La Tour de la Victoire : Un guide détaillé pour explorer Qutub Minar | Inde Guide de voyage violet
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Backpack and Snorkel Guide de voyage violetLe complexe Qutub Minar à Delhi est à juste titre un site du patrimoine mondial de l'UNESCO. Bien que la magnifique tour retienne toute l'attention, le minaret n'est que l'une des nombreuses illustrations puissantes de l'architecture islamique primitive en Inde et la première pierre du sultanat de Delhi. Nous considérons cela comme une visite incontournable pour toute personne intéressée par l'histoire, l'architecture ou la confluence culturelle unique qui a défini l'Inde du Nord.
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Pourquoi devriez-vous visiter
Alors que le Taj Mahal est un monument à l'amour, le Qutub Minar est un monument au pouvoir et une véritable pierre angulaire de l'influence islamique en Inde. Il s’agit du premier exemple survivant de ce style architectural dans le sous-continent.
La visite du complexe offre un voyage unique dans le temps, vous permettant d'assister à la transition des traditions locales hindoues et jaïns vers une nouvelle esthétique d'influence persane. Le site abrite également le célèbre pilier de fer, un mystère scientifique persistant.
Entrée et heures d'ouverture
Horaires d'ouverture : tous les jours de 6h00 à 20h00
Admission : 35 ₹ pour les citoyens indiens ; 550 ₹ pour les touristes étrangers
Histoire : un monument à la conquête
L’histoire du complexe s’enracine dans un moment de victoire décisive et de reconversion architecturale :
La première phase (1192 - 1220 CE) : La construction a commencé en 1192 CE par Qutb-ud-din Aibak, fondateur de la dynastie mamelouke et premier sultan de Delhi, pour célébrer sa victoire sur le dernier royaume hindou de la région. C'est pourquoi la tour est souvent appelée Tour de la Victoire. Aibak a commencé le minar et a construit la mosquée Quwwat-ul-Islam (mosquée de la puissance de l'Islam), la plus ancienne mosquée du nord de l'Inde. Fondamentalement, la mosquée a été construite en utilisant les matériaux, les colonnes et les éléments structurels de vingt-sept temples hindous et jaïns délibérément détruits sur le site.
Expansion (1220 - 1369 CE) : La tour a été considérablement agrandie et achevée par le successeur et gendre d'Aibak, Iltutmish. Les dirigeants ultérieurs, comme Firoz Shah Tughlaq, ont continué à réparer et à ajouter des éléments à la structure suite aux dommages causés par la foudre.
Importance moderne : Le site offre un aperçu du tout début du sultanat de Delhi, démontrant comment les premiers dirigeants musulmans ont adapté, réutilisé et transformé les matériaux architecturaux et religieux existants pour forger une nouvelle capitale.
Ce que vous pouvez voir : des merveilles architecturales
Le complexe est vaste et riche en détails. Prévoyez au moins deux heures pour tout explorer.
0 = Entrée
1 = Qutub Minar
2 = Mosquée Quwwat-ul-Islam
3 = Pilier de fer
4 = Tombeau du sultan Shamsuddin Iltutmish
5 = Alaï Darwaza
6 = Alaï Minar
7 = Tombeau de l'Imam Zamin
8 = Madrasa d'Ala-ud-din Khilji
9 = La folie de Smith
Le Qutub Minar
L'attraction vedette est le minaret en brique le plus haut du monde, mesurant 73 m de haut. Ses cinq histoires racontent une histoire longue et complexe d'ambition, de réparation et de changements de styles architecturaux au cours de trois règnes différents.
Chronologie et signification de la construction
Règne |
Détails de construction |
Style architectural et signification |
|---|---|---|
Qutb-ud-din Aibak (1192-1199 CE) |
Début de la construction et achèvement seulement du premier étage (base) de la tour. |
Construit comme Minar de la Victoire (ou « Tour de Triomphe ») pour marquer l'établissement de la domination musulmane à Delhi. Il était également utilisé par le muezzin pour appeler les fidèles à la prière dans la mosquée Quwwat-ul-Islam adjacente. |
Iltutmish (1211-1236 CE) |
Ajout des deuxième, troisième et quatrième étages, complétant presque la structure. |
Il a solidifié le langage architectural de la tour, garantissant que le Minar reste un symbole du sultanat florissant de Delhi. |
Firoz Shah Tughlaq (1351-1388 CE) |
Le quatrième étage original a été endommagé par la foudre. Il répare les dégâts et ajoute un cinquième et dernier étage. |
Tughlaq a ajouté l'étage final en utilisant du marbre blanc, le différenciant de la base en grès rouge et donnant au Minar son aspect distinctif multi-époques. |
Détails architecturaux : les cinq histoires
Le minar est une étude fascinante de l'architecture en couches, chaque section communiquant visuellement son constructeur et son époque :
Les trois premières histoires (Aibak & Iltutmish) : Ces sections sont entièrement construites en grès rouge et chamois. L'élément le plus frappant ici est l'alternance de cannelures, les saillies verticales qui tapissent l'extérieur. Le premier étage présente un motif alternant de cannelures angulaires (en forme d'étoile) et circulaires. Le deuxième étage ne comporte que des flûtes circulaires et le troisième uniquement des flûtes angulaires. Ce motif rythmique donne au Minar sa texture distincte.
Les deux étages supérieurs (Tuglaq) : Les quatrième et cinquième étages, ajoutés par Tughlaq après la foudre, utilisent une combinaison de marbre blanc et de grès. Ils sont cylindriques et relativement plus simples, offrant une rupture visuelle nette avec la sculpture dense des niveaux inférieurs.
Inscriptions : Regardez attentivement les bandes qui entourent l'extérieur. Celles-ci contiennent des centaines de sculptures complexes représentant des versets du Coran dans les élégantes écritures coufiques et nashk, ainsi que des documents historiques documentant la construction, la réparation et le nom de son constructeur, Qutb-ud-din Aibak, et de ses successeurs, Iltutmish et Firoz Shah Tughlaq.
La mosquée Quwwat-ul-Islam (la puissance de l'Islam)
La mosquée Quwwat-ul-Islam (qui signifie « Puissance de l'Islam ») est peut-être la structure la plus chargée d'histoire du complexe. Elle est la plus ancienne mosquée du nord de l’Inde et est le lieu où les traditions architecturales hindoues et islamiques se sont violemment heurtées.
Fonctionnalité |
Détails et signification |
|---|---|
Constructeur et date |
Qutb-ud-din Aibak, v. 1193 CE. |
Origine |
Construite immédiatement après la conquête de Delhi par Aibak, elle a servi de principale mosquée congrégationaliste du sultanat de Delhi nouvellement fondé. |
Les piliers réutilisés |
Aibak a ouvertement utilisé les matériaux provenant de vingt-sept temples hindous et jaïns détruits sur le site. Parcourez le périmètre de la cour et observez les colonnes originales du temple : elles sont empilées les unes sur les autres et présentent des sculptures hindoues traditionnelles (telles que des déesses, des cloches et des feuillages). |
Aniconisme et dégradation |
Les sculptures hindoues étaient souvent grossièrement plâtrées ou dégradées conformément à la tradition islamique, qui interdit la représentation de créatures vivantes ou d'idoles (aniconisme). Cette dégradation est l’un des témoignages visuels les plus puissants du choc culturel de l’époque. |
Le grand écran d'Iltutmish |
L'élément le plus bel est l'imposant écran central en pierre construit par Iltutmish. Ce paravent, construit dans le style islamique classique, présente une calligraphie arabe exquise de versets coraniques et de magnifiques motifs géométriques et floraux, conçus pour faire symboliquement face à la Mecque. Il encadre parfaitement les vieux piliers hindous derrière lui, mettant en valeur la transition architecturale spectaculaire. |
Le pilier de fer (un mystère scientifique)
Dans la cour de la mosquée Quwwat-ul-Islam se dresse fièrement une anomalie métallurgique, le pilier de fer, une merveille scientifique bien plus ancienne que les monuments qui l'entourent.
Fonctionnalité |
Détails et signification |
|---|---|
Origine et date |
Érigé à l'origine ailleurs (peut-être à Udayagiri, Madhya Pradesh) au 4ème siècle de notre ère pendant l'empire Gupta, une dynastie hindoue. Il a été déplacé à Delhi par le roi Tomar Anangpal au 11ème siècle. |
Hauteur et matériau |
Il mesure environ 7,2 m de haut et pèse plus de six tonnes. Il est composé à 99,72% de fer forgé. |
Le mystère scientifique |
Le pilier existe depuis plus de 1 600 ans sans rouille significative, défiant les processus corrosifs normaux. Les scientifiques ont déterminé que le secret réside dans l'ancienne méthode indienne de fusion du fer, qui produisait un métal avec une teneur en phosphore inhabituellement élevée. Ceci, combiné aux conditions atmosphériques spécifiques à Delhi, a créé une couche protectrice d’hydrogénophosphate de fer sur la surface, empêchant ainsi une corrosion supplémentaire. |
Inscriptions |
La première inscription sur le pilier est en sanskrit (écriture Brahmi) et est dédiée à un roi puissant nommé Chandra, largement considéré comme le grand empereur Gupta, Chandragupta II. |
Conseil aux visiteurs |
Le pilier est clôturé pour le protéger des huiles et des dommages causés par les mains humaines. Les visiteurs tentaient autrefois de l’encercler vers l’arrière avec leurs bras pour porter chance. |
Tombeau du sultan Shamsuddin Iltutmish
Niché dans le coin nord-ouest du complexe, ce tombeau (construit vers 1235 de notre ère) est un monument architectural d'une importance exceptionnelle, marquant le début de la tradition funéraire du sultanat de Delhi.
Fonctionnalité |
Détails et signification |
|---|---|
Constructeur et date et date |
Construit par Iltutmish pour lui-même vers 1235 CE. |
Importance |
Il s’agit du premier tombeau islamique construit en Inde. Son introduction a établi une nouvelle catégorie architecturale dans le sous-continent. |
Architecture |
Le tombeau est une chambre carrée, entièrement construite en grès rouge. Le plus important est que le dôme d’origine s’est effondré il y a longtemps. probablement en raison de l'inexpérience de l'architecte en matière de répartition du poids requise pour un vrai dôme. L’absence de dôme permet à la lumière de se déverser directement sur le cénotaphe. |
Détail intérieur |
L'intérieur est sa principale merveille. Les murs sont entièrement recouverts de sculptures complexes et profondes qui démontrent une belle et intense intégration de styles. Vous y trouverez : de la calligraphie coranique et des motifs géométriques (style islamique) finement mélangés aux motifs indiens traditionnels de lotus et de roues sculptés par des artisans locaux. |
L'Alaï Darwaza
La magnifique porte sud de la mosquée a été commandée bien plus tard par le puissant deuxième dirigeant de la dynastie Khilji, Ala-ud-din Khilji.
Fonctionnalité |
Détails et signification |
|---|---|
Constructeur et date et date |
Ala-ud-din Khilji, achevé en 1311 CE. |
Importance |
Il est considéré comme l’un des plus beaux exemples de l’architecture indo-islamique ancienne. Elle représente un saut stylistique, car elle a été construite par des artisans purement musulmans (contrairement à la mosquée Quwwat-ul-Islam), démontrant leur pleine maîtrise des formes islamiques. |
Architecture |
Le portail est construit principalement en grès rouge, richement incrusté de marbre blanc. Il s'agit d'une structure carrée parfaite, dotée d'un véritable dôme magistral presque parfait, une réalisation architecturale clé qui a résolu les problèmes structurels des tentatives antérieures comme celle du tombeau d'Iltutmish. |
Arches |
Recherchez les arcs brisés magnifiquement symétriques (ou arcs en fer à cheval), richement décorés de paravents en treillis. Le Darwaza présente des sculptures exquises qui allient précision géométrique et motifs floraux. |
Alai Minar et autres ruines
Au-delà des principales attractions, le complexe contient d'importantes ruines qui mettent en valeur les projets ambitieux d'Ala-ud-din Khilji et d'autres dirigeants.
Alaï Minar
Constructeur et date: Ala-ud-din Khilji, v. 1311 CE.
Détails et signification: Le 'Minar de l'ambition'. Khilji avait pour objectif de construire une tour deux fois plus grande que le Qutub Minar. Cependant, seul le premier étage massif (24,5 m) fut achevé avant sa mort en 1316 de notre ère, et le projet fut abandonné. Il se présente comme un bout puissant et robuste, un monument à l’ambition inachevée.
Tombeau de l'Imam Zamin
Constructeur et date: Imam Zamin, v. 1539 CE.
Détails et signification: Une belle tombe plus petite située juste à l'extérieur de l'Alai Darwaza. Construit à la fin de la période Lodhi, il présente d'élégants stucs blancs et constitue un bel exemple de l'architecture indo-islamique ultérieure.
Madrasa d'Ala-ud-din Khilji
Constructeur et date: Ala-ud-din Khilji, v. 1316 CE.
Détails et signification: Il s'agit d'un collège religieux (madrasa) partiellement en ruine, attaché à l'arrière de la tombe de Khilji, donnant un aperçu des institutions éducatives du sultanat.
La folie de Smith
Constructeur et date: Major Robert Smith, 1828 CE.
Détails et signification: Une petite coupole (dôme) qui a été ajoutée au sommet du Qutub Minar lors de réparations à l'époque britannique. Elle a ensuite été retirée et placée sur les pelouses du complexe où elle repose aujourd'hui, ce qui lui a valu le surnom de « la folie de Smith » de la part des habitants qui la trouvaient ridicule au sommet de l'ancienne tour.
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Auteur: Rudy chez Backpack and Snorkel
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