Hướng dẫn du lịch Backpack and Snorkel cho Ngày 2: Chuyến đi bộ tự hướng dẫn đến khu lịch sử Monte Albán ở Oaxaca - Hướng dẫn du lịch màu tím Oaxaca

Trang này có thể chứa các liên kết tiếp thị liên kết. Chúng tôi có thể nhận được hoa hồng nếu bạn đặt phòng hoặc mua hàng thông qua các liên kết này.

Monte Alban là một trong những thành phố sớm nhất của Trung Mỹ và là trung tâm kinh tế, chính trị xã hội quan trọng của nền văn hóa Zapotec trong khoảng 1000 năm. Ngày nay, nó là di tích lịch sử quan trọng nhất ở bang Oaxaca. Chúng tôi cung cấp thông tin chi tiết và những điều tốt nhất để xem và chúng tôi hiển thị nhiều ảnh để bạn biết mình có thể mong đợi điều gì.

Hôm nay là ngày đầu tiên của bạn ở Oaxaca. Bắt đầu với địa điểm lịch sử quan trọng nhất ở Oaxaca: Monte Albán. Sau đó, bạn có thời gian để xem những trang web mà ngày hôm qua bạn không có thời gian và bạn có thể truy cập các trang web khác.
Kết thúc một ngày với món ăn truyền thống của Oaxacan tại nhà hàng có lẽ là tốt nhất ở Oaxaca và kết thúc buổi tối ngắm người qua lại ở Zocalo.

1 = Monte Albán

2 = Vương cung thánh đường Nuestra Señora de la Soledad

3 = Los Danzantes

Tại Backpack and Snorkel Travel Guides, chúng tôi thường quảng cáo các chuyến tham quan đi bộ tự hướng dẫn.
Nhưng chúng tôi nhận ra rằng không phải ai cũng thích tự mình đi bộ ở một thành phố xa lạ. Vì vậy, trong trường hợp bạn muốn làm theo hướng dẫn tập bụng: KHÔNG CÓ VẤN ĐỀ! Vui lòng xem các chuyến tham quan GuruWalk miễn phí và Viator trả phí bên dưới.

Tour đi bộ tự hướng dẫn Zona Arqueológica de Monte Albán

Ở độ cao 6.400 ft (1940 m) so với mực nước biển, trên một sườn núi được san bằng nhân tạo, cách Oaxaca khoảng 9 km về phía đông, là địa điểm khảo cổ của thành phố Mesoamerican Monte Alban.
Được thành lập vào khoảng năm 500 trước Công nguyên, Monte Alban là một trong những thành phố sớm nhất của Trung Mỹ và là trung tâm kinh tế và chính trị xã hội quan trọng của nền văn hóa Zapotec trong khoảng 1000 năm, lâu hơn nhiều so với các thành phố nổi tiếng khác như Teotihuacan Và Tikal và gần đó Mitla và Yagul.

Thật không may, Monte Alban đã bị bỏ hoang vào khoảng năm 500 - 750 sau Công nguyên, rất lâu trước khi các ghi chép lịch sử bằng văn bản được tạo ra và do đó tên ban đầu của thành phố vẫn chưa được biết đến.
Ngay cả nguồn gốc của cái tên ngày nay, Monte Alban, cũng không được biết đến. Người ta tin rằng nó có thể bắt nguồn từ một cái tên bản địa Zapotec bị hư hỏng, hoặc ám chỉ đến một người lính Tây Ban Nha thời thuộc địa có tên là Montalbán, hoặc thậm chí là đến Đồi Alban của Ý.

Các cuộc khai quật ban đầu tại Monte Alban diễn ra vào thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, nhưng phải đến năm 1931, các cuộc khai quật khoa học quy mô lớn mới được thực hiện. Hầu hết những gì bạn thấy ngày nay đều được xây dựng lại trong thời gian đó.

Nhiều cuộc khai quật đã diễn ra vào những năm 1960 và 1970 và có nhiều cuộc khai quật đang diễn ra vào những năm 2020.

Các cuộc khai quật đã chỉ ra rằng địa điểm Monte Alban không có người ở trước năm 500 trước Công nguyên. Nó nằm ở vùng đất không có người ở giữa một số thành phố nhỏ hơn ở vùng lân cận thường xuyên xảy ra chiến tranh với nhau.
Vào khoảng năm 500 trước Công nguyên, Monte Alban được thành lập trên một sườn núi dễ phòng thủ trên vùng đất không có người ở và dân số của nó tăng nhanh lên khoảng 5.200 người vào năm 300 trước Công nguyên, có thể là do sự di cư từ một số thành phố nhỏ hơn, những người dường như đã mất đi một lượng người tương tự. Có dấu hiệu cho thấy Monte Alban được cố ý xây dựng làm thủ đô của Zapotec. Có vẻ như một trong những thành phố nhỏ hơn, Tilcjete, có thể đã tích cực phản đối việc sáp nhập vào Monte Alban ngày càng hùng mạnh.
Vào khoảng năm 150 sau Công Nguyên, dân số của Monte Alban vào khoảng 17.200 người, khiến nơi đây trở thành một trong những thành phố Mesoamerican lớn nhất vào thời điểm đó.
Với ảnh hưởng ngày càng tăng, mong muốn có thêm quyền lực và các dấu hiệu cho thấy thành phố đã mở rộng phạm vi hoạt động của mình thông qua chiến tranh và thuộc địa hóa.
Trong giai đoạn Monte Albán IIIA (200 TCN – 500 TCN), Monte Alban là thủ đô của một lực lượng chính trị lớn trong khu vực thống trị Thung lũng Oaxaca và khắp vùng cao nguyên Oaxacan và có liên hệ với Teotihuacan.
Trong giai đoạn IIIB/IV của Monte Alban, sức mạnh của thành phố suy giảm và Monte Alban phần lớn bị bỏ hoang vào khoảng năm 800 sau Công Nguyên.
Sau đó, chỉ có sự tái chiếm quy mô nhỏ ở một số khu vực của thành phố và cơ hội tái sử dụng các công trình kiến ​​trúc trước đó.

Tour đi bộ tự hướng dẫn của Monte Albán

Bản đồ sau đây hiển thị các điểm đến trong chuyến đi bộ tự hướng dẫn của bạn đến Zona Arqueológica de Monte Albán:

1 = Trung tâm du khách

2 = Tòa nhà X

3 = Mộ 104

3a = Nơi ở Lăng 103

4 = Khu phức hợp VG

5 = El Palacio del Ocote

6 = Tòa nhà D

7 = Tòa nhà VG

8 = Tòa nhà E và Stela VGE-2

9 = Đền Hai Cột

10 = Tòa nhà I

11 = Sân hiên Hundido / Sân trũng

12 = Tòa nhà B

13 = Nền tảng phía Bắc

14 = Tòa nhà A

15 = Sân bóng

16 = tấm bia 9

17 = tấm bia 15

18 = Tòa nhà II

19 = Tòa nhà P

20 = Cung điện

21 = Gò Q

22 = Nền tảng phía Nam

23 = Tòa nhà J/Đài quan sát

24 = Hệ thống M

25 = Phòng trưng bày los Danzantes

26 = Tòa nhà L / Tòa nhà vũ công

27 = Tòa nhà IV / Tòa nhà K

28 = tấm bia 18

29 = Tòa nhà G, H và I

30 = Nền tảng trang sức

31 = Mộ 56

32 = Ngôi mộ 7

Bắt đầu chuyến đi bộ tự hướng dẫn của bạn đến Zona Arqueológica de Monte Albán tại trung tâm du khách nơi bạn mua vé vào cửa.

1) Trung tâm du khách

Trước khi bạn truy cập trang web, hãy dành vài phút để xem các cuộc triển lãm ở trung tâm du khách. Được trưng bày là những kho báu được tìm thấy bên trong các kim tự tháp và lăng mộ cũng như những viên đá chạm khắc được mang đến đây để bảo vệ khỏi thời tiết.
Trung tâm du khách cũng có nhà vệ sinh, nhà hàng và bóng mát.

Bây giờ hãy ra khỏi trung tâm du khách, đi qua cổng vào và đi theo con đường bên phải của bạn.

2) Tòa nhà X

Khu bao quanh này là một ví dụ hoàn hảo về sự chồng chất của các cấu trúc kiến ​​trúc phổ biến ở Trung Mỹ. Một phần của nền tảng đã được dỡ bỏ cùng với phần còn lại của ngôi đền này, điều này cho phép người ta phát hiện ra công trình xây dựng trước đó. Việc lấp đầy bằng gạch nung và đá, cùng với chất lượng của sàn trát vữa, đã ngăn chặn sự phá hủy của nó. Để bảo quản nó, người ta đã sử dụng gạch nung mới, làm từ cùng một loại đất.
Bằng cách này, hệ thống xây dựng cổ xưa này được duy trì và bảo tồn. Tòa nhà phía dưới có niên đại từ Thời kỳ II (100 TCN – 350 SCN) và tòa nhà phía trên có niên đại từ IIIB-IV (500 – 800 SCN).

Tiếp tục đi đến Lăng 104.

3) Mộ 104

Lăng mộ 104 là nơi ở trang nhã của một trong những công dân nổi tiếng của Monte Alban. Các bức tường bao quanh ngôi nhà được nhóm xung quanh một sân trung tâm và ngôi mộ bên trong được sơn màu sặc sỡ với các linh mục mang quà. Nhiều hiện vật bằng đất sét đã được tìm thấy trong ngôi mộ. Lối vào lăng mộ bị phong ấn.
Bản sao của ngôi mộ có thể được tìm thấy trong Bảo tàng Nhân chủng học Quốc gia ở thành phố Mexico.

3a) Nơi ở Mộ 103

Ngược lại với những khu dân cư khác trong thành phố này chỉ có những ngôi mộ đơn lẻ bên trong, cấu trúc này có ít nhất bốn ngôi mộ (ngôi mộ 110, 112, 103 và một ngôi mộ không có số), khiến cấu trúc này mang đặc điểm của một hầm mộ gia đình. Ngôi mộ chính được sơn nhiều màu, lối vào hướng về phía Tây. Khu dân cư này có lối vào hướng ra bốn điểm chính và một số nhóm phòng có sân hiên riêng.
Gần đó có nhiều dinh thự nhỏ hơn với cách chôn cất đơn giản hơn, tạo thành một nghĩa địa đích thực của nhiều thế kỷ từ năm 500 sau Công nguyên – 800 sau Công nguyên (Giai đoạn IIIB-IV).

Bây giờ quay lại các bước của bạn. Một thời gian ngắn trước khi bạn đến 2) Tòa nhà X, bạn sẽ thấy một con đường đi lên ngọn đồi bên phải bạn. Đi theo nó lên dốc và bạn sẽ thấy các tòa nhà của 4) Tổ hợp VG trước mặt bạn.

4) Tổ hợp VG

Đỉnh trắc địa (Vértice Geodésico hoặc VG) là một điểm đo địa hình hiện đại, được đánh dấu bằng thước đo bằng đồng và được các cơ quan chính phủ sử dụng để lập bản đồ.

Bốn nền chùa phân định một quần thể nghi lễ thuộc thời kỳ IIIB-lV (500 sau Công nguyên – 800 sau Công nguyên). Ở phía bắc, phía đông và phía nam là các tòa nhà D, VG và E có bệ cao hỗ trợ các ngôi đền bằng tường gạch nung. Phía Đông có Đền Hai Cột; các cột, được làm bằng đá không được tìm thấy ở địa phương ở Monte Alban, trưng bày các bức phù điêu cơ bản về 'Thần chim mỏ rộng' và đỡ một mái nhà.

Chúng ta sẽ bắt đầu khám phá VG Complex sau vài phút nữa.

Tuy nhiên, trước tiên hãy rẽ trái.

5) El Palacio del Ocote

Khu phức hợp này hình thành nên một phần của khu dân cư đặc biệt nhất của Nền tảng phía Bắc. Cung điện bao gồm một sân trung tâm được bao quanh bởi các nhóm phòng có kích thước khác nhau. Kích thước và số lượng nhà ở lớn của nó cho thấy Cung điện đã bị chiếm giữ bởi một nhóm lớn có địa vị xã hội cao. Thay vì ngôi mộ là bàn thờ; điều bất thường này cho thấy khu phức hợp có tính chất nghi lễ. Di tích kiến ​​trúc của nó có niên đại từ những năm 300 đến 600 sau Công Nguyên.
Ngày nay, chỉ còn lại nền móng của các bức tường cung điện. Ngôi nhà từng có sàn bằng đá vôi và cát, được sơn màu đỏ; trần nhà, có lẽ được làm bằng dầm và các vật liệu khác, đã biến mất theo thời gian.

Bây giờ quay lại và đi lên đồi để 4) Tổ hợp VG, với hai kim tự tháp ở bên trái của bạn. Bây giờ bạn sẽ vào Khu phức hợp VG.

6) Tòa nhà D

Tòa nhà D là tòa nhà ở cực bắc của Khu phức hợp VG từ thời kỳ IIIB-1V (500 AD – 800 AD).

Bạn có thể leo lên để ngắm nhìn toàn cảnh Khu phức hợp VG.

7) Tòa nhà VG

Tòa nhà VG là tòa nhà cực đông của Quần thể VG giai đoạn IIIB-lV (500 sau Công nguyên – 800 sau Công nguyên). Việc leo lên là vượt quá giới hạn.

8) Cấu trúc E-Sur và Stela VGE-2

Tòa nhà E được mở rộng về phía nam trong giai đoạn IIIB-IV và một cầu thang được xây dựng từ bề mặt Nền phía Bắc lên đỉnh Tòa nhà E, nơi xây dựng một ngôi đền quay mặt về hướng Nam.
Một phiến đá lớn, hay còn gọi là tấm bia, được dựng lên trên bệ ở cầu thang và chạm khắc hình ảnh các cá nhân thuộc tầng lớp cai trị Monte Albans. Bốn trong số năm cá nhân là nữ và mỗi người được hiển thị bằng lịch và tên riêng của mình. Các nhân vật chính, một phụ nữ lớn tuổi và một người đàn ông trẻ tuổi được miêu tả là một con báo đốm, đang tham gia vào một nghi lễ có thể liên quan đến việc chuyển giao quyền lực giữa các thế hệ.
Ba người phụ nữ còn lại có thể là họ hàng.
Hậu kỳ IIIB-IV: 800 sau CN

Bạn có thể leo lên để ngắm nhìn khung cảnh tuyệt đẹp của Khu phức hợp VG và phần còn lại của Monte Alban.

Sau này bạn sẽ quay lại căn cứ ở cuối phía nam của tòa nhà này để có cái nhìn rõ hơn về tấm bia.

9) Đền Hai Cột

Nó thuộc thời kỳ IIIB-1V (500 AD – 800 AD). Các cột, được làm bằng đá không được tìm thấy ở địa phương ở Monte Alban, trưng bày các bức phù điêu cơ bản về 'Thần chim mỏ rộng' và đỡ một mái nhà.

10) Tòa nhà I

Trong quá trình khám phá cấu trúc này, người ta đã cố gắng xác định trình tự thời gian của các giai đoạn xây dựng. Phần lớn các yếu tố kiến ​​trúc của nó vẫn còn sót lại ngay khi nhà khảo cổ tìm thấy chúng. Việc bảo vệ và nghiên cứu tòa nhà này chưa được thực hiện nhiều, do đó, công chúng không được leo lên vì sợ những bức tường mỏng manh có thể sụp đổ.
Chỉ còn lại dấu vết của ngôi đền ở bề mặt phía trên, với một chiếc hộp ở lối vào chứa đồ cúng từ Thời kỳ IllB-IV (500 sau Công nguyên - 800 sau Công nguyên).

Bây giờ hãy đi xuống cầu thang hướng tới không gian rộng rãi, khép kín, Sunken Patio.

11) Sân hiên Hundido / Sân trũng

Sunken Patio có kích thước 164 ft x 164 ft (50 m x 50 m) là một khu vực khép kín có bàn thờ ở trung tâm, nơi các thầy tế lễ thượng phẩm thực hiện các nghi lễ và nghi lễ.

12) Tòa nhà B

Ngôi đền này trưng bày ít nhất ba giai đoạn xây dựng, trong đó giai đoạn lâu đời nhất được thể hiện bằng một ngôi đền với những bức tường bằng đá thẳng đứng được sơn bằng vữa màu đỏ. Nó tương ứng với Thời kỳ IllA (350 AD – 500 AD) hoặc đầu IIIB-IV (500 AD – 650 AD).
Sau này, mặt tiền (cầu thang, lan can, tường) được mở rộng; Phần phía sau vẫn được giữ nguyên và một ngôi đền, chỉ còn lại phần móng, được xây dựng bên trên.
Trong Thời kỳ V (800 sau Công nguyên – 1521 sau Công nguyên), các mặt phía nam và phía tây của tòa nhà được bao phủ một phần bằng các bức tường, trong đó khoảng trống giữa các khối đá được lấp đầy bằng các phiến đá nằm ngang.

13) Nền tảng phía Bắc

Khu phức hợp kiến ​​trúc giống như thành cổ này là một trong những hệ thống phức tạp và cổ xưa nhất của thành phố, cả về kích thước và số lượng phức tạp của các tòa nhà và sân trong, cũng như các lối vào kết nối.
Nó được xây dựng và tu sửa qua nhiều thế kỷ để đáp ứng nhu cầu của người sử dụng. Do đó, mái cổng ấn tượng được hỗ trợ bởi mười hai cột, tạo lối đi ra sân hiên chìm, đưa ra ý tưởng về loại hoạt động vốn dành riêng cho một trong những tầng lớp thượng lưu của thành phố.
Thời kỳ IllB-lV (500 sau Công nguyên – 800 sau Công nguyên).

14) Tòa nhà A

Ngược lại với phần lớn các công trình kiến ​​trúc ở Monte Alban, tòa nhà này không có bằng chứng về các giai đoạn trước Thời kỳ Ill; chỉ có cầu thang được sửa sang lại. Giống như những tòa nhà khác, nó đóng vai trò là nền tảng cho một ngôi đền. Các tấm bảng được trang trí bằng các gờ kiểu 'đôi vai' bao quanh hoàn toàn phần đế của cấu trúc. Nó tương ứng với Thời kỳ IIIB-IV (500 AD – 800 AD).
Việc xây dựng lại phần trên dựa trên các bức tường chắn bên trong vì các bức tường bên ngoài đã bị mất. Góc Đông Nam có các bức tường bậc tạo thành cốt lõi của cấu trúc.

Bây giờ hãy nhìn sang bên trái và bạn sẽ thấy điểm cuối phía nam của 8) Nhà E và Stela VGE-2.

Bây giờ đi sang phải (hướng đông) về phía cầu thang.

15) Sân bóng

Trong trò chơi này, chuyển động của một quả bóng cao su (hoặc hule) tượng trưng cho đường đi của các thiên thể thiêng liêng: mặt trời, mặt trăng và sao Kim.
Phần thưởng dành cho người chiến thắng trong trò chơi là sự hỗ trợ và bảo vệ của các vị thần. Trận đấu diễn ra trên mặt sàn của sân. Đánh bóng bằng hông, khuỷu tay và đầu gối, các cầu thủ chuyền bóng từ đầu này sang đầu kia của sân bóng.
Các bức tường dốc ở hai bên sân được phủ một lớp vôi dày để tạo bề mặt bóng để quả bóng nếu đáp xuống đó sẽ trượt xuống và quay trở lại sàn sân.
Chiếc đĩa nằm ở giữa bức tường có lẽ là chìa khóa để ghi điểm trong trò chơi.
Cho đến thời điểm này, không có khám phá nào ở Monte Alban cho thấy việc hiến tế con người đã được thực hiện cùng với Ballcourt, mặc dù ở các vùng khác của Mesoamerica, điều này đã được chứng minh là đúng.
Ở Monte Alban, năm sân bóng đã được xây dựng, điều này khẳng định tầm quan trọng của hoạt động này ở cấp khu vực.
Sân bóng được xây dựng vào khoảng năm 100 trước Công nguyên.

16) Tấm bia 9

Được phát hiện lần đầu bởi Leopoldo Batres vào đầu thế kỷ 20, tấm bia này còn được gọi là đài tưởng niệm do điểm ở cực trên của nó. Bốn mặt bên hiển thị các hình tượng đáng chú ý.
Tác phẩm này tương tự như tấm bia của người Maya và là một trong những tấm bia quan trọng nhất ở Monte Alban. Với vị trí của nó, tấm bia này gần như chắc chắn gắn liền với các sự kiện diễn ra trên Nền tảng phía Bắc.
Ở phía nam của nó, chúng ta có thể quan sát thấy một nhân vật nam được trang điểm lộng lẫy có tên có thể được thể hiện ở phần dưới với ký hiệu '8 bông hoa'.
Ở phía đông, xuất hiện hai người với chùm lông lớn được trang trí bằng chalchihuites ('đá quý'), có lẽ họ là linh mục vì họ mang theo túi copal. Một biểu tượng đại diện cho 'từ' ở phía trước khuôn mặt của họ.
Ở phía tây có một linh mục ăn mặc sang trọng với một hình tượng chữ và một cụm các hình tượng khác đề cập đến những ngày quan trọng liên quan đến ông ta.
Phía bắc có dòng chữ quan trọng nhất hiển thị hai người với tên tương ứng trên đầu. Một nhân vật đang nói và một nhân vật khác đang lắng nghe.
Bên dưới chúng là phần trình bày tường thuật về các hình tượng bằng số và biểu tượng có thể đại diện cho một thời kỳ quan trọng của chính phủ.

Đằng sau tấm bia là 13) Nền tảng phía Bắc mà trước đó bạn đã bước đi.

Theo dõi con đường của bạn trở lại gần như 15) Sân bóng. Ngay trước khi đến đó, bạn sẽ thấy điểm đến tiếp theo ở bên trái.

17) Tấm bia 15

Tấm bia nằm ngang độc đáo này thể hiện một trong số ít văn bản tường thuật đã được tìm thấy ở vị trí ban đầu của nó, có lẽ vì nó được xây dựng trong thời kỳ chiếm đóng muộn của Monte Alban IIIB-lV (600 sau Công nguyên - 800 sau Công nguyên).
Các hình chạm khắc trên tảng đá nguyên khối bao gồm một cảnh, hai văn bản ngắn và một số hình tượng riêng biệt, trong đó có thể xác định được tên lịch và các thành viên của giới quý tộc cầm quyền.

Các văn bản bắt đầu bằng hình tượng năm và người ghi năm. Rõ ràng văn bản trung tâm đề cập đến nghi lễ được mô tả trong cảnh một người cai trị Monte Alban tên là '5 Reed' can thiệp. Nhân vật này, với một vật trang trí ở mũi và ngả lưng trên một món đồ nội thất dài, dâng lễ vật, trong khi một pháp sư tên là '7 Escobilla' (Cây xà phòng), biến thành một con chim, được đưa ra cùng với một tù nhân. Một cá nhân khác với vật trang trí trên mũi có tên là '6 Earthquake' ngồi ở bên trái. Nó dường như thiết lập gia phả của Chúa ‘5 Reed’.
Có thể tượng đài kỷ niệm việc ông lên nắm quyền, hợp pháp hóa dòng dõi của ông và kỷ niệm một chiến thắng quân sự thông qua trò chơi bóng và sự hy sinh của một tù nhân.

18) Tòa nhà II

Trong thời kỳ I (100 TCN – 350 SCN), đây là một bệ cao có một ngôi đền với các cột hình chữ nhật trên đỉnh. Một cầu thang dẫn đến sân ga ở phía nam và lối vào một đường hầm nối với bàn thờ ở Quảng trường Chính.
Mặt tiền của tòa nhà đã được mở rộng trong Giai đoạn IIIB-IV (500 sau Công nguyên - 800 sau Công nguyên), cầu thang và các mái hiên 'hình đôi' đã được tu sửa lại.

19) Tòa nhà P

Đây là một nền tảng khác. Điểm độc đáo là buồng ánh sáng được hình thành bởi một ống khói hẹp ở cầu thang, được cho là dùng để ghi lại quá trình mặt trời đi qua khi nó ở đỉnh cao. Hiện tượng này xảy ra hai lần một năm và có ý nghĩa quan trọng đối với lịch Zapotec.

20) Cung điện

Được xây dựng vào khoảng những năm 350 đến 800 sau Công Nguyên, cung điện này là một trong những cung điện nổi bật nhất ở Great Plaza. Nó có thể đã bị chiếm giữ bởi những người thuộc tầng lớp quý tộc hoặc linh mục.
Ở lối vào của nó là một con đường hẹp được gọi là 'lối vào mù', cho thấy tính chất hạn chế và độc quyền của tòa nhà. Do đặc điểm này, cung điện được cho là có chức năng như một nơi ở tạm thời.
Giữa sân có một bàn thờ nhỏ. Ở một bên sân là một đường hầm chạy bên dưới cung điện. Đường hầm vẫn chưa được khám phá hoàn toàn; tuy nhiên, nó có thể có chức năng như một lối vào riêng dẫn vào Great Plaza và các khu vực giáp ranh khác.
Ngày nay, chỉ có những bức tường kiên cố của cung điện được bảo tồn. Khối đá hình chữ nhật bao quanh ô cửa là một ví dụ nhỏ về đặc điểm kiến ​​​​trúc tiên tiến của tòa nhà, cũng như sức mạnh kinh tế và chính trị to lớn của giai cấp thống trị Monte Alban.

21) Gò Q

Nền tảng hình kim tự tháp này là một trong những cấu trúc đơn giản nhất trên Quảng trường Chính của thành phố. Phần còn lại duy nhất ở phần trên của nó là một căn phòng nhỏ, có lẽ là một ngôi đền.
Nó chưa được khám phá và hiện tại không có thông tin gì thêm về cấu trúc này.
Gò Q được xây dựng từ năm 500 sau Công nguyên đến năm 800 sau Công nguyên (Giai đoạn IIIB-IV).

22) Sân ga phía Nam

Khối nhân tạo hùng vĩ của Sân ga này ở phía nam của Quảng trường Chính phản ánh tầm quan trọng của điểm chính này.
Cầu thang rộng 131 ft (40 m) dẫn đến một sân trong và hai bệ hình chóp, một là công trình kiến ​​trúc chính trên trục bắc-nam của thành phố và một cái khác, nhỏ hơn, nằm về phía đông nam.
Những viên đá chạm khắc cũ hơn được tái sử dụng ở các góc của Đài Nam được xây dựng trong Thời kỳ IIIB-IV (500 sau Công nguyên – 800 sau Công nguyên).
Bức tường phòng thủ, được xây dựng trên nền tảng sau năm 800 sau Công nguyên, đáng chú ý ở chỗ nó hạn chế khả năng tiếp cận nền tảng từ phía bắc.

Bạn có thể leo lên đỉnh của South Platform để ngắm nhìn khung cảnh tuyệt đẹp của Monte Alban và Thung lũng Oaxaca.

23) Tòa nhà J/Đài quan sát

Tòa nhà J được đặc trưng bởi hình dạng bất thường của nó - gợi nhớ đến một đầu mũi tên - khởi hành từ tất cả các đường và trục hiện có trong phần còn lại của kiến ​​trúc Main Plaza và các khu phức hợp ngoại vi của Monte Alban.
Theo các cuộc điều tra gần đây, tòa nhà có liên quan đến các điểm quan sát khác ở Monte Alban và khu vực xung quanh. Trong số các nhóm Zapotec tiền gốc Tây Ban Nha, thiên văn học là hoạt động hàng ngày có chức năng cực kỳ quan trọng trong quy hoạch đô thị.
Việc tiếp cận tòa nhà này rõ ràng chỉ giới hạn cho một số nhà khoa học-linh mục và những người có quyền lực chính trị và xã hội cao. Nó được xây dựng vào khoảng năm 100 trước Công nguyên.

Việc quan sát thiên văn hàng ngày có lẽ đã giúp xã hội tiền sử của Monte Alban tính toán chu kỳ nông nghiệp, dự đoán những thay đổi theo mùa và xác định thời điểm gần mùa mưa cũng như thời gian thu thập cây thuốc; Cũng nhờ những quan sát này, những lời tiên tri đã được đưa ra và các công trình, đường phố, đại lộ và quảng trường đều hướng về các điểm chính.

Một nhóm nhỏ những người đàn ông có học thức, thuộc tầng lớp linh mục, những người được giáo dục tôn giáo có kỷ luật từ khi còn nhỏ, đã thực hành quan sát thiên văn. Kiến thức phong phú và chính xác của họ là nhân tố vô giá trong việc phát triển quyền lực nhà nước.
Trong Main Plaza, hai tòa nhà đóng vai trò là đài quan sát thiên văn: Tòa nhà J và Tòa nhà P.
Về bản chất, chúng có liên quan đến các tòa nhà ở các địa điểm khác ở Thung lũng Oaxaca như Caballito Blanco ở Yagul.
Chúng gắn liền với - ở mức độ gần và trực quan - các hiện tượng tự nhiên, chẳng hạn như đồi, đá và khe núi, và/hoặc các điểm đánh dấu nhân tạo, chẳng hạn như tấm bia hoặc đá chạm khắc.

24) Hệ thống M

Ngôi đền được thể hiện bằng nền đá cho các bức tường bằng gạch nung, có lẽ đã đỡ những mái bằng làm bằng dầm gỗ và đất. Cánh cửa mở ra sân và tường vuông để mang lại sự riêng tư và ngăn tầm nhìn từ bên ngoài vào trong. Lối vào từ Main Plaza bằng một sân ga có cầu thang ở cả hai bên.
Bàn thờ trung tâm có lẽ được dùng để tế lễ hoặc cúng dường.

25) Phòng trưng bày los Danzantes

Ở đây, chúng tôi tìm thấy rất nhiều tảng đá được chạm khắc với hình người khác biệt ở những vị trí năng động. Họ có một số đặc điểm chung: họ là những người đàn ông khỏa thân, phần lớn béo phì với chiếc mũi rộng và đôi môi dày. Những đặc điểm này cho thấy ảnh hưởng của Olmec.
Những giải thích gần đây về các bức phù điêu được tìm thấy ở đây coi các nhân vật này là những người cai trị hoặc lãnh đạo từ các thị trấn lân cận xung quanh Monte Alban, những người đã bị bắt và hiến tế. Có biểu tượng rõ ràng về việc thiến các nhân vật và thu thập máu, có thể để dâng lên các vị thần hoặc có thể để sử dụng trong các nghi lễ sinh sản.
Bức tường được trang trí bằng những tác phẩm điêu khắc thẳng đứng (vũ công) và cả những tác phẩm điêu khắc ngang (người bơi lội) có thể là một loại văn bản tuần tự để du khách đến thăm tòa nhà đọc. Sự hiện diện của các ký hiệu và chữ số trên các viên đá khác nhau thuật lại các sự kiện lịch sử xảy ra trong thời đại đó. Vài thế kỷ sau, người Zapotec đã dỡ bỏ Bức tường và các bức phù điêu khác nhau nằm rải rác khắp địa điểm để sử dụng trong các tòa nhà trong tương lai. Phần mái của Bức tường là tất cả những gì đã được bảo tồn mà không có sự thay đổi nào sau đó.
Như một chiến lược bảo tồn, các bản sao đã được tạo ra từ các tác phẩm điêu khắc tách rời và bản gốc được chuyển đến bảo tàng trong khuôn viên Monte Alban.

Các bức phù điêu trên bức tường này là những ví dụ sớm nhất về điêu khắc của thành phố và chúng có niên đại từ Monte Albah I (500 TCN – 200 TCN). Khu vực này trưng bày các hình người được chạm khắc ở nhiều tư thế năng động, đó là lý do tại sao họ được gọi là vũ công vào cuối thế kỷ 19, gắn họ với các điệu múa của cộng đồng bản địa.
Chúng có những đặc điểm nhất định: chúng thể hiện những hình tượng nam giới khỏa thân, hầu hết đều béo phì, với chiếc mũi rộng và ngực dày, những điều này được cho là do ảnh hưởng của văn hóa Olmec.

Cách giải thích hiện tại hơn về những bức phù điêu này là chúng tượng trưng cho những người cai trị hoặc lãnh đạo của các thị trấn lân cận Monte Alban, những người đã bị bắt trong trận chiến và bị giết để hiến tế. Có sự nhấn mạnh rõ ràng vào việc thiến các nhân vật và đổ máu có lẽ để dâng lên các vị thần hoặc sử dụng nó trong tín ngưỡng sinh sản.

Bức tường được trang trí bằng các tác phẩm điêu khắc dọc (vũ công) và ngang (vận động viên bơi lội) này sẽ tương đương với một văn bản trong một câu để du khách đến thăm tòa nhà đọc. Các hình tượng và chữ số trên đá đề cập đến các sự kiện lịch sử diễn ra vào thời điểm đó. Nhiều thế kỷ sau, chính người Zapotec đã tháo dỡ một phần bức tường và các bức phù điêu khác nhau nằm rải rác khắp địa điểm để tái sử dụng trong các công trình xây dựng khác.
Phần mái của bức tường là phần duy nhất được bảo tồn mà không thay đổi trong các thời kỳ tiếp theo.

26) Tòa nhà L / Tòa nhà vũ công

Các cung điện trong Great Plaza có thể có hai chức năng riêng biệt: là không gian dân cư hoặc không gian hành chính và nghi lễ; có lẽ chức năng thứ hai này đặc trưng cho nơi cư trú nằm phía trên Tòa nhà L.
Khu phức hợp này được xây dựng từ những năm 300 sau Công nguyên đến năm 800 sau Công nguyên, và nó bao gồm một sân hình tứ giác ở giữa được bao quanh bởi các ngôi nhà. Trong thời gian nó chiếm đóng, một số phòng đã được sửa đổi - một số được mở rộng và một số khác được chia ra - có lẽ để phù hợp với yêu cầu của cư dân.
Một cặp lăng mộ (60 và 69) nằm ở hai bên của tòa nhà, gần cung điện. Vì ở Monte Alban hiếm khi tìm thấy những ngôi mộ bên ngoài một ngôi nhà, điều này có thể gợi ý rằng công trình này thuộc về những thời kỳ xây dựng cũ hơn.

27) Tòa nhà IV / Tòa nhà K

Quần thể nghi lễ này (chùa-sân-bàn thờ) là sự kết hợp của Hệ thống M và tương ứng với Thời kỳ IIIB-IV (500 AD – 800 AD). Nền chùa với cầu thang và lan can sườn, có nhiều phần thân khác nhau của 'talud y tablero' (tường nghiêng và thẳng đứng) và các mặt bàn thể hiện kiểu trang trí 'hình đôi'. Cái hốc nằm ở giữa chân cầu thang có lẽ được dùng để đặt lễ vật. Lối vào sân là từ Quảng trường Chính bằng cầu thang của Mound N. Có một bức tường dốc lớn trước đó bên trong Tòa nhà IV (Thời kỳ l, 500 TCN - 100 TCN) và ngôi đền bên trong góc Tây Bắc có từ Thời kỳ Il (100 TCN - 350 SCN).

28) Tấm bia 18

Người Zapotec cổ đại đã sử dụng Stela 18 làm đồng hồ mặt trời để báo giờ. Bằng cách quan sát bóng của tấm bia in trên mặt đất, người dân có thể đoán được thời điểm đã là giữa trưa.

29) Tòa nhà G, H và I

Nền của ba ngôi đền thuộc nhóm này được xây dựng trên một mỏm đá tự nhiên bắt đầu từ Thời kỳ II (100 TCN – 350 SCN). Tòa nhà H, ở giữa, là tòa nhà lớn nhất và trong Thời kỳ Il hoặc IIIA (350 sau Công nguyên - 500 sau Công nguyên) có lối vào ở phía tây. Trong Thời kỳ Ill-IV (500 sau Công nguyên - 800 sau Công nguyên), lối vào phía tây bị đóng lại nên cầu thang và ngôi đền vẫn hướng về phía đông và hướng về bàn thờ ở quảng trường.
Các ngôi chùa bên G và l lần lượt hướng về phía Bắc và phía Nam được xây dựng và sửa đổi vào các thời kỳ Il, III và lIIB-lV.
Những tòa nhà đó không thể leo lên được vì chúng đang được các nhà khoa học tích cực khai quật.

Bây giờ hãy quay trở lại 15) Sân bóng, leo lên và đi về hướng bắc tới lối ra.

