Explorer le palais Hanuman Dhoka : cours, musées et histoire royale à Katmandou - Népal Guide de voyage violet

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Continuez à marcher vers la gauche (est), jusqu'à ce que vous voyiez la brique rouge orangé. Palais Hanuman Dhoka à votre gauche, juste après les murs blanchis à la chaux de Gaddi Baihak.

Palais Hanuman Dhoka est l'un des monuments historiques les plus importants du Népal. Ce vaste complexe de palais servait de résidence royale aux Rois Malla et plus tard le Dynastie Shah dirigeants, ce qui en fait un centre clé du pouvoir politique et cérémoniel pendant des siècles.

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Origine du nom Palais Hanuman Dhoka

Le nom Hanuman Dhoka vient de deux mots :

• Hanuman: le dieu singe vénéré de la mythologie hindoue, connu pour sa dévotion et sa force inébranlables.

• Dhoka: signifie « porte » en népalais.

Le nom fait référence au statue d'Hanuman placé à l'entrée du palais à 1672 par Roi Pratap Malla. Considérée comme protégeant le palais du mal, cette idole usée par les intempéries existe toujours aujourd'hui, drapée de tissu rouge et enduite de vermillon par les fidèles qui la vénèrent comme une force protectrice.

Importance historique et culturelle du palais Hanuman Dhoka

Palais Hanuman Dhoka a été construit à l'origine dans le 4ème siècle, mais une grande partie de ce que vous voyez aujourd'hui date du 16e au 18e siècles, pendant la Période Malla. Le complexe grandit en taille et en grandeur à mesure que les dirigeants ajoutèrent de nouvelles ailes, cours et temples. Quand le Rois Shah Après avoir unifié le Népal, ils ont continué à utiliser le palais pour les couronnements et les cérémonies royales jusqu'à la fin 19ème siècle.
À l'intérieur du complexe du palais se trouvent une série de bâtiments magnifiquement conçus cours (chowks) telles que Nasal Chowk, Mul Chowk et Basantapur Durbar. Ces espaces étaient utilisés pour tout, des rituels royaux aux réunions d'État. Il y a aussi sanctuaires, salles du trône et quartiers résidentiels, accompagné d'un musée qui présente des artefacts royaux, des photographies historiques et des insignes de cérémonie.

Architecture du palais Hanuman Dhoka

L'architecture de Hanuman Dhoka reflète l'éclat de L'artisanat néwar, mêlant des motifs hindous et bouddhistes. Le palais présente des caractéristiques complexes fenêtres en bois, toits à plusieurs niveaux et portes ornées, mettant en valeur la richesse artistique et culturelle de la vallée de Katmandou. Malgré les dégâts causés par Tremblement de terre de 2015, une grande partie du palais a été restaurée et les efforts de préservation se poursuivent.

Utilisation moderne et expérience des visiteurs du palais Hanuman Dhoka

Aujourd'hui, Hanuman Dhoka fonctionne comme un complexe muséal, offrant aux visiteurs une plongée profonde dans l’histoire royale, l’architecture et le patrimoine spirituel du Népal.

Quand tu te tiens devant la brique rouge orangé Palais Hanuman Dhoka, vous verrez que deux fonctionnalités ressortent :

• Le grand bâtiment de style pagode sur la gauche. C'est le Palais de neuf étages.

• La porte avec la magnifique ornementation en bois qui est centrée un peu vers la droite. La porte s'appelle Hanuman Dhoka

Palais de neuf étages

(carte, avis)

S'élevant au-dessus du cœur historique de Place Durbar de Katmandou, le Palais de neuf étages, également connu sous le nom Tour Basantapur, est l'un des monuments les plus emblématiques de la vallée de Katmandou. Avec sa structure élancée et son élégante architecture Newar, il servait autrefois de tour de guet royale et de symbole du pouvoir monarchique sous les dynasties Malla et Shah du Népal.

Origine du nom Palais à neuf étages

Le nom Palais de neuf étages fait directement référence à la hauteur d'origine du bâtiment - un remarquable neuf étages, ce qui en fait le deuxième bâtiment le plus haut à Katmandou Durbar Square – uniquement Temple Taleju Bhawani est plus grand. Localement, on l'appelle Nau-Talle Durbar (‘Nau' signifiant neuf et 'Taille» signifiant étages ou étages). Le nom alternatif, Tour Basantapur, vient du Complexe Basantapur Durbar, où se trouve le palais.

Cette structure impressionnante a été commandée par Roi Prithvi Narayan Shah dans le 18ème siècle après avoir unifié la vallée de Katmandou. Bien que l'année exacte ne soit pas définitivement enregistrée, on pense généralement qu'il a été construit peu de temps après. après l'unification de la vallée de Katmandou, qui a été achevé vers 1769. La tour a été ajoutée au Palais Hanuman Dhoka complexe et symbolisait la vision et le pouvoir de la dynastie Shah, offrant une vue imprenable sur la ville et les collines environnantes.
Ainsi, une estimation raisonnable situe la construction du palais de neuf étages dans les années 1770, probablement entre 1770 et 1780.

Utilisation historique et culturelle du palais de neuf étages

Le palais de neuf étages a été utilisé :

• comme un belvédère royal, surtout en période militaire.

• pour observer des festivals et des événements publics organisés sur la place en contrebas.

• comme un espace pour rituels royaux privés et la méditation.

• loger important bureaux gouvernementaux et fonctions judiciaires.

Sa hauteur et sa grandeur servaient également un objectif symbolique : affirmer la domination de la maison royale sur l’horizon de la vallée.

Architecture et conception du palais de neuf étages

La tour est un bel exemple de Architecture néwar, présentant des fenêtres en bois, treillis en brique et toits à plusieurs niveaux de style pagode. Malgré sa hauteur, il a été entièrement construit avec matériaux traditionnels et techniques, reflétant l'ingéniosité des artisans newar.
L'intérieur présente des escaliers étroits, des poutres en bois et des plates-formes d'observation. Les niveaux supérieurs du palais de neuf étages se sont effondrés lors du tremblement de terre de 2015, mais leur extérieur a été reconstruit en 2023. Les efforts de restauration de l'intérieur sont actuellement en cours.

Informations touristiques sur le palais de neuf étages

Dans le cadre du Katmandou Durbar Square, site classé au patrimoine mondial de l'UNESCO, le palais de neuf étages est une attraction populaire pour ceux qui s'intéressent à Histoire, architecture et patrimoine royal népalais. L'accès aux niveaux supérieurs est actuellement limité en raison de la restauration structurelle en cours.

Actuellement, lorsque vous visitez le Complexe du palais Hanuman Dhoka, vous verrez très probablement ces endroits :

• Hanuman Dhoka

• Nourriture nasale

• Naag Pokhari

• Jeep du roi Mahendra

• Place devant les quartiers royaux privés et Bilas Mandir

Hanuman Dhoka

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Hanuman Dhoka est le entrée principale du complexe du palais Hanuman Dhoka, autrefois siège du pouvoir du Rois Malla et plus tard le Dynastie Shah.

Comme mentionné précédemment, le nom vient de deux éléments clés :

• Hanuman: le dieu singe de l'épopée hindoue Ramayana, vénéré pour sa force, sa loyauté et sa protection.

• Dhoka: le mot népalais pour « porte ».

Hanuman est une divinité très vénérée dans l'hindouisme, connue pour sa dévotion, sa force et son courage inébranlables. Voici plus d'informations :

• Dévot de Rama
  Hanuman est surtout connu comme le disciple dévoué du Seigneur Rama, figure centrale de l’épopée hindoue, le Ramayana. Sa loyauté et son service envers Rama sont exemplaires.

• Dieu singe (Vanara)
  Il est souvent représenté comme un être ressemblant à un singe, ou « Vanara », possédant des capacités physiques extraordinaires.

• Symbole de force et de courage
  Hanuman est célèbre pour son immense force et son courage, qu'il a utilisés pour aider Rama dans ses combats contre le mal.

• Symbole de dévotion
  Sa dévotion inébranlable envers Rama fait de lui un symbole de dévotion idéale et de service désintéressé.

• Rôle clé dans le Ramayana
  Hanuman joue un rôle crucial dans le Ramayana, en particulier dans le sauvetage de l'épouse de Rama, Sita, du roi démon Ravana.

• Culte et révérence
  Hanuman est largement vénéré dans toute l'Inde et au Népal.
  Il est considéré comme un protecteur et est souvent invoqué pour sa force, son courage et sa protection contre le mal.

Importance historique et culturelle de Hanuman Dhoka

Ne vous laissez pas tromper par la taille du portail, Hanuman Dhoka est plus qu'une entrée - c'est un symbole de pouvoir, de protection et de tradition. Elle servait de porte cérémoniale et fonctionnelle menant au Palais Hanuman Dhoka, un vaste complexe qui fut la résidence officielle de la famille royale jusqu'à la fin du XIXe siècle.
Le portail lui-même est richement décoré de boiseries traditionnelles Newar et des sculptures, mêlant beauté artistique et symbolisme spirituel. Pendant des siècles, les rois, les reines et les dignitaires passaient par cette porte lors des couronnements, des rituels et des fêtes.

Votre billet d'entrée à Katmandou Durbar Square vous donne accès à l'intérieur du palais Hanuman Dhoka. En raison des travaux de restauration en cours, il est entendu que certains lieux qui pourraient être ouverts aujourd'hui pourraient être fermés demain.

Nourriture nasale

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Entrez dans le complexe du palais par Hanuman Dhoka, et vous entrerez dans une cour appelée Nourriture nasale.
Le nom Nourriture nasale vient du mot sanskrit 'Nata’, c’est-à-dire la danse. Nata est associée à Natareshwor, une forme du dieu hindou Shiva représenté dans une pose de danse. Un petit sanctuaire pour Dieu nasal (Shiva dansant) se trouve dans un coin de la cour, donnant son nom à l’espace.
Le mot 'chouk» a ses origines en hindi et sanskrit et signifie cour.

Utilisation historique et importance du Nasal Chowk

Construit dans le 17ème siècle par le Rois Malla, Nourriture nasale a servi de cour principale d'apparat du palais. Il a continué à être utilisé par le Dynastie Shah, même après l'unification du Népal par le roi Prithvi Narayan Shah au XVIIIe siècle.
Les principales utilisations de Nasal Chowk comprenaient :

• Couronnements royaux - Les rois du Népal ont été officiellement couronnés ici, dont le célèbre Roi Tribhuvan, et où Birendra Bir Bikram Shah Dev, le dernier roi du Népal, a été couronné roi en 1975.

• Audiences publiques et cérémonies d'État

• Rituels et fêtes religieux

• Fonctions quotidiennes de la cour royale

Architecture et disposition du Nasal Chowk

Nasal Chowk est un exemple classique de l'architecture de cour Newar, un espace ouvert rectangulaire entouré de balcons en bois finement sculptés, de fenêtres et d'ailes de palais à plusieurs étages. La conception permet à la fois des cérémonies intimes et de grands événements, l'espace pouvant facilement accueillir des processions royales et des danses sacrées.
Plusieurs bâtiments importants entourent la cour, notamment :

• La salle d'audience du Roi (Salle du Trône)

• Plateforme du couronnement

• Temple du Dieu Nasal (le sanctuaire de la danse de Shiva)

Bien qu'il ait plus de 300 ans, le talent artistique des boiseries et des briques reste remarquablement bien préservé.

Naag Pokhari

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Le nom Naag Pokhari vient de deux mots népalais :

• Naag: UN divinité serpent mythique dans la tradition hindoue et bouddhiste, souvent associé à l'eau et à la pluie

• Pokhari: UN étang ou réservoir d'eau

Les Naags sont considérés protecteurs des sources d’eau, et Naag Pokhari est considéré comme une maison sacrée ou un site d'offrande à ces esprits serpents.

Naag Pokhari a une grande statue d'un Roi Naga (Dieu Serpent) en son centre. Il joue un rôle important lors Naag Panchami, un festival où les gens honorent les divinités serpents pour apporter pluie, fertilité et protection contre les morsures de serpent. Ce jour-là, les fidèles visitent l'étang pour offrir du lait, des fleurs et des prières aux naags.
Traditionnellement, ces étangs étaient également partie de complexes de palais, utilisé à la fois pour le stockage pratique de l’eau et à des fins spirituelles. Bien que la date exacte de construction de Naag Pokhari sur la place Durbar de Katmandou ne soit pas claire, elle fait depuis longtemps partie du paysage cérémonial et religieux de la région.

Jeep du roi Mahendra

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Parmi les temples antiques et les cours médiévales de Place Durbar de Katmandou, un artefact quelque peu inattendu mais fascinant se démarque : La jeep du roi Mahendra. Actuellement hébergé à proximité Naag Pokhari, ce véhicule vintage est plus qu'une simple voiture ; c’est un symbole de la transition du Népal de la monarchie à la modernité au milieu du XXe siècle, et il a joué un rôle dans une tentative d’assassinat.

Qu'est-ce que la Jeep du roi Mahendra ?

Ce jeep noire classique appartenait autrefois à Roi Mahendra Bir Bikram Shah Dev, le deuxième roi des Dynastie Shah dans le Népal moderne. Utilisée sous son règne dans les années 50 et 60, la jeep représente une époque où la monarchie se modernisait, tout en restant profondément ancrée dans la tradition.
Dans 1961, alors que Roi Mahendra voyageait dans sa jeep près de Ramechhap, est du Népal, des coups de feu ont été tirés et des bombes ont été lancées sur le véhicule dans ce qui s'est révélé plus tard être un tentative d'assassinat. Le roi survécu indemne, et la jeep elle-même aurait été endommagé par des balles, même si l’étendue n’est pas claire.
Cet incident s'inscrit dans le cadre plus large tension politique de l'époque, comme Mahendra l'avait récemment fait dissous le gouvernement démocratique et a rejeté le premier parlement élu, en le remplaçant par le sien Système Panchayat. L'attaque aurait été motivée par des raisons politiques, reflétant une opposition croissante à sa décision autocratique.

Origine du nom Jeep du roi Mahendra

La jeep tire son nom simplement du fait qu'elle était utilisé par le roi Mahendra lui-même, qui a gouverné depuis 1955 à 1972. Connu pour ses voyages à travers le pays et ses missions diplomatiques à l'étranger, le roi Mahendra est connu pour avoir consolidé le pouvoir royal et introduit le Système Panchayat, une structure politique sans parti qui a façonné la politique népalaise pendant des décennies.

Place devant les quartiers royaux privés et Bilas Mandir

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Construit dans le milieu du XVIIe siècle sous le règne du Rois Malla, Mohan Chowk est une cour à l'intérieur du Palais Royal, entourée de bâtiments principalement utilisés pour résidence royale, les cérémonies d'État, et éventuellement pour rassemblements éducatifs ou culturels.
Les bâtiments donnent accès à Bilas Mandir et à d’autres espaces intérieurs du temple.
Bien que Mohan Chowk et les bâtiments qui l'entourent ne puissent pas être visités au moment de la rédaction, vous aurez probablement accès à la place en face. La place présente plusieurs expositions intéressantes derrière des vitres que vous pouvez voir.
Il est également intéressant de noter que les bâtiments entourant la place sont de style Newar traditionnel et de style blanchi à la chaux influencé par l'ère Rana. Les premiers ministres Rana, qui ont gouverné le Népal après les Shahs, ont apporté d'importantes modifications au complexe Hanuman Dhoka.
Parmi les bâtiments blanchis à la chaux se trouve une pagode ronde qui se détache : Bilas Mandir

Le mot 'Chowk» en népalais fait référence à une cour, et «MohanOn pense qu’il dérive d’un titre royal ou éventuellement du nom d’un roi associé à l’espace. Bien que la documentation exacte sur l'origine du nom soit limitée, elle reflète probablement son lien avec la cour royale et les zones résidentielles intérieures du palais, servant de plaque tournante pour les fonctions d'élite et cérémonielles.

Le nom 'Bilas Mandir' peut être traduit par 'Temple du plaisir' ou 'Temple des Loisirs», dérivé du mot sanskrit «bila’, signifiant plaisir, délice ou récréation. Le nom fait allusion à son utilisation comme lieu de culte privé et de retraite pour les rois Malla et Shah qui vivait autrefois dans le palais.
Bien qu'il ne soit pas aussi élaboré ni aussi fréquenté que les autres temples de la place, le cadre serein et l'exclusivité de Bilas Mandir reflètent son objectif de lieu de culte. sanctuaire royal, réservé à la prière tranquille et à la réflexion intérieure.

Utilisation historique et importance

On pense que Bilas Mandir a été construit pendant la Période Malla, même si les dates précises restent floues. Il a été construit dans le cadre quartiers résidentiels du palais, et était probablement utilisé par le roi et la famille royale pour culte quotidien, notamment à Shiva ou Vishnu, en fonction des préférences du monarque régnant.

Ceci conclut votre visite du Palais Royal.

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Auteur: Rudy chez Backpack and Snorkel

Biographie : Propriétaire des guides de voyage Backpack and Snorkel. Nous créons des guides détaillés pour vous aider à planifier des vacances inoubliables à travers le monde.

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