa simula ng ika-20 siglo, ang stela na ito ay tinutukoy din bilang isang obelisk dahil sa punto sa itaas na dulo nito. Ang apat na side panel ay nagpapakita ng mga kahanga-hangang glyph.
Ang piraso na ito ay katulad ng Mayan stelae at isa sa pinakamahalaga sa Monte Alban. Dahil sa lokasyon nito, halos tiyak na nauugnay ang stela na ito sa mga kaganapang naganap sa North Platform.
Sa timog na bahagi nito ay makikita natin ang isang mayayamang lalaking karakter na ang pangalan ay posibleng kinakatawan sa ibabang bahagi na may glyph na '8 Flower'.
Sa silangang bahagi, may lumilitaw na dalawang tao na may malalaking balahibo na pinalamutian ng mga chalchihuite ('mahalagang bato') na malamang ay mga pari dahil may dala silang mga bag ng copal. Ang isang glyph na kumakatawan sa 'salita' ay nasa harap ng kanilang mga mukha.
Sa kanlurang bahagi ay may isang mayaman na bihis na pari na may salitang glyph at isang kumpol ng iba pang mga glyph na tumutukoy sa mahahalagang petsa na nauugnay sa kanya.
Ang hilagang bahagi ay naglalaman ng pinakamahalagang inskripsiyon na nagpapakita ng dalawang tao na may kani-kanilang mga pangalan sa ibabaw ng kanilang mga ulo. Ang isang pigura ay nagsasalita at ang isa naman ay nakikinig.
Sa ilalim ng mga ito ay isang pagsasalaysay na paglalahad ng mga numerical at simbolikong glyph na posibleng kumakatawan sa isang mahalagang panahon ng pamahalaan.

Sa likod ng Stela ay ang 13) North Platform na dati mong nilakad.

Bakas ang iyong daan pabalik halos sa 15) Ballcourt. Ilang sandali bago ka makarating doon, makikita mo ang iyong susunod na destinasyon sa kaliwa.

17) Stela 15

Ang natatanging pahalang na stela na ito ay nagpapakita ng isa sa ilang mga tekstong salaysay na natagpuan sa orihinal na lokasyon nito, marahil dahil ito ay itinayo noong huling pananakop ng Monte Alban IIIB-lV (600 AD - 800 AD).
Kasama sa mga ukit sa monolith ang isang eksena, dalawang maiikling teksto, at ilang nakahiwalay na glyph, kung saan maaaring makilala ang mga pangalan ng kalendaryo at mga miyembro ng naghaharing maharlika.

Ang mga teksto ay nagsisimula sa isang taon na glyph at tagadala ng taon. Tila ang sentral na teksto ay tumutukoy sa ritwal na inilalarawan sa eksena kung saan ang isang pinuno ng Monte Alban na pinangalanang '5 Reed' ay namagitan. Ang pigura, na may palamuti sa ilong at nakahiga sa mahabang kasangkapan, ay nag-alay ng isang alay, habang ang isang shaman na tinatawag na '7 Escobilla' (Taman ng Sabon), na naging ibon, ay iniharap sa isang bilanggo. Ang isa pang indibidwal na may palamuti sa ilong na tinatawag na '6 Earthquake' ay nakaupo sa kaliwa. Ito ay tila itinatag ang talaangkanan ng Panginoon '5 Tambo'.
Posibleng ginugunita ng monumento ang kanyang pag-akyat sa kapangyarihan, ginagawang lehitimo ang kanyang linya ng pinagmulan, at ipinagdiriwang ang tagumpay ng militar sa pamamagitan ng ballgame at sakripisyo ng isang bilanggo.

18) Gusali II

Noong Panahon lI (100 BC – 350 AD), ito ay isang mataas na plataporma na pinangungunahan ng isang templo na may mga parihabang haligi. Isang strairway ang humahantong sa entablado sa timog, at ang pasukan sa isang tunel na kumukonekta sa altar sa Main Plaza.
Ang harapan ng gusali ay pinahaba sa Panahon ng IIIB-IV (500 AD - 800 AD) at ang hagdanan at ang 'double scapular' cornice ay binago.

19) Gusali P

Ito ay isa pang plataporma. Ang isang natatanging tampok ay ang ilaw na silid na nabuo sa pamamagitan ng isang makitid na tsimenea sa hagdanan, na sinasabing ginagamit upang itala ang paglipas ng araw noong ito ay nasa zenith. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nangyayari dalawang beses sa isang taon at naging makabuluhan para sa Zapotec calendar.

20) Palasyo

Itinayo noong mga taong 350 hanggang 800 AD, ang palasyong ito ay isa sa pinaka-namumukod-tanging sa Great Plaza. Maaaring ito ay inookupahan ng mga tao sa loob ng maharlika o pari.
Sa pasukan nito ay isang makitid na daanan na kilala bilang isang 'blind entrance', na nagpapahiwatig ng limitado at eksklusibong katangian ng gusali. Dahil sa katangiang ito, ang palasyo ay naisip na gumana bilang isang pansamantalang tirahan.
Sa gitna ng patio nito ay isang maliit na altar. Sa isang gilid ng patio ay isang tunnel na tumatakbo sa ibaba ng palasyo. Ang lagusan ay hindi pa ganap na ginalugad; gayunpaman, ito ay maaaring gumana bilang isang pribadong pasukan sa Great Plaza at iba pang mga karatig na lugar.
Ngayon, tanging ang mga mapanghamong pader ng palasyo ang napreserba. Ang hugis-parihaba na bloke ng bato na nakoronahan sa pintuan ay isang maliit na halimbawa ng advanced na katangian ng arkitektura ng gusali, pati na rin ang mahusay na pang-ekonomiya at pampulitika na kapangyarihan ng mga naghaharing uri ng Monte Alban.

21) Mound Q

Ang pyramidal platform na ito ay isa sa pinakasimpleng istruktura sa Main Plaza ng lungsod. Ang tanging natitira sa itaas na bahagi nito ay isang maliit na silid, marahil ay isang templo.
Ito ay hindi ginalugad at wala nang nalalaman tungkol sa istrukturang ito.
Ang Mound Q ay itinayo sa pagitan ng 500 AD at 800 AD (Panahon IIIB-IV).

22) Timog Plataporma

Ang kahanga-hangang artipisyal na masa ng Platform na ito sa timog ng Main Plaza ay sumasalamin sa kahalagahan ng kardinal na puntong ito.
Ang 131 ft (40 m) na malawak na hagdan ay humahantong sa isang patio at dalawang pyramidal platform, ang isa ay ang pangunahing istraktura sa hilaga-timog na axis ng lungsod at isa pa, mas maliit, na matatagpuan sa timog-silangan.
Ang mga lumang inukit na bato ay muling ginamit sa mga sulok ng Timog Plataporma na itinayo noong Panahon IIIB-IV (500 AD – 800 AD).
Ang defensive wall, na itinayo sa itaas ng platform pagkatapos ng 800 AD, ay kapansin-pansin na limitado ang access sa platform mula sa hilaga.

Maaari kang umakyat sa tuktok ng South Platform para sa magagandang tanawin ng Monte Alban at ng Oaxaca Valley.

23) Building J / Observatorio

Ang Building J ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi regular na anyo nito - nagmumungkahi ng isang arrowhead - na umaalis sa lahat ng linya at palakol na umiiral sa natitirang bahagi ng arkitektura at periferal complex ng Main Plaza ng Monte Alban.
Ayon sa kamakailang mga pagsisiyasat, ang gusali ay nauugnay sa iba pang mga punto ng pagmamasid sa Monte Alban at sa paligid nito. Kabilang sa mga pre-Hispanic na grupo ng Zapotec, ang astronomiya ay isang pang-araw-araw na aktibidad na may napakahalagang tungkulin sa pagpaplano ng lunsod.
Ang pagpasok sa gusaling ito ay tila limitado sa ilang scientist-priest at mga taong may mataas na kapangyarihang pampulitika at panlipunan. Ito ay itinayo noong mga 100 BC.

Ang pang-araw-araw na pagmamasid sa astronomya ay malamang na nagbigay-daan sa sinaunang lipunan ng Monte Alban na kalkulahin ang mga siklo ng agrikultura, upang mahulaan ang mga pagbabago sa panahon, at upang matukoy ang kalapitan ng tag-ulan, gayundin ang oras upang mangolekta ng mga halamang gamot; Bilang resulta din ng mga obserbasyon na ito, ang mga propesiya ay ginawa at ang mga konstruksyon, mga kalye, mga daan, at mga plaza ay nakatuon sa mga kardinal na punto.

Ang isang maliit na grupo ng mga edukadong lalaki, kabilang sa klase ng mga pari, na nakatanggap ng isang disiplinadong edukasyon sa relihiyon mula pagkabata, ay nagsagawa ng astronomical observation. Ang kanilang sagana at tumpak na kaalaman ay isang napakahalagang salik sa pag-unlad ng kapangyarihan ng estado.
Sa loob ng Main Plaza, dalawang gusali ang nagsilbing astronomical observatories: Building J at Building P.
Ang mga ito ay nauugnay sa kalikasan sa mga gusali ng iba pang mga site sa Oaxaca Valley tulad ng Caballito Blanco sa Yagul.
Nauugnay ang mga ito sa - malapit at nakikita - mga natural na phenomena, tulad ng mga burol, bato, at bangin, at/o mga marker na gawa ng tao, tulad ng stelae o mga inukit na bato.