30) Nền tảng trang sức

Nền tảng này được đặt tên theo các tấm dọc trang trí (tableros). Những chiếc bàn này được trang trí bằng những chiếc đĩa đá phủ vữa và sơn màu đỏ.
Kiểu trang trí này chỉ được tìm thấy trên hai tòa nhà khác của Monte Alban.
Nền tảng với ngôi đền này khác biệt với những nền tảng khác ở chỗ nó dẫn thẳng vào Nền tảng vĩ đại phía Bắc; các công trình xây dựng khác của địa điểm này có vị trí độc lập hơn.
Trong quá trình khám phá tòa nhà này, người ta đã tìm thấy một bộ sưu tập gốm sứ kiểu Teotihuacan quan trọng, cũng như có thể là một xưởng sản xuất mica. Những phát hiện này cho thấy có thể có sự hiện diện của quần thể Teotihuacan ở Monte Alban trong khoảng thời gian từ những năm 300 đến 600 sau Công Nguyên, giống như cách cư dân Zapotec tồn tại ở Teotihuacan.

31) Ngôi mộ 56

Gần các di tích nghi lễ vĩ đại của Monte Alban, bạn có thể bắt gặp những ngôi nhà sang trọng nhất (giống như cung điện) của thành phố; chúng được xây dựng bằng đá, bùn, đất nung, vôi và cát. Dinh thự tương ứng với Lăng mộ 56 đã được xây dựng từ những năm 300 đến 500 sau Công Nguyên, thời kỳ phát triển đô thị lớn nhất ở Monte Alban.
Các phòng chính của ngôi nhà này nằm ở các phía bắc, tây và nam của sân trung tâm. Ngôi mộ nhỏ thể hiện sự tinh xảo về mặt kiến ​​​​trúc, với những bức tường bằng đá cắt, mái bằng những phiến đá lớn tạo thành trên mái vòm và chỉ có một hốc ở bức tường phía xa, nơi đặt lễ vật.
Đối với người Zapotec cổ đại, cái chết là một vấn đề quan trọng. Khi một người được chôn cất, lễ vật ký gửi có thể được tạo thành từ những đồ vật được làm từ đất sét, đá, ngọc bích, xương, vàng, bạc, v.v. Số lượng đồ vật, chất lượng vật liệu và mức độ chế tác của chúng thay đổi tùy theo tầm quan trọng và cấp bậc xã hội của cá nhân. Truyền thống đặt thức ăn và lễ vật cho người chết hiện nay của Mexico bắt nguồn từ loại phong tục thời tiền sử này.

Bây giờ bạn có thể thoát khỏi trang web và quay trở lại bãi đậu xe.

Cảnh tượng cuối cùng nhìn thấy thực ra không nằm trong khu vực được bảo vệ. Nó nằm ngay gần bãi đậu xe, nơi mọi người đều có thể đến mà không cần phải trả phí vào cửa.

32) Ngôi mộ 7

Ngôi mộ số 7 có lẽ là ngôi mộ nổi tiếng nhất của Monte Alban. Đó là một ngôi mộ Zapotec từ thời Cổ điển đã được tái sử dụng vào thời Hậu cổ điển để chôn cất những cá nhân ưu tú của Mixtec. Các nhà khảo cổ đã tìm thấy một số lễ vật chôn cất ngoạn mục nhất so với bất kỳ địa điểm nào ở châu Mỹ trong ngôi mộ này. Nội dung bây giờ có thể được tìm thấy trong Bảo tàng Văn hóa ở thành phố Oaxaca.

Điều này kết thúc chuyến tham quan Monte Alban của bạn. Bây giờ hãy lái xe trở lại Thành phố Oaxaca, nơi điểm đến tiếp theo đang chờ bạn.

Vương cung thánh đường Nuestra Señora de la Soledad

Vương cung thánh đường được xây dựng từ năm 1682 đến năm 1690 theo phong cách baroque và có hình chữ thập Latinh. Để chống lại động đất tốt hơn, các ngọn tháp và tháp thấp đã được xây dựng có chủ ý.
Mặt tiền hiện tại được xây dựng từ năm 1717 và 1718. Cũng như nhiều tòa nhà khác ở Oaxaca, đá cantera xanh đã được sử dụng.
Đàn organ ống kiểu baroque có từ năm 1686 - nó được khôi phục vào năm 2000.

Los Danzantes

Los Danzantes là một trong những nhà hàng tốt nhất phục vụ các món ăn truyền thống của Oaxaca ở Oaxaca. Điều bắt buộc là bạn phải đặt chỗ trước vài ngày.

Chúng tôi chắc chắn khuyên bạn nên thử món khai vị lấy mẫu nốt ruồi. Nó đi kèm với năm nốt ruồi khác nhau: nốt ruồi vàng, nốt ruồi Manchamanteles, nốt ruồi đỏ, nốt ruồi de Luto và nốt ruồi đen.

Nói tóm lại một câu chuyện dài: đồ ăn ngon, không khí tuyệt vời và dịch vụ xuất sắc. Chúng tôi nghĩ rằng nhà hàng đáng giá đến từng Peso mà chúng tôi đã bỏ ra ở đó.

Bây giờ bạn muốn đi đâu?

Tác giả: Rudy tại Backpack and Snorkel

Sinh học: Chủ sở hữu Hướng dẫn du lịch Backpack and Snorkel. Chúng tôi tạo ra những hướng dẫn chuyên sâu để giúp bạn lên kế hoạch cho những kỳ nghỉ khó quên trên khắp thế giới.

phổ biến khác Hướng dẫn du lịch màu tím bạn có thể quan tâm đến:

Như thế này Hướng dẫn du lịch Backpack and Snorkel Tím? Ghim những thứ này để sử dụng sau: