Backpack and Snorkel Guía de viaje para el día 2: Recorrido a pie autoguiado por Monte Albán, el distrito histórico de Oaxaca - Guía de viaje de Oaxaca Púrpura

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Monte Albán fue una de las primeras ciudades de Mesoamérica y un importante centro sociopolítico y económico de la cultura zapoteca durante unos 1000 años. Hoy es el sitio histórico más importante del estado de Oaxaca. Proporcionamos información detallada y las mejores cosas para ver y mostramos muchas fotos para que sepas lo que puedes esperar.

Hoy es tu primer día completo en Oaxaca. Comience con el sitio histórico más importante de Oaxaca: Monte Albán. Luego, tendrá tiempo para ver los sitios para los que no tuvo tiempo ayer y podrá visitar sitios adicionales.
Termine el día con comida tradicional oaxaqueña en probablemente el mejor restaurante de Oaxaca y termine su velada observando a la gente pasar en el Zócalo.

1 = Monte Alban

2 = Basílica de Nuestra Señora de la Soledad

3 = Los Danzantes

Aquí en Backpack and Snorkel Travel Guides, normalmente promocionamos recorridos a pie autoguiados.
Pero sabemos que no a todo el mundo le gusta caminar solo por una ciudad extranjera. Entonces, en caso de que prefieras usar una guía de abdominales: ¡NO HAY PROBLEMA! Consulte los recorridos gratuitos de GuruWalk y de pago de Viator a continuación.

Visita a pie autoguiada por la Zona Arqueológica de Monte Albán

A 1940 m (6,400 pies) sobre el nivel del mar, en una cresta nivelada artificialmente, a unas 6 millas (9 km) al este de Oaxaca, se encuentra el sitio arqueológico de la ciudad mesoamericana Monte Albán.
Fundada alrededor del año 500 a.C., Monte Albán fue una de las primeras ciudades de Mesoamérica y fue un importante centro sociopolítico y económico de la cultura zapoteca durante aproximadamente 1000 años, mucho más que otras ciudades conocidas como Teotihuacán y Tikal y cerca Mitla y Yagul.

Desafortunadamente, Monte Albán fue abandonado alrededor del 500 al 750 d.C., mucho antes de que se produjeran registros históricos escritos y, por lo tanto, se desconoce el nombre original de la ciudad.
Incluso se desconoce el origen del nombre actual, Monte Albán. Se cree que puede tener su origen en un nombre zapoteca nativo corrupto, o ser una referencia a un soldado español de la época colonial llamado Montalbán, o incluso a las colinas Albanas de Italia.

Las primeras excavaciones en Monte Albán tuvieron lugar en el siglo XIX y principios del XX, pero hubo que esperar hasta 1931 para que se realizaran excavaciones científicas a gran escala. La mayor parte de lo que ves hoy fue reconstruido durante ese tiempo.

Se llevaron a cabo más excavaciones en las décadas de 1960 y 1970 y hay más excavaciones en curso en la década de 2020.

Las excavaciones han demostrado que el sitio de Monte Albán estaba deshabitado antes del año 500 a.C. Estaba situada en tierra de nadie, entre varias ciudades más pequeñas en sus alrededores que regularmente se enfrentaban entre sí.
Alrededor del año 500 a. C., Monte Albán se fundó en una colina fácilmente defendible en tierra de nadie y su población aumentó rápidamente a alrededor de 5.200 en el año 300 a. C., probablemente debido a la migración desde algunas de las ciudades más pequeñas que parecían haber perdido una cantidad similar de personas. Hay indicios de que Monte Albán fue construida intencionalmente como capital zapoteca. También parece que una de las ciudades más pequeñas, Tilcajete, podría haberse opuesto activamente a ser incorporada a la cada vez más poderosa Monte Albán.
Alrededor del año 150 d.C., la población de Monte Albán parece haber rondado las 17.200 personas, lo que la convertía en una de las ciudades mesoamericanas más grandes de la época.
Con la creciente influencia surgió el deseo de más poder y hay indicios de que la ciudad amplió su alcance a través de la guerra y la colonialización.
Durante la fase Monte Albán IIIA (200 a. C. – 500 a. C.), Monte Albán fue la capital de una importante fuerza política regional que dominó el Valle de Oaxaca y gran parte de las tierras altas de Oaxaca y tenía contactos con Teotihuacán.
Durante la fase IIIB/IV de Monte Albán, el poder de la ciudad declinó y Monte Albán fue abandonado en gran medida alrededor del año 800 d.C.
A partir de entonces sólo se encontró una reocupación a pequeña escala de algunas partes de la ciudad y una reutilización oportunista de estructuras anteriores.

Tour a pie autoguiado por Monte Albán

El siguiente mapa muestra los destinos en su recorrido a pie autoguiado por la Zona Arqueológica de Monte Albán:

1 = Centro de visitantes

2 = Edificio X

3 = Tumba 104

3a = Tumba de residencia 103

4 = Complejo VG

5 = El Palacio del Ocote

6 = Edificio D

7 = Edificio VG

8 = Edificio E y Estela VGE-2

9 = Templo de dos columnas

10 = edificio yo

11 = Patio Hundido / Patio Hundido

12 = Edificio B

13 = Plataforma Norte

14 = Edificio A

15 = Juego de pelota

16 = Estela 9

17 = Estela 15

18 = Edificio II

19 = Edificio P

20 = Palacio

21 = Montículo Q

22 = Plataforma Sur

23 = Edificio J / Observatorio

24 = Sistema M

25 = Galería de los Danzantes

26 = Edificio L / Edificio de los Danzantes

27 = Edificio IV / Edificio K

28 = Estela 18

29 = Edificios G, H y I

30 = Plataforma enjoyada

31 = Tumba 56

32 = Tumba 7

Comience su recorrido a pie autoguiado por la Zona Arqueológica de Monte Albán en el centro de visitantes donde compra sus boletos de admisión.

1) Centro de visitantes

Antes de visitar el sitio, dedique unos minutos a observar las exhibiciones en el centro de visitantes. Se exhiben tesoros que se encontraron dentro de las pirámides y tumbas, y piedras talladas que fueron traídas aquí para protegerlas de las inclemencias del tiempo.
El centro de visitantes también cuenta con baños, un restaurante y sombra.

Ahora salga del centro de visitantes, cruce la puerta de entrada y siga el camino a su derecha.

2) Edificio X

Este recinto es un perfecto ejemplo de la superposición de estructuras arquitectónicas comunes a Mesoamérica. Con los restos de este templo se removió parte de una plataforma, lo que permitió descubrir una construcción anterior. El relleno de adobe y piedra, además de la calidad de los pisos de estuco, impidieron su destrucción. Para conservarlo se utilizaron adobes nuevos, elaborados con la misma tierra.
De esta forma se mantiene y preserva este antiguo sistema constructivo. El edificio inferior data del Período II (100 a. C. – 350 d. C.), y el superior del IIIB-IV (500 – 800 d. C.).

Continúe por el camino hasta la Tumba 104.

3) Tumba 104

La Tumba 104 era una elegante residencia de uno de los ciudadanos prominentes de Monte Albán. Las paredes que rodean la casa están agrupadas alrededor de un patio central y la tumba en el interior estaba pintada de colores con sacerdotes llevando regalos. En la tumba se encontraron numerosos artefactos de arcilla. La entrada a la tumba está sellada.
Una reproducción de la tumba se puede encontrar en el Museo Nacional de Antropología en la Ciudad de México.

3a) Tumba Residencia 103

A diferencia de otras residencias de esta ciudad que albergan tumbas individuales en su interior, esta estructura contiene al menos cuatro tumbas (tumbas 110, 112, 103 y una tumba sin numerar), otorgando a la estructura el carácter de cripta familiar. La tumba principal tiene pintura policromada y su entrada mira al oeste. Esta vivienda tiene entradas orientadas a los cuatro puntos cardinales y algunos grupos de habitaciones con sus propios patios.
Cerca se encuentran numerosas residencias más pequeñas con enterramientos más sencillos, que forman una auténtica necrópolis de los siglos 500 d.C. – 800 d.C. (Período IIIB-IV).

Ahora retrocede sobre tus pasos. Poco antes de llegar a 2) Edificio X, verás un camino que sube la colina a tu derecha. Síguelo cuesta arriba y verás los edificios de 4) Complejo VG frente a ti.

4) Complejo VG

El Vértice Geodésico (Vértice Geodésico o VG) es un punto de medición topográfico moderno, marcado por una referencia de bronce y utilizado por agencias gubernamentales para mapeo.

Las cuatro plataformas del templo delimitan un complejo ceremonial del período IIIB-lV (500 d.C. – 800 d.C.). Hacia los lados norte, este y sur se encuentran los Edificios D, VG y E, plataformas altas que sostenían templos con muros de adobe. Al este se encuentra el Templo de las Dos Columnas; las columnas, hechas de una piedra que no se encuentra localmente en Monte Albán, muestran bajorrelieves del "Dios del pájaro de pico ancho" y sostenían un techo.

Comenzaremos a explorar VG Complex en unos minutos.

Pero primero gire a la izquierda.

5) El Palacio del Ocote

Este complejo formaba parte de las zonas residenciales más exclusivas de la Plataforma Norte. El Palacio se compone de un patio central rodeado de grupos de estancias, que varían en tamaño. Sus dimensiones y gran número de viviendas hacen pensar que el Palacio estuvo ocupado por un nutrido grupo de alto rango social. En lugar de una tumba, hay un altar; esta anomalía indica que el complejo tenía un carácter ceremonial. Sus restos arquitectónicos datan de los años 300 al 600 d.C.
Hoy en día sólo quedan los cimientos de los muros del palacio. La vivienda alguna vez tuvo un piso de piedra caliza y arena, que estaba pintado de rojo; los techos, probablemente realizados con vigas y otros materiales, han desaparecido con el tiempo.

Ahora date la vuelta y sube la colina hasta 4) Complejo VG, con las dos pirámides a tu izquierda. Ahora ingresará al Complejo VG.

6) Edificio D

El edificio D es el edificio más al norte del Complejo VG del período IIIB-lV (500 d.C. – 800 d.C.).

Puedes subir para disfrutar de una hermosa vista del Complejo VG.

7) Construyendo VG

El edificio VG es el edificio más oriental del Complejo VG del período IIIB-lV (500 d.C. – 800 d.C.). Está prohibido escalar.

8) Estructura E-Sur y Estela VGE-2

El Edificio E se amplió hacia el sur durante el período IIIB-IV y se construyó una escalera desde la superficie de la Plataforma Norte hasta la parte superior del Edificio E, donde se construyó un templo orientado al sur.
Se erigió una gran losa de piedra, o estela, sobre una plataforma en la escalera y se tallaron representaciones de individuos de la clase gobernante de Monte Albán. Cuatro de los cinco individuos son mujeres y cada persona se muestra con su calendario y nombre personal. Las figuras principales, una mujer anciana y un hombre más joven representados como un jaguar, participan en un ritual posiblemente relacionado con la transferencia de poder entre generaciones.
Las otras tres mujeres pueden ser familiares.
Periodo tardío IIIB-IV: 800 d.C.

Puedes subir para disfrutar de hermosas vistas del Complejo VG y del resto de Monte Albán.

Regresarás más tarde a la base en el extremo sur de este edificio para tener una mejor vista de la estela.

9) Templo de Dos Columnas

Es del período IIIB-lV (500 d.C. – 800 d.C.). Las columnas, hechas de una piedra que no se encuentra localmente en Monte Albán, muestran bajorrelieves del "Dios del pájaro de pico ancho" y sostenían un techo.

10) Edificio I

Durante la exploración de esta estructura se intentó identificar la secuencia temporal de las etapas constructivas. La mayoría de sus elementos arquitectónicos han quedado tal como los encontró el arqueólogo. Se ha hecho poco para proteger y estudiar este edificio, por lo que el público no puede subir a él por temor a que las frágiles paredes se derrumben.
Del templo sólo quedan vestigios en la superficie superior, con una caja en la entrada que contenía una ofrenda del Período IIIB-IV (500 d.C. – 800 d.C.).

Ahora baja las escaleras hacia el espacio grande y cerrado, el Patio Hundido.

11) Patio Hundido / Patio Hundido

El Patio Hundido mide 50 m x 50 m (164 pies x 164 pies) y es un área cerrada que tiene un altar en el centro donde los sumos sacerdotes realizaban ritos y ceremonias.

12) Edificio B

Este templo presenta al menos tres etapas constructivas, de las cuales la más antigua está representada por un templo con muros de piedras verticales de estuco pintado de rojo. Corresponde al Período IIIA (350 d.C. – 500 d.C.) o principios IIIB-IV (500 d.C. – 650 d.C.).
Posteriormente se amplió la fachada (escalera, balaustradas y muros); la parte trasera permaneció igual y encima se construyó un templo, del que sólo quedan los cimientos.
Durante el Período V (800 d.C. - 1521 d.C.), los lados sur y oeste del edificio estaban parcialmente cubiertos con muros en los que los espacios entre las piedras se rellenaban con losas de piedra horizontales.

13) Plataforma Norte

Este conjunto arquitectónico a modo de acrópolis es uno de los sistemas más complicados y antiguos de la ciudad, tanto por sus dimensiones y su intrincado número de edificios y patios, como por los accesos que los interconectan.
Fue construido y remodelado a lo largo de siglos para satisfacer las necesidades de los usuarios. Así, el impresionante pórtico sostenido por doce columnas, que da acceso al patio hundido, ofrece una idea del tipo de actividades que estaban reservadas a una de las élites dominantes de la ciudad.
Período IIIB-lV (500 d.C. – 800 d.C.).

14) Edificio A

A diferencia de la mayoría de las estructuras de Monte Albán, este edificio no muestra evidencia de etapas anteriores al Período III; Sólo se remodeló la escalera. Como los demás edificios, sirvió de plataforma para un templo. Las tablillas decoradas con cornisas de tipo 'doble escapulario' rodean completamente la base de la estructura. Corresponde al Período IIIB-IV (500 d.C. – 800 d.C.).
La reconstrucción de la parte superior se basó en muros de contención internos ya que los muros externos se habían perdido. La esquina sureste muestra muros escalonados que forman el núcleo de la estructura.

Ahora mira a tu izquierda y verás el extremo sur de 8) Edificio E y Estela VGE-2.

Ahora camina hacia la derecha (en dirección este) hacia las escaleras.

15) Juego de pelota

En este juego, el movimiento de una pelota de goma (o hule) representaba el camino de los cuerpos celestes sagrados: el sol, la luna y Venus.
El premio otorgado al ganador del juego era el apoyo y la protección de los dioses. El juego se desarrolló en el nivel del piso de la cancha. Golpeando la pelota con las caderas, los codos y las rodillas, los jugadores la pasaban de un extremo al otro del juego de pelota.
Las paredes inclinadas a los lados de la cancha se cubrieron con una espesa mezcla de cal para darles una superficie pulida desde la cual la pelota, si aterrizaba allí, se deslizaría hacia abajo y de regreso al piso de la cancha.
El disco situado en el centro de la pared era probablemente la clave para ganar puntos en el juego.
Hasta este momento, no ha habido descubrimientos en Monte Albán que sugieran que el sacrificio humano se practicaba en asociación con el Juego de Pelota, aunque en otras partes de Mesoamérica se ha descubierto que este es el caso.
En Monte Albán se construyeron cinco juegos de pelota, lo que confirma la importancia de esta actividad a nivel regional.
El juego de pelota se construyó aproximadamente en el año 100 a.C.

16) Estela 9

Descubierta originalmente por Leopoldo Batres a principios del siglo XX, esta estela también se conoce como obelisco debido a la punta que tiene en su extremo superior. Los cuatro paneles laterales muestran glifos notables.
Esta pieza es similar a las estelas mayas y es una de las más importantes de Monte Albán. Dada su ubicación, es casi seguro que esta estela esté asociada con eventos que tuvieron lugar en la Plataforma Norte.
En su lado sur podemos observar un personaje masculino ricamente adornado cuyo nombre posiblemente esté representado en la parte inferior con el glifo ‘8 Flor’.
En el lado oriental aparecen dos personas con grandes penachos adornados con chalchihuites ('piedras preciosas') que probablemente sean sacerdotes ya que portan bolsas de copal. Un glifo que representa "palabra" está frente a sus caras.
En el lado occidental hay un sacerdote ricamente vestido con un glifo de palabra y un grupo de otros glifos que se refieren a fechas importantes relacionadas con él.
El lado norte contiene la inscripción más importante que muestra a dos personas con sus respectivos nombres sobre sus cabezas. Una figura habla y la otra escucha.
Debajo de ellos hay una exposición narrativa de glifos numéricos y simbólicos que posiblemente representen un período importante de gobierno.

Detrás de la Estela está el 13) Plataforma Norte que caminaste anteriormente.

Traza tu camino de regreso casi hasta 15) Juego de pelota. Poco antes de llegar allí, verá su próximo destino a la izquierda.

17) Estela 15

Esta singular estela horizontal muestra uno de los pocos textos narrativos que se han encontrado en su ubicación original, probablemente porque fue construida durante la ocupación tardía de Monte Albán IIIB-lV (600 d.C. – 800 d.C.).
Las tallas del monolito incluyen una escena, dos textos breves y varios glifos aislados, en los que se pueden identificar nombres calendáricos y miembros de la nobleza gobernante.

Los textos comienzan con un glifo de año y un portador de año. Al parecer el texto central hace referencia al ritual representado en la escena donde interviene un gobernante de Monte Albán llamado '5 Caña'. La figura, con un adorno en la nariz y reclinada sobre un largo mueble, dedica una ofrenda, mientras que un chamán llamado '7 Escobilla' (Planta de Jabón), transformado en pájaro, es presentado con un prisionero. Otro individuo con un adorno en la nariz llamado "Terremoto 6" está sentado a la izquierda. Parece establecer la genealogía del Señor '5 Reed'.
Es posible que el monumento conmemore su ascenso al poder, legitime su línea de ascendencia y celebre una victoria militar a través del juego de pelota y el sacrificio de un prisionero.

18) Edificio II

Durante el Período II (100 a. C. - 350 d. C.), se trataba de una plataforma alta rematada por un templo con columnas rectangulares. Una escalera conducía a la plataforma hacia el sur y a la entrada de un túnel que conectaba con el altar de la Plaza Principal.
La fachada del edificio fue ampliada durante el Período IIIB-IV (500 d.C. – 800 d.C.) y se remodelaron la escalera y las cornisas del “doble escapulario”.

19) Edificio P

Esta es otra plataforma. Una característica singular es la cámara de luz formada por una estrecha chimenea en la escalera, supuestamente utilizada para registrar el paso del sol cuando estaba en el cenit. Este fenómeno ocurre dos veces al año y fue significativo para el calendario zapoteca.

20) Palacio

Construido alrededor de los años 350 al 800 d.C., este palacio es uno de los más destacados de la Gran Plaza. Pudo haber sido ocupado por personas de la clase noble o sacerdotal.
En su entrada existe un estrecho camino conocido como “entrada ciega”, lo que indica el carácter restringido y exclusivo del edificio. Por esta característica, se cree que el palacio funcionó como residencia temporal.
En el centro de su patio se encuentra un pequeño altar. A un lado del patio hay un túnel que discurre por debajo del palacio. El túnel no ha sido explorado por completo; sin embargo, pudo haber funcionado como entrada privada a la Gran Plaza y otras zonas aledañas.
Hoy sólo se conservan los desafiantes muros del palacio. El bloque rectangular de piedra que coronaba la entrada es un pequeño ejemplo del carácter arquitectónico avanzado del edificio, así como del gran poder económico y político de las clases dominantes de Monte Albán.

21) Montículo Q

Esta plataforma piramidal es una de las estructuras más sencillas de la Plaza Principal de la ciudad. En su parte superior sólo quedan restos de una pequeña habitación, probablemente un templo.
Está inexplorado y actualmente no se sabe nada más sobre esta estructura.
El Montículo Q fue construido entre el 500 d.C. y el 800 d.C. (Período IIIB-IV).

22) Plataforma Sur

La imponente masa artificial de esta Plataforma al sur de la Plaza Principal refleja la importancia de este punto cardinal.
La escalera de 40 m (131 pies) de ancho conduce a un patio y dos plataformas piramidales, siendo una la estructura principal en el eje norte-sur de la ciudad y otra, más pequeña, ubicada hacia el sureste.
Se reutilizaron piedras talladas más antiguas en las esquinas de la Plataforma Sur construida durante el Período IIIB-IV (500 d.C. – 800 d.C.).
El muro defensivo, construido sobre la plataforma después del 800 d.C., destaca porque limitaba el acceso a la plataforma desde el norte.

Puedes subir a la cima de la Plataforma Sur para disfrutar de hermosas vistas de Monte Albán y el Valle de Oaxaca.

23) Edificio J / Observatorio

El Edificio J se caracteriza por su forma irregular -que sugiere una punta de flecha- que se aparta de todas las líneas y ejes existentes en el resto de la arquitectura de la Plaza Principal y complejos periféricos de Monte Albán.
Según investigaciones recientes, el edificio está relacionado con otros puntos de observación en Monte Albán y sus alrededores. Entre los grupos zapotecas prehispánicos la astronomía era una actividad cotidiana con una función sumamente importante en la planificación urbana.
El acceso a este edificio aparentemente estaba limitado a unos pocos científicos-sacerdotes y personas de alto poder político y social. Fue construido alrededor del año 100 a.C.

La observación astronómica diaria probablemente permitió a la sociedad prehistórica de Monte Albán calcular los ciclos agrícolas, predecir los cambios estacionales y determinar la proximidad de la temporada de lluvias, así como el momento de recolectar plantas medicinales; también como resultado de estas observaciones se hicieron profecías y se orientaron construcciones, calles, avenidas y plazas hacia los puntos cardinales.

Un pequeño grupo de hombres educados, de la clase de los sacerdotes, que recibieron una educación religiosa disciplinada desde la infancia, practicaban la observación astronómica. Su conocimiento abundante y preciso fue un factor invaluable en el desarrollo del poder estatal.
Dentro de la Plaza Principal, dos edificios sirvieron como observatorios astronómicos: el Edificio J y el Edificio P.
Estos están relacionados por naturaleza con construcciones de otros sitios del Valle de Oaxaca como Caballito Blanco en Yagul.
Estaban asociados, en proximidad y visualmente, con fenómenos naturales, como colinas, rocas y barrancos, y/o marcadores hechos por el hombre, como estelas o piedras talladas.

24) Sistema M

El templo está representado por cimientos de piedra para los muros de adobe, que quizás sostenían techos planos hechos de vigas de madera y tierra. La puerta se abre hacia el patio cuadrado y los muros para brindar privacidad y evitar vistas desde el exterior hacia el interior. El acceso desde la Plaza Principal se realiza a través de una plataforma con escaleras a ambos lados.
El altar central probablemente se utilizaba para realizar sacrificios u ofrendas.

25) Galería de los Danzantes

Aquí encontramos numerosas piedras talladas con distintas figuras humanas en posiciones dinámicas. Tienen varias características en común: son machos desnudos, la mayoría obesos, con nariz ancha y labios gruesos. Estos rasgos sugieren una influencia olmeca.
Interpretaciones recientes de los bajorrelieves encontrados aquí ven a las figuras como gobernantes o líderes de pueblos vecinos alrededor de Monte Albán, quienes fueron capturados y ofrecidos como sacrificios. Hay un marcado simbolismo de la castración de las figuras y la recolección de sangre, tal vez para ofrecerla a los dioses o tal vez para usar en rituales de fertilidad.
La pared adornada con estas esculturas verticales (bailarines) y también con esculturas horizontales (nadadores) puede ser una especie de texto secuencial para ser leído por los visitantes del edificio. La presencia de símbolos y numerales en las diferentes piedras narran hechos históricos ocurridos en esa época. Varios siglos después, los zapotecas desmantelaron el Muro y los diferentes bajorrelieves quedaron esparcidos por todo el sitio, para ser utilizados en futuras construcciones. La parte techada de la Muralla es lo único que se ha conservado sin modificaciones posteriores.
Como estrategia de conservación, se realizaron copias de las esculturas desprendidas y los originales fueron trasladados al museo de sitio de Monte Albán.

Los relieves de esta pared son los primeros ejemplos de escultura de la ciudad y datan de Monte Albah I (500 a. C. – 200 a. C.). En este espacio se exhiben figuras humanas talladas en diversas posiciones dinámicas, por lo que a finales del siglo XIX se les llamaba bailarines, asociándolos con danzas de las comunidades indígenas.
Comparten ciertos rasgos: muestran figuras masculinas desnudas, la mayoría de ellas obesas, con nariz ancha y labios gruesos, que se han atribuido a la influencia de la cultura olmeca.

La interpretación más actual de estos relieves es que representan gobernantes o líderes de pueblos vecinos a Monte Albán que fueron capturados en batalla y asesinados en sacrificio. Hay un claro énfasis en la castración de las figuras y el derramamiento de sangre, tal vez para ofrecerla a los dioses o usarla en un culto a la fertilidad.

La pared decorada con estas esculturas verticales (bailarina) y horizontales (nadadora) equivaldría a un texto en una frase para ser leído por los visitantes del edificio. Los glifos y números en las piedras hacen referencia a eventos históricos que tuvieron lugar en esa época. Siglos después los propios zapotecas desmantelaron parte del muro y los diferentes relieves fueron esparcidos por el sitio para ser reutilizados en otras construcciones.
La parte techada del muro es la única que se conservó sin cambios en épocas posteriores.

26) Edificio L / Edificio de los Danzantes

Los palacios dentro de la Gran Plaza pudieron haber tenido dos funciones distintas: como espacios residenciales o como espacios administrativos y ceremoniales; quizás esta última función caracterizó la residencia ubicada encima del Edificio L.
Este conjunto fue construido entre los años 300 d.C. y 800 d.C. y consta de un patio central cuadrangular bordeado de viviendas. Durante su ocupación algunas de las estancias fueron modificadas -algunas ampliadas y otras divididas- quizás para adaptarse a las necesidades de sus habitantes.
Un par de tumbas (60 y 69) se encuentran a los lados del edificio, cerca del palacio. Dado que es poco común en Monte Albán encontrar tumbas fuera de una casa, esto podría sugerir que la construcción pertenece a períodos de construcción más antiguos.

27) Edificio IV / Edificio K

Este complejo ceremonial (templo-patio-altar) es gemelo del Sistema M y corresponde al Período IIIB-IV (500 d.C. – 800 d.C.). La plataforma del templo con su escalera y balaustradas flanqueantes, tiene varios cuerpos de talud y tablero (pared inclinada y vertical) y los tableros muestran una decoración tipo “doble escapulario”. La hornacina situada en el centro de la base de la escalera quizás se utilizaba para colocar ofrendas. La entrada al patio es desde la Plaza Principal por la escalera del Montículo N. Hay un gran muro anterior en pendiente dentro del Edificio IV (Período I, 500 a.C. - 100 a.C.) y el templo dentro de la esquina noroeste es del Período II (100 a.C. - 350 d.C.).

28) Estela 18

Los antiguos zapotecas usaban la Estela 18 como reloj de sol para decir la hora. Al observar la sombra que la Estela proyectaba en el suelo, la gente pudo predecir cuándo era mediodía.

29) Edificios G, H y I

Las plataformas de los tres templos que componen este grupo se construyeron sobre un afloramiento rocoso natural a partir del Período II (100 a. C. - 350 d. C.). El edificio H, en el medio, es el más grande y en el Período II o IIIA (350 d.C. – 500 d.C.) tenía su acceso por el lado oeste. Durante el Período III-IV (500 d.C. – 800 d.C.) la entrada oeste se cerró de modo que la escalera y el templo permanecieron mirando hacia el este y hacia el altar en la plaza.
Los templos laterales, G y l, orientados al norte y al sur, respectivamente, fueron construidos y modificados en los Períodos II, III y lIIB-lV.
Esos edificios no se pueden escalar porque los científicos los excavan activamente.

Ahora camina de regreso a 15) Juego de pelota, sube y camina hacia el norte hacia la salida.

30) Plataforma Con Joyas

Esta plataforma recibió su nombre por sus paneles verticales ornamentales (tableros). Estos tableros estaban decorados con discos de piedra recubiertos de estuco y pintados de rojo.
Sólo se encuentran ornamentaciones de este tipo en otros dos edificios de Monte Albán.
Esta plataforma con templo se distingue de las demás por el hecho de que conduce directamente a la gran Plataforma Norte; Otras construcciones de este sitio están situadas de forma más independiente.
Durante la exploración de este edificio se encontró una importante colección de cerámica tipo teotihuacana, así como un posible taller de mica. Estos hallazgos sugieren la posible presencia de una población teotihuacana en Monte Albán entre los años 300 y 600 d.C., de la misma manera que existió una población zapoteca en Teotihuacán.

31) Tumba 56

Cerca de los grandes monumentos ceremoniales de Monte Albán se pueden encontrar las casas más lujosas (parecidas a palacios) de la ciudad; estos fueron construidos de piedra, barro, adobe, cal y arena. La residencia que corresponde a la Tumba 56 fue ocupada entre los años 300 y 500 d.C., época de mayor desarrollo urbano en Monte Albán.
Los ambientes principales de esta casa se ubican en los lados norte, oeste y sur del patio central. La pequeña tumba muestra un refinamiento arquitectónicamente avanzado, con paredes de piedra tallada, techos de grandes losas de piedra formando un arco y con un solo nicho en la pared del fondo, donde se colocaban las ofrendas.
Para los antiguos zapotecas, la muerte era un tema importante. Cuando se enterraba a una persona, la ofrenda depositada podía estar compuesta por objetos fabricados a partir de barro, piedra, concha de jade, hueso, oro, plata, etc. La cantidad de objetos, la calidad de sus materiales y su nivel de elaboración variaban según la importancia y rango social del individuo. La tradición mexicana actual de colocar alimentos y ofrendas a los muertos proviene de este tipo de costumbres prehistóricas.

Ahora puedes salir del sitio y caminar de regreso al estacionamiento.

En realidad, lo último que hay que ver no se encuentra dentro del área protegida. Está justo al lado del aparcamiento donde todo el mundo puede ir, incluso sin pagar la entrada.

32) Tumba 7

La Tumba 7 es probablemente la tumba más conocida de Monte Albán. Se trata de una tumba zapoteca del periodo Clásico que fue reutilizada en el Posclásico para el entierro de personajes de la élite mixteca. Los arqueólogos encontraron en esta tumba algunas de las ofrendas funerarias más espectaculares de cualquier sitio de América. El contenido ahora se puede encontrar en el Museo de las Culturas en la ciudad de Oaxaca.

Esto finaliza su recorrido por Monte Albán. Ahora regresa a la ciudad de Oaxaca, donde te espera tu próximo destino.

Basílica de Nuestra Señora de la Soledad

La basílica fue construida entre 1682 y 1690 en estilo barroco y en forma de cruz latina. Para resistir mejor los terremotos, se construyeron intencionalmente chapiteles y torres bajas.
La fachada actual fue construida entre 1717 y 1718. Como en muchas otras construcciones de Oaxaca, se utilizó piedra cantera verde.
El órgano barroco data del año 1686 y fue restaurado en el año 2000.

Los Danzantes

Los Danzantes es uno de los mejores restaurantes de comida tradicional oaxaqueña en Oaxaca. Es imprescindible hacer la reserva con varios días de antelación.

Definitivamente recomendamos probar el aperitivo de muestra de mole. Viene con cinco topos diferentes: Mole Amarillo, Mole Manchamanteles, Mole Rojo, Mole de Luto y Mole Negro.

Para resumir: la comida es deliciosa, el ambiente es fantástico y el servicio excelente. Creemos que el restaurante vale cada peso que gastamos allí.

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Autor: Rudy en Backpack and Snorkel

Biografía: Propietario de las guías de viaje Backpack and Snorkel. Creamos guías detalladas para ayudarle a planificar vacaciones inolvidables en todo el mundo.

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