Guia de viagem Backpack and Snorkel para o dia 2: passeio a pé autoguiado por Monte Albán, o bairro histórico de Oaxaca - Guia de viagem roxo de Oaxaca

Esta página pode conter links de afiliados. Podemos ganhar uma comissão se você fizer uma reserva ou compra através destes links.

Monte Alban foi uma das primeiras cidades da Mesoamérica e um importante centro sócio-político e económico da cultura Zapoteca durante cerca de 1000 anos. Hoje é o sítio histórico mais importante do estado de Oaxaca. Fornecemos informações detalhadas e o que há de melhor para ver e mostramos muitas fotos para que você saiba o que pode esperar.

Hoje é seu primeiro dia inteiro em Oaxaca. Comece pelo sítio histórico mais importante de Oaxaca: Monte Albán. Depois, você terá tempo para ver os sites que não teve tempo ontem e poderá visitar sites adicionais.
Termine o dia com comida tradicional de Oaxaca, provavelmente no melhor restaurante de Oaxaca, e termine a noite observando as pessoas no Zócalo.

1 = Monte Albán

2 = Basílica de Nossa Senhora da Soledad

3 = Los Danzantes

Aqui no Backpack and Snorkel Travel Guides, normalmente promovemos passeios a pé autoguiados.
Mas percebemos que nem todo mundo gosta de andar sozinho em uma cidade estrangeira. Então, caso você prefira ir com um guia: SEM PROBLEMA! Consulte abaixo o GuruWalk gratuito e os passeios pagos do Viator.

Passeio a pé autoguiado pela Zona Arqueológica de Monte Albán

A 6.400 pés (1.940 m) acima do nível do mar, em uma cordilheira nivelada artificialmente, cerca de 6 milhas (9 km) a leste de Oaxaca, fica o sítio arqueológico da cidade mesoamericana de Monte Alban.
Fundada por volta de 500 a.C., Monte Alban foi uma das primeiras cidades da Mesoamérica e foi um importante centro sócio-político e económico da cultura zapoteca durante cerca de 1000 anos, muito mais tempo do que outras cidades conhecidas como Teotihuacán e Tikal e nas proximidades Mitla e Yagul.

Infelizmente, Monte Alban foi abandonado por volta de 500-750 DC, muito antes de os registros históricos escritos serem produzidos e, portanto, o nome original da cidade é desconhecido.
Mesmo a origem do nome atual, Monte Alban, não é conhecida. Acredita-se que possa ter origem em um nome zapoteca nativo corrompido, ou ser uma referência a um soldado espanhol da era colonial chamado Montalbán, ou mesmo às Colinas Albanas da Itália.

As primeiras escavações em Monte Alban aconteceram no século XIX e no início do século XX, mas demoraram até 1931, até que escavações científicas em grande escala fossem realizadas. A maior parte do que você vê hoje foi reconstruída naquela época.

Mais escavações ocorreram nas décadas de 1960 e 1970 e há mais escavações em andamento na década de 2020.

Escavações mostraram que o local de Monte Alban era desabitado antes de 500 AC. Estava situado em terra de ninguém, entre várias cidades menores em sua vizinhança, que regularmente travavam guerras entre si.
Por volta de 500 a.C., Monte Alban foi fundado numa cordilheira facilmente defensável na terra de ninguém e a sua população aumentou rapidamente para cerca de 5.200 por volta de 300 a.C., provavelmente devido à migração de algumas das cidades mais pequenas que pareciam ter perdido uma quantidade semelhante de pessoas. As indicações são de que Monte Alban foi construído intencionalmente como capital zapoteca. Parece também que uma das cidades mais pequenas, Tilcajete, poderá ter-se oposto activamente à incorporação no cada vez mais poderoso Monte Alban.
Por volta de 150 dC, a população de Monte Alban parece ter sido de cerca de 17.200 pessoas, tornando-a uma das maiores cidades mesoamericanas da época.
Com a influência crescente surgiu o desejo de mais poder e há indicações de que a cidade expandiu o seu alcance através da guerra e da colonialização.
Durante a fase Monte Albán IIIA (200 aC - 500 aC), Monte Alban foi a capital de uma importante força política regional que dominou o Vale de Oaxaca e grande parte das terras altas de Oaxaca e teve contatos para Teotihuacán.
Durante a fase IIIB/IV de Monte Alban, o poder da cidade diminuiu e Monte Alban foi em grande parte abandonado por volta de 800 DC.
Posteriormente, apenas foram encontradas reocupações em pequena escala de algumas partes da cidade e reutilização oportunista de estruturas anteriores.

Passeio a pé autoguiado pelo Monte Albán

O mapa a seguir mostra os destinos do seu passeio a pé autoguiado pela Zona Arqueológica de Monte Albán:

1 = Centro de Visitantes

2 = Edifício X

3 = Tumba 104

3a = Tumba Residencial 103

4 = Complexo VG

5 = El Palacio del Ocote

6 = Edifício D

7 = Construindo VG

8 = Edifício E e Estela VGE-2

9 = Templo das Duas Colunas

10 = Construindo eu

11 = Pátio Hundido / Pátio Submerso

12 = Edifício B

13 = Plataforma Norte

14 = Construindo A

15 = Quadra de bola

16 = Estela 9

17 = Estela 15

18 = Edifício II

19 = Edifício P

20 = Palácio

21 = Monte Q

22 = Plataforma Sul

23 = Edifício J/Observatório

24 = Sistema M

25 = Galeria dos Dançantes

26 = Edifício L / Edifício dos Bailarinos

27 = Edifício IV / Edifício K

28 = Estela 18

29 = Edifícios G, H e I

30 = Plataforma de joias

31 = Tumba 56

32 = Tumba 7

Comece seu passeio a pé autoguiado pela Zona Arqueológica de Monte Albán no centro de visitantes onde você compra seus ingressos.

1) Centro de Visitantes

Antes de visitar o local, passe alguns minutos observando as exposições no centro de visitantes. Em exposição estão tesouros que foram encontrados dentro das pirâmides e tumbas, e pedras esculpidas que foram trazidas para cá para serem protegidas das intempéries.
O centro de visitantes também conta com banheiros, restaurante e sombra.

Agora saia do centro de visitantes, passe pelo portão de entrada e siga o caminho à sua direita.

2) Edifício X

Este recinto é um exemplo perfeito da superposição de estruturas arquitetônicas comuns à Mesoamérica. Com os restos deste templo foi retirada parte de uma plataforma, o que permitiu a descoberta de uma construção anterior. O enchimento de adobe e pedra, além da qualidade dos pisos de estuque, evitaram a sua destruição. Para preservá-lo foram utilizados adobes novos, feitos com a mesma terra.
Desta forma, este antigo sistema construtivo é mantido e preservado. O edifício inferior data do Período II (100 AC – 350 DC), e o superior do IIIB-IV (500 – 800 DC).

Continue no caminho até a Tumba 104.

3) Tumba 104

A tumba 104 era uma residência elegante de um dos cidadãos proeminentes de Monte Alban. As paredes que cercam a casa estão agrupadas em torno de um pátio central e o túmulo interno foi colorido com sacerdotes carregando presentes. Numerosos artefatos de argila foram encontrados na tumba. A entrada do túmulo está selada.
Uma reprodução do túmulo pode ser encontrada no Museu Nacional de Antropologia na Cidade do México.

3a) Tumba Residencial 103

Ao contrário de outras residências desta cidade que albergam no seu interior túmulos únicos, esta estrutura contém pelo menos quatro túmulos (túmulos 110, 112, 103 e um túmulo sem número), conferindo à estrutura o carácter de cripta familiar. O túmulo principal apresenta pintura policromada e a entrada está voltada a poente. Esta habitação tem entradas voltadas para os quatro pontos cardeais e alguns grupos de quartos com pátios próprios.
Nas proximidades existem inúmeras residências menores com sepulturas mais simples, formando uma autêntica necrópole dos séculos de 500 d.C. – 800 d.C. (Período IIIB-IV).

Agora volte atrás em seus passos. Pouco antes de você chegar 2) Edifício X, você verá um caminho subindo a colina à sua direita. Siga subindo e você verá os edifícios de 4) Complexo VG na sua frente.

4) Complexo VG

O Vértice Geodésico (Vértice Geodésico ou VG) é um ponto de medição topográfico moderno, marcado por um referencial de bronze e utilizado por órgãos governamentais para mapeamento.

As quatro plataformas do templo delimitam um complexo cerimonial do período IIIB-lV (500 DC – 800 DC). Aos lados norte, leste e sul encontram-se os edifícios D, VG e E, plataformas altas que sustentavam templos com paredes de adobe. A leste está o Templo das Duas Colunas; as colunas, feitas de uma pedra não encontrada localmente em Monte Alban, exibem baixos-relevos do “Deus do Pássaro de Bico Largo” e sustentam um telhado.

Começaremos a explorar o Complexo VG em alguns minutos.

Primeiro, porém, vire à esquerda.

5) El Palácio del Ocote

Este complexo fazia parte das zonas residenciais mais exclusivas da Plataforma Norte. O Palácio é composto por um pátio central rodeado por grupos de salas, que variam em tamanho. As suas dimensões e o grande número de habitações sugerem que o Palácio era ocupado por um grande grupo de elevada classe social. Em vez de um túmulo, há um altar; esta anomalia indica que o complexo tinha caráter cerimonial. Seus vestígios arquitetônicos datam dos anos 300 a 600 DC.
Hoje, apenas subsistem os alicerces das muralhas do palácio. A habitação já teve piso de calcário e areia, pintados de vermelho; os tetos, provavelmente feitos com vigas e outros materiais, desapareceram com o tempo.

Agora vire-se e suba a colina para 4) Complexo VG, com as duas pirâmides à sua esquerda. Agora você entrará no Complexo VG.

6) Edifício D

O Edifício D é o edifício mais a norte do Complexo VG do período IIIB-lV (500 DC – 800 DC).

Você pode subir para ter uma bela vista do Complexo VG.

7) Construindo VG

O Buidling VG é o edifício mais oriental do Complexo VG do período IIIB-lV (500 DC - 800 DC). Está fora dos limites para escalar.

8) Estrutura E-Sur e Stela VGE-2

O Edifício E foi ampliado para sul durante o período IIIB-IV e uma escada foi construída desde a superfície da Plataforma Norte até ao topo do Edifício E, onde foi construído um templo virado a sul.
Uma grande laje de pedra, ou estela, foi erguida em uma plataforma na escada e esculpida com representações de indivíduos da classe governante de Monte Alban. Quatro dos cinco indivíduos são mulheres e cada pessoa é mostrada com seu calendário e nome pessoal. As figuras principais, uma senhora idosa e um homem mais jovem representado como uma onça, realizam um ritual possivelmente relacionado à transferência de poder entre gerações.
As outras três mulheres podem ser parentes.
Período tardio IIIB-IV: 800 DC

Você pode subir para ter belas vistas do Complexo VG e do resto do Monte Alban.

Você retornará mais tarde à base no extremo sul deste edifício para ter uma melhor visão da estela.

9) Templo das Duas Colunas

É do período IIIB-lV (500 DC – 800 DC). As colunas, feitas de uma pedra não encontrada localmente em Monte Alban, exibem baixos-relevos do “Deus do Pássaro de Bico Largo” e sustentam uma cobertura.

10) Edifício I

Durante a exploração desta estrutura, procurou-se identificar a sequência temporal das etapas de construção. A maioria dos seus elementos arquitetônicos foram deixados exatamente como o arqueólogo os encontrou. Pouco tem sido feito para proteger e estudar este edifício, consequentemente, não deve ser escalado pelo público por medo de que as frágeis paredes possam desabar.
Restam apenas vestígios do templo na superfície superior, com uma caixa na entrada que continha uma oferenda do Período IIIB-IV (500 DC - 800 DC).

Agora desça as escadas em direção ao grande espaço fechado, o Sunken Patio.

11) Pátio Hundido / Pátio Submerso

O Pátio Submerso tem 164 pés x 164 pés (50 m x 50 m) e é uma área fechada que possui um altar no centro onde os sumos sacerdotes realizavam ritos e cerimônias.

12) Edifício B

Este templo apresenta pelo menos três fases de construção, das quais a mais antiga é representada por um templo com paredes de pedras verticais em estuque pintado de vermelho. Corresponde ao Período IllA (350 DC – 500 DC) ou início do IIIB-IV (500 DC – 650 DC).
Posteriormente, a fachada (escadas, balaustradas e paredes) foi alargada; a parte posterior permaneceu a mesma e no topo foi construído um templo, do qual resta apenas a fundação.
Durante o Período V (800 DC - 1521 DC), os lados sul e oeste do edifício foram parcialmente cobertos por paredes nas quais os espaços entre as pedras foram preenchidos com lajes de pedra horizontais.

13) Plataforma Norte

Este conjunto arquitetónico semelhante a uma acrópole é um dos sistemas mais complicados e antigos da cidade, tanto pelas suas dimensões e intrincada quantidade de edifícios e pátios, como pelos acessos interligados.
Foi construído e remodelado ao longo dos séculos para satisfazer as necessidades dos utilizadores. Assim, o impressionante pórtico sustentado por doze colunas, que dá acesso ao pátio rebaixado, dá uma ideia do tipo de atividades que estavam reservadas a uma das elites dominantes da cidade.
Período IllB-lV (500 DC – 800 DC).

14) Edifício A

Ao contrário da maioria das estruturas de Monte Alban, este edifício não apresenta evidências de fases anteriores ao Período III; apenas a escada foi reformada. Como os outros edifícios, serviu de plataforma para um templo. As tábuas decoradas com cornijas do tipo ‘duplo escapulário’ circundam completamente a base da estrutura. Corresponde ao Período IIIB-IV (500 DC – 800 DC).
A reconstrução da parte superior baseou-se em muros de contenção internos, uma vez que as paredes externas foram perdidas. O canto Sudeste apresenta paredes escalonadas que constituem o núcleo da estrutura.

Agora olhe para a sua esquerda e você verá o extremo sul do 8) Edifício E e Estela VGE-2.

Agora caminhe para a direita (sentido leste) em direção às escadas.

15) Quadra de bola

Neste jogo, o movimento de uma bola de borracha (ou hule) representava o caminho dos corpos celestes sagrados: o sol, a lua e Vênus.
O prêmio concedido ao vencedor do jogo foi o apoio e a proteção dos deuses. O jogo aconteceu no nível do chão da quadra. Batendo na bola com quadris, cotovelos e joelhos, os jogadores a passavam de uma ponta a outra da quadra.
As paredes inclinadas nas laterais da quadra eram cobertas com uma espessa mistura de cal para dar-lhes uma superfície polida da qual a bola, se caísse ali, deslizaria para baixo e voltaria ao chão da quadra.
O disco localizado no centro da parede foi provavelmente a chave para ganhar pontos no jogo.
Até agora, não houve nenhuma descoberta em Monte Alban que sugerisse que o sacrifício humano fosse praticado em associação com o Ballcourt, embora em outras partes da Mesoamérica este tenha sido o caso.
Em Monte Alban foram construídas cinco quadras de bola, o que confirma a importância desta atividade a nível regional.
A quadra de futebol foi construída aproximadamente em 100 AC.

16) Estela 9

Originalmente descoberta por Leopoldo Batres no início do século XX, esta estela é também referida como obelisco devido à ponta que se encontra na sua extremidade superior. Os quatro painéis laterais exibem glifos notáveis.
Esta peça é semelhante às estelas maias e é uma das mais importantes de Monte Alban. Dada a sua localização, esta estela está quase certamente associada a acontecimentos ocorridos na Plataforma Norte.
No seu lado sul podemos observar um personagem masculino ricamente adornado cujo nome possivelmente está representado na parte inferior com o glifo ‘8 Flor’.
No lado oriental aparecem duas pessoas com grandes plumas adornadas com chalchihuites ('pedras preciosas') que provavelmente são sacerdotes por carregarem sacos de copal. Um glifo representando 'palavra' está na frente de seus rostos.
No lado oeste há um sacerdote ricamente vestido com um glifo de palavra e um conjunto de outros glifos que se referem a datas importantes relacionadas a ele.
O lado norte contém a inscrição mais importante que mostra duas pessoas com os respectivos nomes sobre as cabeças. Uma figura está falando e a outra está ouvindo.
Abaixo deles está uma exposição narrativa de glifos numéricos e simbólicos, possivelmente representando um importante período de governo.

Atrás da Estela está o 13) Plataforma Norte que você já pisou.

Trace seu caminho de volta quase até 15) Quadra de bola. Pouco antes de chegar lá, você verá seu próximo destino à esquerda.

17) Estela 15

Esta estela horizontal única mostra um dos poucos textos narrativos encontrados no seu local original, provavelmente porque foi construída durante a ocupação tardia do Monte Alban IIIB-lV (600 DC – 800 DC).
As esculturas no monólito incluem uma cena, dois textos curtos e vários glifos isolados, nos quais podem ser identificados nomes de calendário e membros da nobreza governante.

Os textos começam com um glifo de ano e um portador de ano. Aparentemente, o texto central refere-se ao ritual representado na cena em que intervém um governante de Monte Alban chamado ‘5 Reed’. A figura, com enfeite de nariz e reclinada sobre um longo móvel, dedica uma oferenda, enquanto um xamã chamado ‘7 Escobilla’ (Planta Saboneteira), transformado em pássaro, é presenteado com um prisioneiro. Outro indivíduo com um enfeite no nariz chamado ‘6 Earthquake’ está sentado à esquerda. Parece estabelecer a genealogia do Senhor ‘5 Reed’.
É possível que o monumento comemore a sua ascensão ao poder, legitime a sua linhagem e celebre uma vitória militar através do jogo de bola e do sacrifício de um prisioneiro.

18) Edifício II

Durante o Período II (100 AC – 350 DC), esta era uma plataforma alta encimada por um templo com colunas retangulares. Um estreito conduzia à plataforma a sul e à entrada de um túnel que ligava ao altar da Praça Principal.
A fachada do edifício foi ampliada durante o Período IIIB-IV (500 d.C. – 800 d.C.) e a escadaria e as cornijas “duplos escapulares” foram remodeladas.

19) Edifício P

Esta é outra plataforma. Uma característica única é a câmara de luz formada por uma estreita chaminé na escada, supostamente usada para registrar a passagem do sol quando estava no zênite. Este fenômeno ocorre duas vezes por ano e foi significativo para o calendário zapoteca.

20) Palácio

Construído por volta dos anos 350 a 800 DC, este palácio é um dos mais destacados da Grande Praça. Pode ter sido ocupado por pessoas da classe nobre ou sacerdotal.
Na sua entrada existe um caminho estreito conhecido como ‘entrada cega’, o que indica o carácter restrito e exclusivo do edifício. Devido a esta característica, pensa-se que o palácio terá funcionado como residência temporária.
No centro do seu pátio encontra-se um pequeno altar. De um lado do pátio há um túnel que passa por baixo do palácio. O túnel não foi totalmente explorado; no entanto, pode ter funcionado como uma entrada privada para a Grande Praça e outras áreas limítrofes.
Hoje, apenas as paredes desafiadoras do palácio sobreviveram. O bloco rectangular de pedra que coroava o portal é um pequeno exemplo do carácter arquitectónico avançado do edifício, bem como do grande poder económico e político das classes dominantes de Monte Alban.

21) Monte Q

Esta plataforma piramidal é uma das estruturas mais simples da Praça Principal da cidade. Os únicos vestígios na sua parte superior são de uma pequena sala, provavelmente um templo.
É inexplorado e nada mais se sabe sobre esta estrutura.
O Monte Q foi construído entre 500 DC e 800 DC (Período IIIB-IV).

22) Plataforma Sul

A imponente massa artificial desta Plataforma a sul da Praça Principal reflete a importância deste ponto cardeal.
A escadaria de 40 m de largura conduz a um pátio e a duas plataformas piramidais, sendo uma a estrutura principal do eixo norte-sul da cidade e outra, menor, localizada no sentido sudeste.
Pedras esculpidas mais antigas foram reutilizadas nos cantos da Plataforma Sul construída durante o Período IIIB-IV (500 DC – 800 DC).
A muralha defensiva, construída no topo da plataforma após 800 dC, destaca-se por limitar o acesso à plataforma pelo norte.

Você pode subir ao topo da Plataforma Sul para ter belas vistas do Monte Alban e do Vale de Oaxaca.

23) Edifício J/Observatório

O Edifício J caracteriza-se pela sua forma irregular - sugerindo uma ponta de seta - que se afasta de todas as linhas e eixos existentes no resto da arquitetura da Praça Principal e nos conjuntos periféricos do Monte Alban.
Segundo investigações recentes, o edifício está relacionado com outros pontos de observação de Monte Alban e arredores. Entre os grupos zapotecas pré-hispânicos, a astronomia era uma atividade diária com função extremamente importante no planejamento urbano.
O acesso a este edifício estava aparentemente limitado a alguns sacerdotes-cientistas e pessoas de alto poder político e social. Foi construído por volta de 100 AC.

A observação astronómica diária provavelmente permitiu à sociedade pré-histórica de Monte Alban calcular os ciclos agrícolas, prever as mudanças sazonais e determinar a proximidade da estação das chuvas, bem como o momento de recolher plantas medicinais; também como resultado dessas observações, foram feitas profecias e construções, ruas, avenidas e praças foram orientadas para os pontos cardeais.

Um pequeno grupo de homens instruídos, da classe dos sacerdotes, que receberam uma educação religiosa disciplinada desde a infância, praticavam observação astronômica. O seu conhecimento abundante e preciso foi um factor inestimável no desenvolvimento do poder estatal.
Dentro da Praça Principal, dois edifícios serviam como observatórios astronômicos: Edifício J e Edifício P.
Estes estão relacionados por natureza com edifícios de outros locais no Vale de Oaxaca, como Caballito Blanco em Yagul.
Eles foram associados - em proximidade e visualmente - a fenômenos naturais, como colinas, rochas e ravinas, e/ou marcadores feitos pelo homem, como estelas ou pedras esculpidas.

24) Sistema M

O templo é representado por alicerces de pedra nas paredes de adobe, que talvez sustentassem telhados planos feitos de vigas de madeira e terra. A porta abre-se para o pátio quadrado e as paredes para proporcionar privacidade e evitar vistas de fora para dentro. O acesso a partir da Praça Principal é feito através de uma plataforma com escadas em ambos os lados.
O altar central provavelmente servia para fazer sacrifícios ou ofertas.

25) Galeria dos Dançantes

Aqui encontramos inúmeras pedras esculpidas com figuras humanas distintas em posições dinâmicas. Eles têm várias características em comum: são homens nus, a maioria obesos, com nariz largo e lábios grossos. Estas características sugerem uma influência olmeca.
Interpretações recentes dos baixos-relevos aqui encontrados vêem as figuras como governantes ou líderes de cidades vizinhas ao redor de Monte Alban, que foram capturados e oferecidos como sacrifícios. Há um simbolismo marcante da castração das figuras e da coleta de sangue, talvez para oferecer aos deuses ou talvez para uso em rituais de fertilidade.
A parede adornada com essas esculturas verticais (dançarinas) e também com esculturas horizontais (nadadoras) pode ser uma espécie de texto sequencial a ser lido pelos visitantes do edifício. A presença de símbolos e numerais nas diferentes pedras narra acontecimentos históricos ocorridos naquela época. Vários séculos depois, os zapotecas desmantelaram a Muralha e os diferentes baixos-relevos foram espalhados pelo local, para serem utilizados em futuras construções. A parte coberta da Muralha é tudo o que foi conservado sem alterações posteriores.
Como estratégia de conservação, foram feitas cópias das esculturas destacadas e os originais transferidos para o museu local de Monte Alban.

Os relevos desta parede são os primeiros exemplos de escultura da cidade e datam do Monte Albah I (500 aC - 200 aC). Este espaço exibe figuras humanas esculpidas em diversas posições dinâmicas, por isso eram chamadas de bailarinas no final do século XIX, associando-as às danças das comunidades indígenas.
Eles compartilham certas características: mostram figuras masculinas nuas, a maioria obesas, com nariz largo e barrigas grossas, que foram atribuídas à influência da cultura olmeca.

A interpretação mais atual desses relevos é que eles representam governantes ou líderes de cidades vizinhas a Monte Alban que foram capturados em batalha e mortos em sacrifício. Há uma clara ênfase na castração das figuras e no derramamento de sangue, talvez para oferecê-lo aos deuses ou para utilizá-lo num culto de fertilidade.

A parede decorada com essas esculturas verticais (dançarina) e horizontais (nadadora) equivaleria a um texto em uma frase a ser lida pelos visitantes do edifício. Os glifos e números nas pedras referem-se a eventos históricos que ocorreram naquela época. Séculos mais tarde, os próprios zapotecas desmantelaram parte da muralha e os diversos relevos foram espalhados pelo local para serem reaproveitados em outras construções.
A parte coberta da parede foi a única que se manteve inalterada nos períodos subsequentes.

26) Edifício L / Edifício dos Bailarinos

Os palácios da Grande Praça poderiam ter tido duas funções distintas: como espaços residenciais ou como espaços administrativos e cerimoniais; talvez esta última função tenha caracterizado a residência situada acima do Edifício L.
Este complexo foi construído entre os anos 300 dC e 800 dC e é constituído por um pátio central quadrangular ladeado por habitações. Durante a sua ocupação alguns dos quartos foram modificados - uns ampliados e outros divididos - talvez para se adaptarem às necessidades dos seus habitantes.
Um par de túmulos (60 e 69) está localizado nas laterais do edifício, perto do palácio. Dado que é pouco comum em Monte Alban encontrar túmulos fora de uma casa, isto pode sugerir que a construção pertence a períodos de construção mais antigos.

27) Edifício IV / Edifício K

Este complexo cerimonial (templo-pátio-altar) é gêmeo do Sistema M e corresponde ao Período IIIB-IV (500 DC – 800 DC). A plataforma do templo, com escadaria e balaustradas flanqueadoras, apresenta vários corpos de ‘talud y tablero’ (parede inclinada e vertical) e os tableros apresentam decoração tipo ‘duplo escapulário’. O nicho localizado no centro da base da escada talvez servisse para colocar oferendas. A entrada para o pátio faz-se pela Praça Principal através da escadaria do Monte N. Existe uma grande parede anterior inclinada no interior do Edifício IV (Período l, 500 AC - 100 AC) e o templo no canto Noroeste é do Período II (100 AC - 350 DC).

28) Estela 18

Os antigos zapotecas usavam a Stela 18 como relógio de sol para indicar as horas. Ao observar a sombra que a Estela projetava no chão, as pessoas conseguiram prever quando era meio-dia.

29) Edifícios G, H e I

As plataformas dos três templos que compõem este agrupamento foram construídas sobre um afloramento rochoso natural a partir do Período II (100 AC – 350 DC). O edifício H, ao centro, é o maior e no Período II ou IIIA (350 d.C. – 500 d.C.) tinha o seu acesso pelo lado poente. Durante o Período III-IV (500 DC - 800 DC) a entrada oeste foi fechada para que a escadaria e o templo permanecessem voltados para o leste e em direção ao altar da praça.
Os templos laterais, G e l, voltados para norte e sul, respectivamente, foram construídos e modificados nos Períodos II, III e lIIB-lV.
Esses edifícios não podem ser escalados porque são escavados ativamente por cientistas.

Agora volte para 15) Quadra de bola, suba e caminhe para o norte em direção à saída.

30) Plataforma de joias

Esta plataforma recebeu esse nome devido aos seus painéis verticais ornamentais (tableros). Estes tableros eram decorados com discos de pedra revestidos de estuque e pintados de vermelho.
A ornamentação deste tipo é encontrada apenas em outros dois edifícios do Monte Alban.
Esta plataforma com templo distingue-se das outras porque conduz diretamente à grande Plataforma Norte; outras construções deste local estão situadas de forma mais independente.
Durante a exploração deste edifício foi encontrada uma importante coleção de cerâmica do tipo Teotihuacán, bem como uma possível oficina de mica. Estas descobertas sugerem a possível presença de uma população teotihuacana em Monte Alban entre os anos 300 e 600 dC, da mesma forma que existia uma população zapoteca em Teotihuacan.

31) Tumba 56

Perto dos grandes monumentos cerimoniais de Monte Albán, podem ser encontradas as casas mais luxuosas (semelhantes a palácios) da cidade; estes foram construídos com pedra, barro, adobe, cal e areia. A residência que corresponde ao Túmulo 56 foi ocupada entre os anos 300 e 500 d.C., época de maior desenvolvimento urbano em Monte Albán.
Os cômodos principais desta casa estão localizados nos lados norte, oeste e sul do pátio central. O pequeno túmulo apresenta requinte arquitetónico avançado, com paredes de pedra lapidada, telhados de grandes lajes de pedra formando arco e com apenas um nicho na parede oposta, onde eram colocadas oferendas.
Para os antigos zapotecas, a morte era uma questão importante. Quando uma pessoa era sepultada, a oferenda depositada poderia ser constituída por objetos fabricados em barro, pedra, jade de concha, osso, ouro, prata, etc. A atual tradição mexicana de colocar alimentos e oferendas aos mortos vem deste tipo de costumes pré-históricos.

Agora você pode sair do local e voltar para o estacionamento.

A última atração a ser vista não está dentro da área protegida. Fica bem perto do estacionamento onde todos podem ir, mesmo sem ingresso pago.

32) Tumba 7

O túmulo 7 é provavelmente o túmulo mais conhecido de Monte Alban. É uma tumba zapoteca do período clássico que foi reutilizada na época pós-clássica para o sepultamento de indivíduos da elite mixteca. Os arqueólogos encontraram nesta tumba algumas das ofertas funerárias mais espetaculares de qualquer local das Américas. O conteúdo agora pode ser encontrado no Museu das Culturas na cidade de Oaxaca.

Isso termina o seu passeio pelo Monte Alban. Agora volte para a cidade de Oaxaca, onde seu próximo destino está esperando por você.

Basílica de Nossa Senhora da Soledad

A basílica foi construída de 1682 a 1690 em estilo barroco e em forma de cruz latina. Para melhor resistir aos terremotos, torres e pináculos baixos foram construídos intencionalmente.
A fachada atual foi construída entre 1717 e 1718. Tal como acontece com muitos outros edifícios em Oaxaca, foi usada pedra cantera verde.
O órgão de tubos barroco data de 1686 e foi restaurado em 2000.

Los Danzantes

Los Danzantes é um dos melhores restaurantes que servem comida tradicional oaxaca em Oaxaca. É imprescindível que você faça a reserva com vários dias de antecedência.

Definitivamente, recomendamos experimentar o aperitivo do amostrador de toupeira. Ele vem com cinco toupeiras diferentes: Toupeira Amarela, Toupeira Manchamanteles, Toupeira Vermelha, Toupeira de Luto e Toupeira Negra.

Resumindo: a comida é deliciosa, o ambiente é ótimo e o atendimento é excelente. Achamos que o restaurante vale cada peso que gastamos lá.

Para onde você quer ir agora?

Autor: Rudy em Backpack and Snorkel

Biografia: Proprietário dos Guias de Viagem Backpack and Snorkel. Criamos guias detalhados para ajudá-lo a planejar férias inesquecíveis ao redor do mundo.

Outros populares Guias de viagem roxos você pode estar interessado em:

Assim Guia de viagem roxo Backpack and Snorkel? Fixe-os para mais tarde: