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(地図、レビュー)
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Backpack and Snorkel パープル旅行ガイドデリーのクトゥブ ミナール複合施設は、当然のことながらユネスコの世界遺産に登録されています。壮大な塔が注目を集める一方、ミナールはインドの初期イスラム建築を力強く表現した数あるものの 1 つにすぎず、デリー・スルタン国の文字通りの礎石です。私たちは、歴史、建築、または北インドを特徴づけた独特な文化の融合に興味がある人にとって、ここは絶対に訪れるべき場所であると考えています。
Backpack and Snorkel トラベル ガイドでは、ガイドなしのウォーキング ツアーを推進しています。
しかし、誰もが異国の街を一人で歩きたがるわけではないことを私たちは認識しています。 したがって、腹筋ガイドを使用する場合に備えて、問題ありません。 以下のGuruWalkおよびViatorツアーをご覧ください。
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一方、 タージ・マハル は愛の記念碑であり、クトゥブ・ミナールは権力の記念碑であり、インドにおけるイスラムの影響力の文字通りの礎石です。これは、亜大陸でこの建築様式が現存する最古の例です。
この複合施設を訪れると、時を超えたユニークな旅が体験でき、地元のヒンドゥー教とジャイナ教の伝統から、ペルシャの影響を受けた新しい美学への移行を目撃することができます。この場所には、科学上の永遠の謎である有名な鉄の柱もあります。
営業時間: 毎日午前 6 時から午後 8 時まで
入場料: インド国民は ₹35。外国人観光客向け ₹550
この複合施設の歴史は、決定的な勝利と建築の再利用の瞬間に根ざしています。
初期段階 (西暦 1192 年 - 1220 年): 建設は西暦 1192 年に、マムルーク朝の創始者でデリーの初代スルタンであるクトゥブ ウッディン アイバクによって、この地域の最後のヒンドゥー王国に対する勝利を祝うために開始されました。これが、この塔がしばしば「勝利の塔」と呼ばれる理由です。アイバクはミナールを立ち上げ、北インド最古のモスクであるクワット・ウル・イスラム・モスク(イスラムの威厳)を建設しました。重要なのは、このモスクは、敷地内で意図的に破壊された 27 のヒンズー教寺院とジャイナ教寺院の材料、柱、構造要素を使用して建設されたことです。
拡張 (西暦 1220 ~ 1369 年): 塔はアイバクの後継者で義理の息子であるイルトゥミシュによって大幅に拡張され、完成しました。フィロズ・シャー・トゥグラクのような後の統治者は、落雷による損傷を受けた建物の修復と増築を続けました。
現代の重要性: この場所では、デリー・スルタン朝のまさに始まりを垣間見ることができ、初期のイスラム教徒の支配者が新しい首都を築くために既存の建築物や宗教的な素材をどのように適応、再利用、変換したかを示しています。
この複合施設は広大で、詳細が豊富です。すべてを探索するには少なくとも 2 時間はかかります。
0 = 入口
1 = クトゥブ・ミナール
2 = クワト ウル イスラム モスク
3 = 鉄の柱
4 = スルタン シャムスディン イルトゥミシュの墓
5 = アライ ダルワザ
6 = アライ・ミナール
7 = イマーム・ザミンの墓
8 = アラウッディーン キルジのマドラサ
9 = スミスの愚行
スターアトラクションは、高さ 240 フィート (73 m) の世界で最も高いレンガ造りのミナレットです。その 5 つの物語は、3 つの異なる治世にわたる野心、修復、建築様式の変化に関する長く複雑な物語を語ります。
治世 |
工事内容 |
建築様式と意味 |
|---|---|---|
クトゥブッディン・アイバク (西暦 1192 年 - 1199 年) |
建設に着手し、タワーの1階部分(基礎部分)のみが完成した。 |
デリーにおけるイスラム教徒の支配の確立を記念して、勝利のミナール (または「勝利の塔」) として建てられました。また、ムアッジンが隣接するクワット・ウル・イスラム・モスクで信者を祈りに呼び掛けるためにも使用されました。 |
イルトゥミシュ (西暦 1211–1236 年) |
