Tháp Chiến thắng: Hướng dẫn chi tiết để khám phá Qutub Minar | Hướng dẫn du lịch màu tím Ấn Độ
Trang này có thể chứa các liên kết tiếp thị liên kết. Chúng tôi có thể nhận được hoa hồng nếu bạn đặt phòng hoặc mua hàng thông qua các liên kết này.
(bản đồ, đánh giá)
Đây là nội dung cao cấp! Để truy cập nó, vui lòng tải xuống
Hướng dẫn du lịch Backpack and Snorkel TímKhu phức hợp Qutub Minar ở Delhi đúng là Di sản Thế giới được UNESCO công nhận. Trong khi tòa tháp tráng lệ thu hút mọi sự chú ý thì ngôi tháp nhỏ chỉ là một trong nhiều minh họa mạnh mẽ về kiến trúc Hồi giáo thời kỳ đầu ở Ấn Độ và là nền tảng theo đúng nghĩa đen của Vương quốc Hồi giáo Delhi. Chúng tôi coi đây là một địa điểm không thể bỏ qua đối với bất kỳ ai quan tâm đến lịch sử, kiến trúc hoặc sự giao thoa văn hóa độc đáo đã định hình nên Bắc Ấn Độ.
Tại Backpack and Snorkel Travel Guides, chúng tôi quảng bá các chuyến đi bộ tự hướng dẫn.
Nhưng chúng tôi nhận ra rằng không phải ai cũng thích tự mình đi bộ ở một thành phố xa lạ. Vì vậy, trong trường hợp bạn muốn làm theo hướng dẫn tập bụng: KHÔNG CÓ VẤN ĐỀ! Vui lòng xem các chuyến tham quan GuruWalk và Viator bên dưới.
chuyến tham quan GuruWalk miễn phí
chuyến tham quan Viator trả phí
Tại sao bạn nên ghé thăm
Trong khi Taj Mahal là tượng đài của tình yêu, Qutub Minar là tượng đài của quyền lực và là nền tảng theo đúng nghĩa đen của ảnh hưởng Hồi giáo ở Ấn Độ. Nó được coi là ví dụ sớm nhất còn sót lại của phong cách kiến trúc này ở tiểu lục địa.
Việc tham quan khu phức hợp mang đến một hành trình độc đáo xuyên thời gian, cho phép bạn chứng kiến sự chuyển đổi từ truyền thống đạo Hindu và đạo Jain địa phương sang một nền thẩm mỹ mới chịu ảnh hưởng của Ba Tư. Địa điểm này cũng là nơi có Trụ sắt nổi tiếng, một bí ẩn khoa học lâu dài.
Giờ vào cửa và mở cửa
Giờ mở cửa: hàng ngày 6:00 sáng đến 8:00 tối
Vé vào cửa: ₹35 cho công dân Ấn Độ; ₹550 cho khách du lịch nước ngoài
Lịch sử: Một tượng đài chinh phục
Lịch sử của khu phức hợp bắt nguồn từ thời điểm chiến thắng quyết định và việc tái sử dụng kiến trúc:
Giai đoạn đầu (1192 - 1220 CN): Việc xây dựng bắt đầu vào năm 1192 CN bởi Qutb-ud-din Aibak, người sáng lập Vương triều Mamluk và là Quốc vương đầu tiên của Delhi, để kỷ niệm chiến thắng của ông trước vương quốc Hindu cuối cùng trong khu vực. Đây là lý do tại sao tòa tháp thường được gọi là Tháp Chiến thắng. Aibak khởi công xây dựng tháp và xây dựng Nhà thờ Hồi giáo Quwwat-ul-Islam (Nhà thờ Hồi giáo Sức mạnh của Hồi giáo), nhà thờ Hồi giáo lâu đời nhất ở Bắc Ấn Độ. Điều quan trọng là nhà thờ Hồi giáo được xây dựng bằng vật liệu, cột và các yếu tố cấu trúc của 27 ngôi đền Hindu và Jain đã bị cố tình phá hủy tại địa điểm này.
Mở rộng (1220 - 1369 CN): Tòa tháp đã được mở rộng và hoàn thiện đáng kể bởi người kế vị và con rể của Aibak, Iltutmish. Những người cai trị sau này, như Firoz Shah Tughlaq, tiếp tục sửa chữa và bổ sung cấu trúc sau những hư hại do sét đánh.
Tầm quan trọng hiện đại: Địa điểm này cung cấp cái nhìn thoáng qua về thời kỳ đầu của Vương quốc Hồi giáo Delhi, chứng minh cách những người cai trị Hồi giáo ban đầu thích nghi, tái sử dụng và biến đổi các vật liệu kiến trúc và tôn giáo hiện có để xây dựng một thủ đô mới.
Những gì bạn có thể thấy: Những kỳ quan kiến trúc
Khu phức hợp rộng lớn và giàu chi tiết. Cho phép ít nhất hai giờ để khám phá mọi thứ.
0 = Lối vào
1 = Tháp Qutub
2 = Nhà thờ Hồi giáo Quwwat-ul-Islam
3 = Trụ Sắt
4 = Lăng mộ của Quốc vương Shamsuddin Iltutmish
5 = Alai Darwaza
6 = Alai Minar
7 = Lăng mộ Imam Zamin
8 = Madrasa của Ala-ud-din Khilji
9 = Sự điên rồ của Smith
Tháp Qutub
Điểm thu hút ngôi sao là tháp gạch cao nhất thế giới, cao 240 ft (73 m). Năm câu chuyện của nó kể một câu chuyện dài và phức tạp về tham vọng, sửa chữa và thay đổi phong cách kiến trúc qua ba triều đại khác nhau.
Tiến độ xây dựng và ý nghĩa
trị vì |
Chi tiết xây dựng |
Phong cách kiến trúc & Ý nghĩa |
|---|---|---|
Qutb-ud-din Aibak (1192–1199 CN) |
Bắt đầu xây dựng và chỉ hoàn thành tầng (đế) đầu tiên của tòa tháp. |
Được xây dựng như một Tháp Chiến thắng (hay 'Tháp Chiến thắng') để đánh dấu sự thành lập nền cai trị của người Hồi giáo ở Delhi. Nó cũng được muezzin sử dụng để kêu gọi các tín đồ cầu nguyện tại Nhà thờ Hồi giáo Quwwat-ul-Islam liền kề. |
Iltutmish (1211–1236 CN) |
Đã thêm tầng thứ hai, thứ ba và thứ tư, gần hoàn thiện cấu trúc. |
Ông đã củng cố ngôn ngữ kiến trúc của tòa tháp, đảm bảo Minar vẫn là biểu tượng của Vương quốc Hồi giáo Delhi hưng thịnh. |
Firoz Shah Tughlaq (1351–1388 CN) |
Câu chuyện thứ tư ban đầu đã bị sét đánh hư hỏng. Anh ấy đã sửa chữa những hư hỏng và thêm câu chuyện thứ năm và cũng là câu chuyện cuối cùng. |
Tughlaq đã thêm câu chuyện cuối cùng bằng cách sử dụng đá cẩm thạch trắng, phân biệt nó với nền đá sa thạch màu đỏ và tạo cho Minar vẻ ngoài đặc biệt qua nhiều thời đại. |
Chi tiết kiến trúc: Năm câu chuyện
Ngôi tháp là một nghiên cứu hấp dẫn về kiến trúc phân tầng, với mỗi phần truyền đạt một cách trực quan người xây dựng và thời đại của nó:
Ba câu chuyện đầu tiên (Aibak & Iltutmish): Những phần này được xây dựng hoàn toàn từ đá sa thạch màu đỏ và màu da bò. Đặc điểm nổi bật nhất ở đây là các đường rãnh xen kẽ — các hình chiếu thẳng đứng dọc theo bên ngoài. Câu chuyện đầu tiên có mô hình các sáo góc (hình ngôi sao) và sáo tròn xen kẽ nhau. Câu chuyện thứ hai chỉ có những chiếc sáo tròn, còn câu chuyện thứ ba chỉ có những chiếc sáo góc cạnh. Mô hình nhịp nhàng này mang lại cho Minar kết cấu riêng biệt.
Hai câu chuyện trên (Tughlaq): Tầng thứ tư và thứ năm, được Tughlaq thêm vào sau vụ sét đánh, sử dụng sự kết hợp giữa đá cẩm thạch trắng và đá sa thạch. Chúng có dạng hình trụ và tương đối đơn giản hơn, mang lại sự khác biệt về mặt thị giác rõ ràng so với những hình chạm khắc dày đặc ở các tầng thấp hơn.
Chữ khắc: Hãy quan sát kỹ các dải vòng quanh bên ngoài. Những tác phẩm này chứa hàng trăm tác phẩm chạm khắc phức tạp có các câu thơ trong Kinh Qur'an bằng chữ viết Kufic và Nashk trang nhã, cùng với các ghi chép lịch sử ghi lại việc xây dựng, sửa chữa tòa tháp và tên của người xây dựng tháp, Qutb-ud-din Aibak, và những người kế vị ông, Iltutmish và Firoz Shah Tughlaq.
Nhà thờ Hồi giáo Quwwat-ul-Islam (Sức mạnh của đạo Hồi)
Nhà thờ Hồi giáo Quwwat-ul-Islam (có nghĩa là 'Sức mạnh của đạo Hồi') có lẽ là công trình kiến trúc mang tính lịch sử nhất trong khu phức hợp. Đây là nhà thờ Hồi giáo lâu đời nhất còn sót lại ở Bắc Ấn Độ và là nơi mà truyền thống kiến trúc Hindu và Hồi giáo va chạm dữ dội.
Tính năng |
Chi tiết và ý nghĩa |
|---|---|
Người xây dựng & Ngày tháng |
Qutb-ud-din Aibak, c. 1193 CN. |
Nguồn gốc |
Được xây dựng ngay sau cuộc chinh phục Delhi của Aibak, nó đóng vai trò là nhà thờ Hồi giáo chính của Vương quốc Hồi giáo Delhi mới thành lập. |
Các trụ cột được tái sử dụng |
Aibak đã công khai sử dụng các vật liệu từ 27 ngôi đền Hindu và Jain đã bị phá hủy tại địa điểm này. Đi bộ quanh sân và quan sát các cột nguyên gốc của ngôi đền: chúng được xếp chồng lên nhau và có các hình chạm khắc truyền thống của đạo Hindu (như nữ thần, chuông và tán lá). |
Chủ nghĩa vô thần & sự biến thái |
Các tác phẩm chạm khắc của người Hindu thường được trát hoặc làm mờ một cách thô sơ theo truyền thống Hồi giáo, cấm khắc họa các sinh vật sống hoặc thần tượng (chủ nghĩa vô cảm). Sự biến dạng này là một trong những bằng chứng trực quan mạnh mẽ nhất về sự xung đột văn hóa trong thời kỳ đó. |
Màn ảnh tuyệt vời của Iltutmish |
Điểm đẹp nhất là bức bình phong bằng đá trung tâm cao chót vót do Iltutmish xây dựng. Màn hình này, được xây dựng theo phong cách Hồi giáo cổ điển, có thư pháp Ả Rập tinh tế gồm các câu Kinh Qur'an và các họa tiết hình học và hoa tuyệt đẹp, được thiết kế mang tính biểu tượng đối mặt với Mecca. Nó tạo khung một cách hoàn hảo cho những cây cột Hindu cũ phía sau, thể hiện quá trình chuyển đổi kiến trúc ấn tượng. |
Cây cột sắt (Một bí ẩn khoa học)
Đứng hiên ngang trong sân của Nhà thờ Hồi giáo Quwwat-ul-Islam là một vật thể dị thường về luyện kim—Cột sắt—một kỳ quan khoa học có niên đại lâu đời hơn nhiều so với các di tích xung quanh nó.
Tính năng |
Chi tiết và ý nghĩa |
|---|---|
Nguồn gốc & Ngày |
Ban đầu được dựng lên ở nơi khác (có thể là Udayagiri, Madhya Pradesh) vào thế kỷ thứ 4 CN dưới thời Đế chế Gupta, một triều đại Hindu. Nó được vua Tomar Anangpal chuyển đến Delhi vào thế kỷ thứ 11. |
Chiều cao & Chất liệu |
Nó cao khoảng 23 ft (7,2 m) và nặng hơn sáu tấn. Nó bao gồm 99,72% sắt rèn. |
Bí ẩn khoa học |
Cây cột đã tồn tại hơn 1.600 năm mà không bị rỉ sét đáng kể, bất chấp các quá trình ăn mòn thông thường. Các nhà khoa học xác định rằng bí mật nằm ở phương pháp luyện sắt cổ xưa của Ấn Độ, tạo ra một kim loại có hàm lượng phốt pho cao bất thường. Điều này, kết hợp với các điều kiện khí quyển cụ thể ở Delhi, đã tạo ra một lớp sắt hydro photphat bảo vệ trên bề mặt, ngăn chặn sự ăn mòn thêm. |
Chữ khắc |
Dòng chữ sớm nhất trên cột là bằng tiếng Phạn (chữ Brahmi) và được dành riêng cho một vị vua quyền lực tên là Chandra, người được nhiều người cho là hoàng đế vĩ đại của Gupta, Chandragupta II. |
Mẹo dành cho khách truy cập |
Cây cột được rào lại để bảo vệ nó khỏi dầu và hư hỏng do bàn tay con người gây ra. Du khách đã từng cố gắng dùng tay bao quanh nó về phía sau để cầu may. |
Lăng mộ của Quốc vương Shamsuddin Iltutmish
Ẩn mình ở góc phía tây bắc của khu phức hợp, ngôi mộ này (được xây dựng vào khoảng năm 1235 CN) là một địa danh kiến trúc đặc biệt quan trọng, đánh dấu sự khởi đầu của truyền thống tang lễ của Vương quốc Hồi giáo Delhi.
Tính năng |
Chi tiết và ý nghĩa |
|---|---|
Người xây dựng & Ngày & Ngày |
Được Iltutmish xây dựng cho chính mình vào khoảng năm 1235 CN. |
Ý nghĩa |
Đây là ngôi mộ Hồi giáo đầu tiên còn sót lại được xây dựng ở Ấn Độ. Sự ra đời của nó đã thiết lập một thể loại kiến trúc mới ở tiểu lục địa. |
Ngành kiến trúc |
Ngôi mộ là một căn phòng hình vuông, được xây hoàn toàn bằng đá sa thạch đỏ. Điều quan trọng là mái vòm ban đầu đã sụp đổ từ lâu. có thể là do kiến trúc sư thiếu kinh nghiệm trong việc phân bổ trọng lượng cần thiết cho một mái vòm thực sự. Sự vắng mặt của mái vòm cho phép ánh sáng chiếu trực tiếp vào đài tưởng niệm. |
Chi tiết nội thất |
Nội thất là điều kỳ diệu chính của nó. Các bức tường được bao phủ hoàn toàn bằng những hình chạm khắc phức tạp, sâu sắc thể hiện sự kết hợp đẹp mắt và mãnh liệt giữa các phong cách. Bạn sẽ tìm thấy: Thư pháp Kinh Qur'an và các hoa văn hình học (phong cách Hồi giáo) được pha trộn phức tạp với các họa tiết hoa sen và bánh xe truyền thống của Ấn Độ được chạm khắc bởi các nghệ nhân địa phương. |
Alai Darwaza
Cửa ngõ phía nam tráng lệ dẫn vào nhà thờ Hồi giáo được xây dựng rất lâu sau đó bởi người cai trị quyền lực thứ hai của Vương triều Khilji, Ala-ud-din Khilji.
Tính năng |
Chi tiết và ý nghĩa |
|---|---|
Người xây dựng & Ngày & Ngày |
Ala-ud-din Khilji, hoàn thành năm 1311 CN. |
Ý nghĩa |
Nó được coi là một trong những ví dụ điển hình nhất về kiến trúc Ấn Độ-Hồi giáo thời kỳ đầu. Nó đại diện cho một bước nhảy vọt về phong cách, vì nó được xây dựng bởi các thợ thủ công thuần túy Hồi giáo (không giống như Nhà thờ Hồi giáo Quwwat-ul-Hồi giáo), thể hiện sự thông thạo hoàn toàn của họ về các hình thức Hồi giáo. |
Ngành kiến trúc |
Cổng được xây dựng chủ yếu bằng đá sa thạch đỏ, khảm đá cẩm thạch trắng rất phong phú. Đó là một cấu trúc hình vuông hoàn hảo, có mái vòm thực sự tuyệt đẹp, gần như hoàn hảo - một thành tựu kiến trúc quan trọng đã giải quyết các vấn đề về cấu trúc của những nỗ lực trước đó như mái vòm trên lăng mộ của Iltutmish. |
Vòm |
Hãy tìm những mái vòm nhọn (hoặc mái vòm hình móng ngựa) đối xứng đẹp mắt, được trang trí lộng lẫy bằng những tấm lưới mắt cáo. Darwaza có các hình chạm khắc tinh xảo kết hợp độ chính xác hình học với thiết kế hoa. |
Alai Minar và những tàn tích khác
Ngoài các điểm tham quan chính, khu phức hợp còn có những tàn tích quan trọng trưng bày các dự án đầy tham vọng của Ala-ud-din Khilji và những người cai trị khác.
Alai Minar
Người xây dựng & Ngày tháng: Ala-ud-din Khilji, c. 1311 CN.
Chi tiết và ý nghĩa: 'Minar của tham vọng.' Khilji nhắm đến việc xây dựng một tòa tháp có kích thước gấp đôi Qutub Minar. Tuy nhiên, chỉ có câu chuyện đồ sộ đầu tiên (80 ft / 24,5 m) được hoàn thành trước khi ông qua đời vào năm 1316 CN, và dự án đã bị bỏ dở. Nó đứng vững như một bản gốc mạnh mẽ, gồ ghề—một tượng đài cho tham vọng còn dang dở.
Lăng mộ Imam Zamin
Người xây dựng & Ngày tháng: Imam Zamin, c. 1539 CN.
Chi tiết và ý nghĩa: Một ngôi mộ đẹp, nhỏ hơn nằm ngay bên ngoài Alai Darwaza. Được xây dựng vào cuối thời kỳ Lodhi, nơi đây có tác phẩm bằng vữa trắng trang nhã và là ví dụ điển hình về kiến trúc Ấn Độ-Hồi giáo sau này.
Madrasa của Ala-ud-din Khilji
Người xây dựng & Ngày tháng: Ala-ud-din Khilji, c. 1316 CN.
Chi tiết và ý nghĩa: Đây là một trường cao đẳng tôn giáo (madrasa) bị hủy hoại một phần, gắn liền với mặt sau lăng mộ Khilji, cung cấp cái nhìn sâu sắc về các cơ sở giáo dục của Vương quốc Hồi giáo.
Sự điên rồ của Smith
Người xây dựng & Ngày tháng: Thiếu tá Robert Smith, 1828 CN.
Chi tiết và ý nghĩa: Một mái vòm nhỏ được thêm vào đỉnh Qutub Minar trong quá trình sửa chữa từ thời Anh. Sau đó, nó đã được dỡ bỏ và đặt trên bãi cỏ của khu phức hợp nơi nó hiện đang tọa lạc, khiến người dân địa phương đặt biệt danh là 'Smith's Folly', những người cho rằng nó trông thật lố bịch trên đỉnh tòa tháp cổ.
Quay lại chuyến đi bộ ngày thứ 2
Bây giờ bạn muốn đi đâu?
Tác giả: Rudy tại Backpack and Snorkel
Sinh học: Chủ sở hữu Hướng dẫn du lịch Backpack and Snorkel. Chúng tôi tạo ra những hướng dẫn chuyên sâu để giúp bạn lên kế hoạch cho những kỳ nghỉ khó quên trên khắp thế giới.
phổ biến khác Hướng dẫn du lịch màu tím bạn có thể quan tâm đến:
Như thế này Hướng dẫn du lịch Backpack and Snorkel Tím? Ghim những thứ này để sử dụng sau:
