Ugrachandi & Bharib-beelden: uw gids voor de woeste goden van Bhaktapur - Nepal Paarse Reisgids

Deze pagina kan affiliate-links bevatten. We kunnen een commissie verdienen als u via deze links boekt of een aankoop doet.

(kaart, recensies)

Gelegen nabij de hoofdingang van het paleiscomplex voor de poort van een middelbare school zijn deze stenen sculpturen niet alleen opmerkelijk eind 17e eeuw kunstwerken, maar ook onderdeel van een interessante legende over hun schepper en Koning Bhupatindra Malla.

Hier bij Backpack and Snorkel Travel Guides promoten we doorgaans zelfgeleide wandeltochten.
Maar we beseffen dat niet iedereen het leuk vindt om alleen rond te lopen in een vreemde stad. Dus, voor het geval je liever met een gids gaat: GEEN PROBLEEM! Bekijk hieronder de Viator-rondleidingen.

De oorsprong van de namen van de Ugrachandi- en Bharib-beelden

De naam Ugrachandi combineert’Ugra’ (wat fel of angstaanjagend betekent) en ‘Chandi' (een vorm van de godin Durga). Durga vertegenwoordigt een felle manifestatie van Shakti, de goddelijke vrouwelijke kracht, die vaak wordt aangeroepen om het kwaad te vernietigen en de gelovigen te beschermen.
Bhairab, ook wel gespeld als Bhairava, is een toornige vorm van Lord Shiva, bekend om zijn vurige temperament en rol als vernietiger van demonen. Samen, Ugrachandi en Bhairab symboliseren de goddelijk evenwicht tussen mannelijke en vrouwelijke kracht, toorn en bescherming.

Geschiedenis en vakmanschap

De beelden zijn in opdracht gemaakt 1707 door koning Bhupatindra Malla, een gerenommeerd beschermheer van de kunst en architectuur in Bhaktapur. Beide figuren zijn gesneden uit een enkel blok steen en worden gevierd vanwege hun ongelooflijke details en dynamische houding.

• Ugrachandi (links) is afgebeeld met achttien armen, elk met een ander wapen. Ze staat bovenop een demon en symboliseert haar overwinning op het kwaad.

• Bhairab (aan de rechterkant) wordt weergegeven met a angstaanjagende uitdrukking, terwijl hij wapens vasthoudt en op een ingetogen figuur stapt, belichaamt hij zijn rol als vernietiger van chaos.

De beelden werden bij de ingang van het paleis geplaatst bewaakt het koninklijk district, als weerspiegeling van het oude hindoeïstische geloof in goddelijke voogdij. Helaas werd dit deel van het paleis verwoest door de aardbeving van 1934, en wat er nog over was, werd later omgebouwd tot een middelbare school.

Er is ook een interessante legende over de creatie van de Ugrachandi & Bharib-beelden – we noemen deze:

De legende van de Ugrachandi- en Bharib-beelden, en de obsessie van een koning met perfectie

Het verhaal begint binnen 1707, tijdens het bewind van Koning Bhupatindra Malla, een van Bhaktapurs meest visionaire heersers en een gepassioneerd beschermheer van de kunsten. De koning gaf een meester-beeldhouwer de opdracht om er een standbeeld van te maken Ugrachandi, een angstaanjagende manifestatie van de godin Durga. Het resultaat was zo adembenemend – achttien armen, elk met een wapen, staande bovenop een overwonnen demon – dat de koning vreesde dat geen enkel ander koninkrijk zo’n goddelijk meesterwerk zou bezitten. (Achtergrond: in die tijd was er een hevige artistieke rivaliteit tussen de Malla-koningen van de drie koninkrijken: Kathmandu (Kantipur), Patan (Lalitpur) en Bhaktapur (Bhadgaon)).
In een dramatische wending die folklore waardig is, zou de koning dat hebben gedaan gaf opdracht om de rechterhand van de beeldhouwer af te hakken, waardoor het beeld nooit elders kon worden gerepliceerd. Toch ging de kunstenaar, onverschrokken en gedreven door toewijding of misschien opstandigheid, door met het creëren van het even angstaanjagende standbeeld van Bhairab, een toornige vorm van Shiva die nu naast Ugrachandi staat. Na voltooiing van dit tweede wonder beweert de legende dat de koning opdracht gaf tot de beeldhouwer andere hand verwijderd worden, waarmee hij zijn lot bezegelt maar de exclusiviteit van zijn creaties behoudt. Hoewel er geen geschreven historisch verslag is dat het verhaal bevestigt, is dit mondelinge legende is diep verweven met het culturele weefsel van Bhaktapur. Het spreekt niet alleen over de opmerkelijke vaardigheid van Nieuwe ambachtslieden maar ook naar de intense rivaliteit tussen de Malla-koningen, die streden om hun steden te versieren met de meest magnifieke tempels, paleizen en sculpturen. Interessant genoeg dragen veel oude beelden in Nepal niet de namen van hun makers - een traditie die mogelijk de koninklijke trots van die tijd weerspiegelt, waarin koningen de eer opeisten voor de artistieke glorie van hun koninkrijken.

Terug naar uw zelfgeleide tour

Auteur: Rudi bij Backpack and Snorkel

Bio: Eigenaar van Backpack and Snorkel Reisgidsen. We creëren diepgaande gidsen om u te helpen bij het plannen van onvergetelijke vakanties over de hele wereld.

Andere populair Paarse reisgidsen Mogelijk bent u geïnteresseerd in:

Zoals dit Backpack and Snorkel Paarse reisgids? Pin deze voor later: