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位于胡志明市历史悠久的唐人街区 Chợ Lớn 熙熙攘攘的街道上,坐落着一个鲜为人知但文化丰富的遗址:Chợ Lớn Cao dai Temple。
寺庙充满活力的建筑、宁静的氛围和宗教象征的融合反映了高台教的本质,高台教是一种越南信仰体系,将佛教、道教、儒教、基督教和伊斯兰教统一在一个普遍真理之下。
高台教 (Đạo Cao Đài) 是越南独特的一神教融合宗教,于 1926 年在西宁(胡志明市西北 95 公里处 60 英里)正式成立。 高台教融合了佛教、道教、儒教、基督教和伊斯兰教的精神教义,还保留了越南民间宗教的许多传统元素,包括祖先崇拜、灵媒和道德生活。
该宗教成立于殖民时期后期,是为了应对日益增长的精神需求和政治不确定性。 它是越南最大的本土信仰之一,已成为游览西宁或胡志明市的游客必去的文化景点。
高台教以崇拜高台为中心,高台的意思是“高塔”或“最高权力”,代表上帝的天眼——世界各地每一座高台寺庙都可以看到这一标志。
它借鉴了:
儒家道德教义
道教的神秘实践和招魂术
佛教的业力和轮回理论
罗马天主教的组织结构
来自多个传统的符号和圣人,包括耶稣基督、穆罕默德、佛陀、老子,甚至维克多·雨果、孙中山和圣女贞德
它的正式名称是 Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ,或“第三次普遍救赎的伟大信仰”。
Đại Đạo – 伟大的信仰
Tam Kỳ – 第三纪元
Phổ – 宣布
Độ – 拯救
“第三时代”这个名称指的是继早期世界宗教所代表的先前时代之后,通过精神交流再次揭示神圣真理的时期。
该宗教的创立归功于交趾法国殖民政府的高级公务员吴文侨 (Ngô Văn Chiêu),他早在 1921 年就开始看到天眼的异象。这些异象被解释为来自曹岱的启示。
后来,在 1925 年圣诞节前夕,包括范公德 (Phạm Công Tắc)、高君居 (Cao Quỳnh Cư) 和高怀桑 (Cao Hoài Sang) 在内的一群灵媒收到了确认建立信仰的消息。 这三位成为了 Hiệp Thiên Đài(‘统一天地的宫殿’)的创始灵媒:
范公泽 - Hộ Pháp(“佛法的捍卫者”)
曹琼居 - Thượng Phẩm(神圣助手)
曹怀生 - Thượng Sanh(世俗助理)
截至2015年1月,联合国估计越南约有250万高台信徒,主要集中在湄公河三角洲和南部省份。 高台侨民还包括数以万计的海外追随者,主要是居住在北美、欧洲、澳大利亚和柬埔寨的越南人。
最著名的寺庙是西宁的高台教廷,但越南和海外也有较小的寺庙(Thánh Thất)。
白袍:所有修炼者都穿着白色,象征纯洁。
红腰带=儒家传统
蓝色腰带=道教传统
黄色腰带=佛教传统
龙和天体符号 装饰建筑
神圣之眼 从主祭坛上观看
云彩壁画和飞龙 装饰天花板和柱子
每日四场仪式 举行,其中中午祈祷会最受游客欢迎
虽然比西宁大寺小得多,但高台寺仍然展示了高台设计的引人注目的元素,体现了法国殖民时期、佛教和道教建筑与越南风格的融合。
色彩鲜艳的外墙,通常采用柔和的粉色和蓝色,装饰着神圣的符号
高岱标志性的神眼,代表上帝无所不见的存在
高台寺庙中常见的龙纹装饰柱
祈祷厅内的壁画、圣人肖像和精神艺术品
一个小型的中央祭坛,供奉着祭品、鲜花和香
开放时间:通常开放时间为上午 7:00 至下午 5:00
入场:免费(感谢捐赠)
着装要求:衣着端庄;进入寺庙内部需要脱鞋
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作者: 鲁迪 在 Backpack and Snorkel
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