2階、3階、4階を追加し、ほぼ完成しました。 |
彼は塔の建築言語を確固たるものにし、ミナールが繁栄するデリー・スルタン国の象徴であり続けることを保証しました。 |
フィロズ・シャー・トゥグルク (西暦 1351 ~ 1388 年) |
オリジナルの第 4 話は落雷によって損傷しました。彼は損傷を修復し、最後の 5 番目のストーリーを追加しました。 |
Tughlaq は、白い大理石を使用して最終的なストーリーを追加し、赤い砂岩のベースと区別し、ミナールに複数の時代を経た独特の外観を与えました。 |
ミナールは階層構造の興味深い研究であり、各セクションがその建設者と時代を視覚的に伝えています。
最初の 3 つの物語 (アイバクとイルトゥミシュ): これらのセクションは完全に赤と黄褐色の砂岩で作られています。ここで最も印象的な特徴は、交互に並ぶ溝、つまり外側に沿った垂直の突起です。最初のストーリーでは、角のある (星型) フルートと円形のフルートが交互に並ぶパターンが特徴です。 2 番目の層には円形の溝のみがあり、3 番目の層には角のある溝のみが含まれています。このリズミカルなパターンがミナールに独特の質感を与えています。
上の 2 つの物語 (Tughlaq): 4 階と 5 階は落雷後に Tughlaq によって追加され、白い大理石と砂岩の組み合わせが使用されています。それらは円筒形で比較的平坦で、下層の緻密な彫刻から明確に視覚的に区別されます。
碑文: 外側を囲むバンドをよく見てください。これらには、優美なクーフィー体とナシュク文字でコーランの一節をフィーチャーした何百もの複雑な彫刻が含まれており、塔の建設、修理、建設者であるクトゥブッディン・アイバクとその後継者であるイルトゥミシュとフィロズ・シャー・トゥグルクの名前を記録した歴史的記録が並んでいます。
クワット・ウル・イスラム・モスク (「イスラムの力」を意味) は、おそらくこの複合施設内で最も歴史的な建造物です。北インドに現存する最古のモスクであり、ヒンズー教とイスラム教の建築伝統が激しく衝突した場所です。
特徴 |
詳細と意義 |
|---|---|
建設者と日付 |
クトゥブ・ウッディン・アイバク、c.西暦1193年。 |
起源 |
アイバクによるデリー征服の直後に建設され、新しく設立されたデリー・スルタン国の主要な会衆のモスクとして機能しました。 |
再利用された柱 |
アイバクは、現場で破壊された27のヒンズー教寺院とジャイナ教寺院の資材を公然と使用した。中庭の周囲を歩き、当時の寺院の柱を観察してください。これらの柱は互いに積み重なり、伝統的なヒンズー教の彫刻 (女神、鐘、葉など) が特徴です。 |
アニコニズムと名誉毀損 |
ヒンズー教の彫刻は、生き物や偶像の描写(アニコニズム)を禁じるイスラムの伝統に従って、粗雑に漆喰が塗られたり、汚されたりすることが多かった。この汚損は、当時の文化衝突を示す最も強力な視覚的証拠の 1 つです。 |
イルトゥミシュの大スクリーン |
最も美しい特徴は、イルトゥミシュによって建てられたそびえ立つ中央の石のスクリーンです。古典的なイスラム様式で作られたこのスクリーンは、コーランの一節を記した精緻なアラビア書道と、メッカに象徴的に面するようにデザインされた壮大な幾何学模様と花のモチーフを特徴としています。背後にある古いヒンズー教の柱を完璧に縁取り、劇的な建築の変遷を示しています。 |
クワット・ウル・イスラム・モスクの中庭に堂々と立っているのは、冶金学的異常である「鉄の柱」であり、周囲の記念碑よりもはるかに古い科学の驚異です。
特徴 |
詳細と意義 |
|---|---|
起源と日付 |
もともとは、ヒンズー教の王朝であるグプタ帝国時代の西暦 4 世紀に別の場所 (おそらくマディヤ プラデーシュ州のウダヤギリ) に建てられました。 11 世紀にトマール王アナンパルによってデリーに移されました。 |
高さと材質 |
高さは約 23 フィート (7.2 m)、重さは 6 トンを超えます。 99.72% の錬鉄で構成されています。 |
科学的謎 |
この柱は、通常の腐食プロセスを無視して、1,600 年以上にわたって大きな錆びなく立っています。科学者らは、その秘密はリン含有量が異常に高い金属を生成する古代インドの鉄精錬法にあると断定した。これにデリーの特定の大気条件が加わり、表面にリン酸水素鉄の保護層が形成され、さらなる腐食が防止されました。 |
碑文 |
柱の最も古い碑文はサンスクリット語 (ブラーフミー文字) で、偉大なグプタ皇帝チャンドラグプタ 2 世であると広く信じられている、チャンドラという名前の強力な王に捧げられています。 |
訪問者のヒント |
柱は油や人の手による損傷から守るために柵で囲まれています。訪問者はかつて、幸運を祈るために腕で後ろにそれを囲もうとしました。 |
複合施設の北西隅にひっそりと佇むこの墓 (西暦 1235 年頃に建てられた) は、デリー スルタン朝の葬儀の伝統の始まりを示す非常に重要な建築上のランドマークです。
特徴 |
詳細と意義 |
|---|---|
建設者と日付と日付 |
西暦 1235 年頃にイルトゥミシュによって自分のために建てられました。 |
意義 |
これは、インドに建てられた現存する最初のイスラム教の墓です。その導入により、亜大陸に新しい建築カテゴリーが確立されました。 |
建築 |
墓は四角い部屋で、全体が赤い砂岩で建てられています。重要なことに、元のドームはずっと前に崩壊しました。おそらく、建築家が真のドームに必要な重量配分について経験が浅かったためだと思われます。ドームがないため、光が直接慰霊碑に降り注ぐことができます。 |
内装の詳細 |
インテリアがこのホテルの最大の驚異です。壁は完全に複雑で深い彫刻で覆われており、スタイルの美しく強烈な統合を示しています。コーランの書道と幾何学模様 (イスラム風) が、地元の職人によって彫られた蓮や車輪といったインドの伝統的なモチーフと複雑に融合しています。 |
モスクへの壮大な南の門は、ずっと後になって、キルジ王朝の強力な第 2 代統治者、アラウッディーン キルジによって建設されました。
特徴 |
詳細と意義 |
|---|---|
建設者と日付と日付 |
アラウッディン キルジ、西暦 1311 年に完成。 |
意義 |
初期のインド・イスラム建築の最も優れた例の 1 つと考えられています。これは(クワト・ウル・イスラム・モスクとは異なり)純粋にイスラム教徒の職人によって建てられたため、文体の飛躍を表しており、イスラムの形式を完全に熟知していることを示しています。 |
建築 |
門は主に赤い砂岩で造られており、白い大理石がふんだんに象嵌されています。それは、見事な、ほぼ完璧な真のドームを特徴とする完全な正方形の構造であり、イルトゥミシュの墓のような以前の試みの構造的問題を解決した重要な建築上の成果です。 |
アーチ |
格子スクリーンで豪華に装飾された、美しく対称的な尖ったアーチ (または馬蹄形のアーチ) を探してください。ダルワザは、幾何学的な精密さと花柄を融合させた絶妙な彫刻が特徴です。 |
この複合施設には、主要な観光スポット以外にも、アラウッディン キルジやその他の統治者の野心的なプロジェクトを紹介する重要な遺跡が含まれています。
建設者と日付:アラウッディン・キルジ、c。西暦1311年。
詳細と意義:「野望のミナール」。キルジはクトゥブ・ミナールの2倍の大きさの塔の建設を目指しました。しかし、西暦 1316 年に亡くなるまでに最初の巨大な階 (80 フィート / 24.5 m) だけが完成し、プロジェクトは放棄されました。それは力強くて頑丈な切り株、つまり未完の野心の記念碑として立っています。
建設者と日付:イマーム・ザミン、c.西暦 1539 年。
詳細と意義: アライ・ダルワザのすぐ外にある美しくて小さな墓。ロディ時代後期に建てられ、エレガントな白い漆喰細工が特徴で、後のインド・イスラム建築の好例です。
建設者と日付:アラウッディン・キルジ、c。西暦1316年。
詳細と意義: これは、キルジの墓の裏に併設された、部分的に廃墟となった宗教大学 (マドラサ) で、スルタン国の教育機関についての洞察を提供します。
建設者と日付:ロバート・スミス少佐、西暦1828年。
詳細と意義:イギリス時代の修理中にクトゥブ・ミナールの頂上に追加された小さなキューポラ(ドーム)。その後、この塔は撤去され、現在はそこにある複合施設の芝生の上に置かれたため、古代の塔の上にあるのが馬鹿げていると考えた地元住民から「スミスの愚行」というあだ名が付けられました。
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著者: ルディ Backpack and Snorkelで
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