24) System M

Ang templo ay kinakatawan ng mga pundasyong bato para sa mga dingding ng adobe, na marahil ay sumusuporta sa mga patag na bubong na gawa sa mga kahoy na beam at lupa. Bumubukas ang pinto patungo sa square patio at mga pader upang magbigay ng privacy at maiwasan ang mga tanawin mula sa labas papasok. Ang access mula sa Main Plaza ay sa pamamagitan ng isang platform na may hagdan sa magkabilang gilid.
Ang gitnang altar ay malamang na ginamit para sa paggawa ng mga sakripisyo o mga handog.

25) Galeria de los Danzantes

Dito makikita natin ang maraming inukit na bato na may natatanging mga pigura ng tao sa mga dynamic na posisyon. Mayroon silang ilang mga katangian na karaniwan: sila ay mga hubad na lalaki, karamihan ay napakataba na may malawak na ilong at makapal na labi. Ang mga tampok na ito ay nagmumungkahi ng impluwensya ng Olmec.
Ang mga kamakailang interpretasyon ng mga bas-relief na matatagpuan dito ay itinuturing ang mga pigura bilang mga pinuno o pinuno mula sa mga kalapit na bayan sa paligid ng Monte Alban, na hinuli at inialay bilang mga sakripisyo. May markadong simbolismo ng pagkakastrat ng mga pigura at pagkolekta ng dugo, marahil para ihandog sa mga diyos o marahil para magamit sa mga ritwal ng pagkamayabong.
Ang dingding na pinalamutian ng mga patayong eskultura na ito (mga mananayaw) at gayundin ng mga pahalang na eskultura (mga manlalangoy) ay maaaring isang uri ng sequential text na babasahin ng mga bisita sa gusali. Ang pagkakaroon ng mga simbolo at numeral sa iba't ibang mga bato ay nagsasalaysay ng mga makasaysayang pangyayari na naganap sa panahong iyon. Pagkalipas ng ilang siglo, binuwag ng mga Zapotec ang Pader at ang iba't ibang bas-relief ay nakakalat sa buong site, upang magamit sa mga gusali sa hinaharap. Ang bubong na bahagi ng Pader ay ang lahat na na-conserved nang walang kasunod na mga pagbabago.
Bilang isang diskarte sa pag-iingat, ginawa ang mga kopya ng mga hiwalay na eskultura at ang mga orihinal ay inilipat sa on-site na museo ng Monte Alban.

Ang mga relief sa pader na ito ay ang pinakaunang mga halimbawa ng iskultura ng lungsod at ang mga ito ay mula sa Monte Albah I (500 BC – 200 BC). Ang lugar na ito ay nagpapakita ng mga pigura ng tao na inukit sa isang hanay ng mga dinamikong posisyon kung kaya't sila ay tinawag na mananayaw sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, na iniuugnay ang mga ito sa mga sayaw mula sa mga katutubong komunidad.
Nagbabahagi sila ng ilang partikular na tampok: nagpapakita sila ng mga hubad na pigura ng lalaki, karamihan sa kanila ay napakataba, na may malawak na ilong at makakapal na libs, na naiugnay sa impluwensya ng kultura ng Olmec.

Ang mas kasalukuyang interpretasyon ng mga relief na ito ay kumakatawan ang mga ito sa mga pinuno o pinuno ng mga kalapit na bayan sa Monte Alban na nahuli sa labanan at napatay sa sakripisyo. May malinaw na diin sa pagkakastrat ng mga pigura at ang pagbuhos ng dugo marahil upang ialay ito sa mga diyos o gamitin ito sa isang kulto sa pagkamayabong.

Ang dingding na pinalamutian ng mga patayong (mananayaw) at pahalang (swimmer) na mga eskultura ay katumbas ng isang teksto sa isang pangungusap na babasahin ng mga bisita ng gusali. Ang mga glyph at numeral sa mga bato ay tumutukoy sa mga makasaysayang kaganapan na naganap noong panahong iyon. Pagkaraan ng mga siglo, ang mga Zapotec mismo ay nagbuwag sa bahagi ng pader at ang iba't ibang mga relief ay nakakalat sa buong site upang muling magamit sa iba pang mga konstruksyon.
Ang bubong na bahagi ng pader sa isa lamang na napanatili nang walang mga pagbabago sa kasunod na mga panahon.

26) Building L / Building of the Dancers

Ang mga palasyo sa loob ng Great Plaza ay maaaring magkaroon ng dalawang natatanging tungkulin: bilang mga residential space o bilang administrative at ceremonial space; marahil ang huling function na ito ay nailalarawan sa tirahan na matatagpuan sa itaas ng Building L.
Ang complex na ito ay itinayo sa pagitan ng mga taong 300 AD at 800 AD, at ito ay binubuo ng isang gitnang quadrangular patio na may linya ng mga tirahan. Sa panahon ng pananakop nito ang ilan sa mga silid ay binago - ang ilan ay pinalaki at ang iba ay hinati - marahil upang umangkop sa mga kinakailangan ng mga naninirahan dito.
Ang isang pares ng mga libingan (60 at 69) ay matatagpuan sa mga gilid ng gusali, malapit sa palasyo. Dahil bihira sa Monte Alban na makahanap ng mga libingan sa labas ng isang bahay, maaari itong magmungkahi na ang konstruksiyon ay nabibilang sa mga mas lumang panahon ng konstruksiyon.

27) Building IV / Building K

Ang ceremonial complex na ito (templo-patio-altar) ay kambal kay System M at tumutugma sa Panahon IIIB-IV (500 AD – 800 AD). Ang plataporma ng templo na may hagdanan at mga balustrade sa gilid nito, ay may iba't ibang mga katawan ng 'talud y tablero' (pahilig at patayong pader) at ang mga tableros ay nagpapakita ng 'double scapular' na uri ng dekorasyon. Ang angkop na lugar na matatagpuan sa gitna ng base ng hagdanan ay maaaring ginamit upang maglagay ng mga handog. Ang pasukan sa patio ay mula sa Main Plaza sa pamamagitan ng hagdanan ng Mound N. Mayroong isang malaking sloping na naunang pader sa loob ng Building IV (Period l, 500 BC - 100 BC) at ang templo sa loob ng Northwest corner ay mula sa Period Il (100 BC – 350 AD).

28) Stela 18

Ginamit ng mga sinaunang Zapotec ang Stela 18 bilang sun dial para sabihin ang oras. Sa pagmamasid sa anino na inihagis ng Stela sa lupa, nahuhulaan ng mga tao kung kailan tanghali na.

29) Mga Gusali G, H, at I

Ang mga plataporma para sa tatlong templo na binubuo ng pangkat na ito ay itinayo sa ibabaw ng natural na batong outcrop simula sa Panahon Il (100 BC – 350 AD). Ang Building H, sa gitna, ang pinakamalaki at sa Panahong Il o IIIA (350 AD – 500 AD) ay may access sa kanlurang bahagi. Sa Panahon ng Ill-IV (500 AD – 800 AD) ang pasukan sa kanluran ay sarado upang ang hagdanan at ang templo ay nanatiling nakaharap sa silangan at patungo sa altar sa plaza.
Ang mga gilid na templo, G, at l, na nakaharap sa hilaga at timog, ayon sa pagkakabanggit, ay itinayo at binago sa Mga Panahong Il, III at lIIB-lV.
Ang mga gusaling iyon ay hindi maaaring akyatin dahil sila ay aktibong hinuhukay ng mga siyentipiko.

Ngayon maglakad pabalik sa 15) Ballcourt, umakyat at lumakad pahilaga patungo sa exit.

30) Jeweled Platform

Pinangalanan ang platform na ito para sa mga ornamental vertical panel nito (tableros). Ang mga tableros na ito ay pinalamutian ng mga disk ng bato na natatakpan ng stucco at pininturahan ng pula.
Ang ganitong uri ng dekorasyon ay matatagpuan lamang sa dalawang iba pang mga gusali ng Monte Alban.
Ang platapormang ito na may templo ay naiiba sa iba sa paraang direktang humahantong sa malaking Northern Platform; ang iba pang mga konstruksyon ng site na ito ay higit na nakapag-iisa.
Sa panahon ng paggalugad ng gusaling ito, natagpuan ang isang mahalagang koleksyon ng Teotihuacan-type ceramics, pati na rin ang posibleng pagawaan ng mika. Iminumungkahi ng mga natuklasang ito ang posibleng pagkakaroon ng populasyon ng Teotihuacan sa Monte Alban sa pagitan ng mga taong 300 at 600 AD, sa parehong paraan kung paano umiral ang populasyon ng Zapotec sa Teotihuacan.

31) Libingan 56

Malapit sa mga dakilang seremonyal na monumento ng Monte Alban, maaaring makatagpo ang pinaka-marangyang (parang palasyo) na mga bahay ng lungsod; ang mga ito ay gawa sa bato, putik, adobe, dayap at buhangin. Ang paninirahan na tumutugma sa Tomb 56 ay inookupahan sa pagitan ng mga taong 300 at 500 AD, ang panahon ng pinakamalaking pag-unlad sa lungsod sa Monte Alban.
Ang mga pangunahing silid ng bahay na ito ay matatagpuan sa hilaga, kanluran, at timog na bahagi ng gitnang patio. Ang maliit na libingan ay nagpapakita sa architecturally advanced refinement, na may mga pader ng putol na bato, mga bubong ng malalaking bato na mga slab na nabubuo sa arko at may isang niche lamang sa malayong pader, kung saan inilalagay ang mga handog.
Para sa mga sinaunang Zapotec, ang kamatayan ay isang mahalagang isyu. Kapag ang isang tao ay inilibing, ang idineposito na handog ay maaaring binubuo ng mga bagay na ginawa mula sa luad, bato, shell jade, buto, ginto, pilak, atbp. Ang bilang ng mga bagay, ang kalidad ng kanilang mga materyales at ang kanilang antas ng elaborasyon ay iba-iba ayon sa kahalagahan at panlipunang ranggo ng indibidwal. Ang kasalukuyang tradisyon ng Mexico sa paglalagay ng pagkain at mga alay para sa mga patay ay nagmumula sa ganitong uri ng mga sinaunang kaugalian.

Ngayon ay maaari kang lumabas sa site at maglakad pabalik sa parking lot.

Ang huling tanawin na makikita ay talagang wala sa loob ng protektadong lugar. Malapit lang ito sa parking lot kung saan maaaring pumunta ang lahat, kahit na walang bayad na admission ticket.

32) Libingan 7

Ang Tomb 7 ay marahil ang pinakakilalang libingan ng Monte Alban. Ito ay isang Zapotec na libingan mula sa Klasikong panahon na ginamit muli noong mga panahon ng Postclassic para sa paglilibing ng mga elite na indibidwal ng Mixtec. Natagpuan ng mga arkeologo sa libingan na ito ang ilan sa mga pinakakahanga-hangang handog sa paglilibing ng anumang lugar sa Amerika. Ang mga nilalaman ay maaari na ngayong matagpuan sa Museo ng mga Kultura sa Oaxaca City.

Dito na matatapos ang iyong paglilibot sa Monte Alban. Ngayon magmaneho pabalik sa Oaxaca City kung saan naghihintay sa iyo ang susunod mong destinasyon.

Basílica de Nuestra Señora de la Soledad

Ang basilica ay itinayo mula 1682 hanggang 1690 sa istilong baroque at sa hugis ng Latin na krus. Upang mas mahusay na mapaglabanan ang mga lindol, sinadyang itayo ang mga mababang spire at tore.
Ang kasalukuyang harapan ay itinayo mula 1717 at 1718. Tulad ng maraming iba pang mga gusali sa Oaxaca, berdeng cantera na bato ang ginamit.
Ang baroque pipe organ ay nagsimula noong 1686 - ito ay naibalik noong 2000.

Los Danzantes

Ang Los Danzantes ay isa sa mga pinakamahusay na restaurant na naghahain ng tradisyonal na Oaxacan na pagkain sa Oaxaca. Ito ay kinakailangan na gumawa ka ng reserbasyon ilang araw nang maaga.

Talagang inirerekomenda naming subukan ang mole sampler appetizer. May kasama itong limang magkakaibang nunal: Yellow Mole, Mole Manchamanteles, Red Mole, Mole de Luto, at Black Mole.

To make a long story short: masarap ang pagkain, maganda ang atmosphere at outstanding ang serbisyo. Sa tingin namin, sulit ang restaurant sa bawat Piso na ginastos namin doon.

Saan mo gustong pumunta ngayon?

May-akda: Rudy sa Backpack and Snorkel

bio: May-ari ng Backpack and Snorkel Travel Guides. Gumagawa kami ng mga malalalim na gabay upang matulungan kang magplano ng mga hindi malilimutang bakasyon sa buong mundo.

Iba pang sikat Lila na Mga Gabay sa Paglalakbay maaaring interesado ka sa:

ganito Backpack and Snorkel Lila Gabay sa Paglalakbay? I-pin ang mga ito para sa ibang pagkakataon: