ஆம்பர் அரண்மனை (அமெர் கோட்டை): சுய வழிகாட்டி நடைப்பயணம், ஜெய்ப்பூர் | இந்தியா ஊதா பயண வழிகாட்டி

இந்தப் பக்கத்தில் இணைக்கப்பட்ட (அஃபிலியேட்) லிங்க்குகள் இருக்கலாம். இந்த லிங்க்குகள் மூலம் நீங்கள் முன்பதிவு செய்தால் அல்லது வாங்குதல் செய்தால் நாங்கள் கமிஷன் பெறலாம்.

(வரைபடம், மதிப்புரைகள், இணையதளம்)

அம்பர் அரண்மனை, பெரும்பாலும் அமர் கோட்டை என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது ஜெய்ப்பூருக்கு வெளியே வெறும் 7 மைல் (11 கிமீ) தொலைவில் உள்ள அமர் நகரத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு கம்பீரமான மலைக்கோட்டை ஆகும். ராஜ்புத் மற்றும் முகலாய கட்டிடக்கலை பாணிகளின் அற்புதமான கலவையாக, இந்த பரந்த வளாகம் சிவப்பு மணற்கல் மற்றும் வெள்ளை பளிங்கு ஆகியவற்றால் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் யுனெஸ்கோவின் உலக பாரம்பரிய தளமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. ராஜஸ்தானின் பொற்காலத்தை வரையறுத்த ஆற்றல், கலைத்திறன் மற்றும் அரசியல் சூழ்ச்சியைப் புரிந்து கொள்ள இங்கு வருகை அவசியம்.

இங்கே Backpack and Snorkel பயண வழிகாட்டிகளில், நாங்கள் சுய வழிகாட்டும் நடைப் பயணங்களை ஊக்குவிக்கிறோம்.
ஆனால் எல்லோரும் ஒரு வெளிநாட்டு நகரத்தில் தனியாக நடக்க விரும்புவதில்லை என்பதை நாங்கள் உணர்கிறோம். எனவே, நீங்கள் ab வழிகாட்டியுடன் செல்ல வேண்டும் என்றால்: எந்த பிரச்சனையும் இல்லை! குருவாக் மற்றும் வையேட்டர் சுற்றுப்பயணங்களை கீழே பார்க்கவும்.

ஏன் 'அமர்' மற்றும் 'ஆம்பர்'?

பழங்கால நகரமான அமரில் அமைந்திருப்பதால், இந்தக் கோட்டைக்கு அமர் கோட்டை என்று மிகத் துல்லியமாகப் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. அமேர் என்ற பெயர் ஊருக்குள் அமைந்துள்ள தாய் தேவிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அம்பா மாதா கோயிலில் இருந்து பெறப்பட்டதாக பரவலாக நம்பப்படுகிறது.
இருப்பினும், காலப்போக்கில், உச்சரிப்பு மாறியது. பொதுவான ஆங்கில எழுத்துப்பிழை மற்றும் உச்சரிப்பு ஆம்பர் ஆனது, காலனித்துவ காலத்தின் தவறான உச்சரிப்பு அல்லது எளிமைப்படுத்தல் காரணமாக இருக்கலாம். பல உள்ளூர்வாசிகள் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்கள் இன்னும் அமரைப் பயன்படுத்துகின்றன, ஆனால் அம்பர் என்பது சுற்றுலாப் பயணிகளிடையே பிரபலமடைந்து இன்றும் ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

திறக்கும் நேரம் மற்றும் சேர்க்கைக் கட்டணம்

திறக்கும் நேரம்:

• தினமும் காலை 8:00 மணி முதல் மாலை 5:30 மணி வரை, வெப்பம் மற்றும் கூட்ட நெரிசலைத் தவிர்க்க, அதிகாலையில் வந்து சேருவது மிகவும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

• தினமும் சுமார். மாலை 6:30 முதல் இரவு 9:00 மணி வரை ஒளி மற்றும் ஒலி நிகழ்ச்சி; சீசனைப் பொறுத்து ஆங்கில நிகழ்ச்சி மாலை 6:30 மணி முதல் 7:30 மணி வரை தொடங்குகிறது; இந்த நிகழ்ச்சி கோட்டைக்குள் நடக்கவில்லை, கோட்டைக்கு முன்னால் உள்ள கேசர் கியாரி கார்டனில் நடக்கும்.

சேர்க்கை:

• பகல்நேர பார்வையாளர்கள்: வெளிநாட்டு பெரியவர்களுக்கு ₹500 (எழுதும் நேரத்தில்)

• ஒளி மற்றும் ஒலி காட்சி பார்வையாளர்கள்: வெளிநாட்டு பெரியவர்களுக்கு ₹200 (எழுதும் நேரத்தில்)

தேவையான நேரம்:

• கோட்டை மிகப்பெரியது, வழிகாட்டியுடன் குறைந்தது மூன்று மணிநேரம் அல்லது 2 மணிநேரம் செலவிட திட்டமிடுங்கள்.

கோட்டைக்குள் நுழைவது எங்கே

கோட்டைக்குள் நுழைய மூன்று வழிகள் உள்ளன.

1. சூரஜ்போல் துவார் (சூரியன் கேட்) வழியாக நுழைகிறது. மலையின் அடிப்பகுதியில் தொடங்குங்கள்; நுழைவாயிலை அடைய, நீங்கள் செய்ய வேண்டியது:

• நடை: ஏறத்தாழ 15 நிமிட மேல்நோக்கி நடை.

• ஜீப்: ஷேர்ட் அல்லது பிரைவேட் ஜீப்புகள், விரைவான, வசதியான சவாரிக்கு அடிவாரத்தில் எளிதாகக் கிடைக்கும்.

• யானை சவாரி: பாரம்பரியமாக இருந்தாலும், யானைகளின் நெறிமுறை பயன்பாடு விவாதிக்கப்படுகிறது, மேலும் பல சுற்றுலாப் பயணிகள் இப்போது ஜீப் அல்லது நடைபயிற்சியை விரும்புகிறார்கள்.

2. சந்த் போல் (மூன் கேட்) வழியாக நுழைதல்

• உங்கள் டாக்ஸி உங்களை பிரதான வாகன நிறுத்துமிடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும், இது மூன் கேட்டில் இருந்து மேல்நோக்கி ஒரு சிறிய நடைப்பயணமாகும்.

3. ஜெய்கர் கோட்டை வழியாக நுழைகிறது

• நீங்கள் ஜெய்கர் கோட்டையையும் ஆராய விரும்பினால், நீங்கள் அங்கு நுழைந்து, கோட்டையை ஆராய்ந்து, பின்னர் சுரங்கங்கள் மற்றும் ஓரளவு மூடப்பட்ட நடைபாதை வழியாக ஆம்பர் கோட்டை வரை மேல்நோக்கி நடக்கலாம்.

ஆம்பர் கோட்டையின் வரலாறு, முக்கியத்துவம் மற்றும் கட்டிடக்கலை

இன்று காணக்கூடிய அரண்மனையின் முக்கிய அமைப்பு கி.பி 1592 இல் முதலாம் ராஜா மான் சிங் என்பவரால் தொடங்கப்பட்டது. இது முதன்மையாக அரச குடியிருப்பு அரண்மனையாகவும் கச்வாஹா இராச்சியத்தின் தலைநகராகவும் செயல்படுவதற்காக கட்டப்பட்டது. 1727 இல் புதிதாக நிறுவப்பட்ட ஜெய்ப்பூருக்கு தலைநகரம் மாற்றப்படும் வரை, அடுத்தடுத்த ஆட்சியாளர்கள் இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக இந்த வளாகத்தை விரிவுபடுத்தி மேம்படுத்தினர், புதிய அரண்மனைகள் மற்றும் முற்றங்களைச் சேர்த்தனர்.
கோட்டையின் கட்டிடக்கலை கலாச்சாரங்களின் குறைபாடற்ற திருமணமாகும். வெளிப்புறமானது வலிமையானது மற்றும் கோட்டை போன்றது, இது ஒரு ராஜபுத்திர கோட்டைக்கு ஏற்றது, அதே நேரத்தில் உட்புறங்கள் மென்மையான இஸ்லாமிய பாணியிலான பளிங்கு பொறிப்புகள், ஓவியங்கள் மற்றும் லேட்டிஸ் வேலைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது முகலாய செல்வாக்கை பிரதிபலிக்கிறது. முழு வளாகமும் ஆரவல்லி மலைகளின் கரடுமுரடான நிலப்பரப்புடன் இணக்கமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு கோட்டைகள் மற்றும் கண்காணிப்பு கோபுரங்கள் மலையின் வரையறைகளை பின்பற்றுகின்றன.

கச்வாஹா ராஜபுத்திரர்கள்: ஒரு பேரரசின் கட்டிடக் கலைஞர்கள்

ஆம்பர் அரண்மனையைப் புரிந்து கொள்ள, அதன் பெருமையின் கட்டிடக் கலைஞர்களான கச்வாஹா ராஜபுத்திரர்களை ஒருவர் முதலில் பாராட்ட வேண்டும். அவர்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி துந்தர் பகுதியில் (இன்றைய ஜெய்ப்பூர் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகள்) தங்கள் ஆட்சியை நிறுவிய சக்திவாய்ந்த ராஜபுத்திர குலத்தினர் (ராஜ்புத் என்றால் 'ஒரு அரசனின் மகன்').
கச்வாஹாக்கள் போர் மற்றும் மூலோபாய அரசியல் கூட்டணிகளில் இருந்து தங்கள் வலிமையைப் பெற்றனர். சக்தி வாய்ந்த முகலாயப் பேரரசுடன் தொடர்ந்து மோதிய சில ராஜபுத்திர ராஜ்ஜியங்களைப் போலல்லாமல், அமீர் கச்வாஹாக்கள் முகலாயர்களுடன், குறிப்பாக பேரரசர் அக்பர் ஆட்சியின் போது ஒரு நன்மை பயக்கும் உறவை உருவாக்கினர்.
மிகவும் பிரபலமான கச்வாஹா ஆட்சியாளர், ராஜா மான் சிங் I, மரியாதைக்குரிய தளபதி மற்றும் அக்பரின் அரசவையில் நவரத்தினங்களில் (ஒன்பது நகைகள்) ஒருவராக இருந்தார். இந்த மூலோபாய கூட்டணி திருமண உறவுகள் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் முகலாய அரசவைக்குள் கச்வாஹா இராச்சியம் ஒப்பீட்டளவில் அமைதி, மகத்தான செல்வம் மற்றும் அரசியல் செல்வாக்கை அனுபவித்தது. இந்த ஸ்திரத்தன்மையும் செல்வமும்தான், அமர் கோட்டை போன்ற பிரம்மாண்டம் மற்றும் கட்டிடக்கலை நுணுக்கங்களின் நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்கவும், பின்னர், கவனமாக திட்டமிடப்பட்ட ஜெய்ப்பூர் நகரத்தை உருவாக்கவும் அனுமதித்தது. எனவே இந்த அரண்மனை இரண்டு பெரிய வட இந்திய கலாச்சாரங்கள் - ராஜ்புத் பெருமை மற்றும் முகலாய சுத்திகரிப்பு ஆகியவற்றின் கலவைக்கு ஒரு உடல் சான்றாகும்.

நவரத்தினங்கள் ('ஒன்பது நகைகள்' என்று பொருள்படும்) என்ற சொல், சிறந்த முகலாயப் பேரரசர் அக்பர் தி கிரேட் (r. 1556-1605) ஆட்சியின் போது அவர்களின் மாறுபட்ட திறமைகள் மற்றும் ஞானத்திற்காக கொண்டாடப்பட்ட ஒன்பது அசாதாரண அரசவைகளைக் குறிக்கிறது.
அக்பர் மத சகிப்புத்தன்மை மற்றும் கலை, அறிவியல் மற்றும் அறிவாற்றல் ஆகியவற்றின் ஆதரவிற்காக அறியப்பட்டார். கவிதை மற்றும் இசை முதல் நிதி, போர் மற்றும் நிர்வாகம் வரையிலான துறைகளில் நிபுணராக இருந்த இந்த ஒன்பது புத்திசாலித்தனமான மனதுடன் தன்னைச் சுற்றிக்கொண்டதன் மூலம், அவர் முகலாயப் பேரரசின் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியை உறுதி செய்தார்.
ஒன்பது நகைகள் வெறும் ஆலோசகர்கள் அல்ல; அவர்கள் அக்பரின் உள் வட்டம், சகாப்தத்தின் மிகவும் புதுமையான மற்றும் தொலைநோக்கு கொள்கைகளுக்கு பொறுப்பானவர்கள்.

நவரத்தினங்களின் முக்கிய உறுப்பினர்கள்

நவரத்தினங்கள் என பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒன்பது முக்கிய நபர்கள்:

1. பீர்பால்: நகைச்சுவையான நீதிமன்ற நகைச்சுவையாளர், அவரது ஞானம், பழமொழிகள் மற்றும் புகழ்பெற்ற புத்திசாலித்தனத்திற்கு பெயர் பெற்றவர்.

2. தான்சென்: ஒரு புரட்சிகர இசைக்கலைஞர் மற்றும் இசையமைப்பாளர், அவரது ராகங்கள் இன்றும் போற்றப்படுகின்றன.

3. அபுல் ஃபசல்: அக்பரின் தலைமை ஆலோசகர் மற்றும் அக்பர்நாமா (அக்பரின் ஆட்சியின் அதிகாரப்பூர்வ வரலாறு) மற்றும் ஐன்-இ-அக்பரி (பேரரசின் நிர்வாகம் பற்றிய விரிவான ஆவணம்) ஆகியவற்றின் ஆசிரியர்.

4. ஃபைசி: அபுல் ஃபஸ்லின் சகோதரர், ஒரு பாரசீக கவிஞர் பரிசு பெற்றவர் மற்றும் அறிஞர்.

5. ராஜா தோடர் மால்: பேரரசின் பொருளாதாரத்தை ஸ்திரப்படுத்தும் நில வருவாய் மற்றும் வரிவிதிப்பு போன்ற புரட்சிகரமான முறையை அறிமுகப்படுத்திய நிதி அமைச்சர்.

6. அப்துல் ரஹீம் கான்-இ-கானா: புகழ்பெற்ற இந்தி மற்றும் பாரசீக கவிஞர் மற்றும் இராணுவ தளபதி.

7. Faqi Aziao-Din: ஒரு சூஃபி ஆன்மீகவாதி மற்றும் பேரரசரின் மத ஆலோசகர்.

8. முல்லா தோ பியாசா: அவரது புத்திசாலித்தனம் மற்றும் விரைவான, பெரும்பாலும் நகைச்சுவையான, பதில்களுக்கு பெயர் பெற்றவர்.

9. ராஜா மான் சிங் I: கச்வாஹா ஆட்சியாளர்

ராஜா மான் சிங் I இன் சிறப்புப் பாத்திரம்

அம்பர் அரண்மனையின் முக்கிய கட்டமைப்பைத் தொடங்கிய ராஜா மான் சிங் I, இராணுவ மற்றும் அரசியல் கண்ணோட்டத்தில் ஒன்பது நகைகளில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் முக்கியமானவர்.

• தளபதி: மான் சிங் முகலாய இராணுவத்தின் தலைமைத் தளபதியாக இருந்தார். அவர் பேரரசு முழுவதும் பல வெற்றிகரமான இராணுவ பிரச்சாரங்களை வழிநடத்தினார், முகலாய பிரதேசங்களை கணிசமாக விரிவுபடுத்தி பாதுகாத்தார்.

• அரசியல் பாலம்: முகலாய பேரரசருக்கு அடிபணிந்து கூட்டணி அமைத்த ராஜபுத்திர ஆட்சியாளராக, அவர் இந்தியாவில் இந்து மற்றும் முஸ்லீம் அதிகாரத்தின் வெற்றிகரமான ஒருங்கிணைப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். முகலாய அரசவைக்குள் நம்பகமான இந்து ஜெனரலாக அவர் இருந்த நிலை அக்பரின் சகிப்புத்தன்மைக் கொள்கைகளின் சக்திவாய்ந்த அடையாளமாக இருந்தது.

• அமருக்கு செல்வம் மற்றும் சக்தியின் ஆதாரம்: அவரது உயர் பதவி என்பது ஏகாதிபத்திய செல்வம் மற்றும் வளங்களுக்கான நிலையான அணுகலைக் குறிக்கிறது. இந்த கௌரவமும் பணமும் அவரது சொந்த தலைநகரான அமேரில் மீண்டும் கொட்டப்பட்டு, முகலாய மற்றும் ராஜபுத்திர கட்டிடக்கலை மரபுகளை ஒன்றிணைத்து, இன்று நாம் காணும் அற்புதமான கோட்டை மற்றும் நேர்த்தியான ஷீஷ் மஹாலைக் கட்ட அவரை அனுமதித்தது.

சாராம்சத்தில், நவரத்னாக்களில் முதலாம் மான் சிங் சேர்க்கப்பட்டதன் மூலம் கச்வாஹா குலத்திற்கு அசாதாரண ஏகாதிபத்திய ஆதரவைக் கொடுத்தது, இது அவர்களின் ராஜ்ஜியத்தின் செழிப்பு மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக உயிர்வாழ்வதை உறுதி செய்தது.

ஆம்பர் அரண்மனையின் சுய வழிகாட்டி நடைப்பயணம்

ஆம்பர் அரண்மனை ஒரு பிரமை மற்றும் தொலைந்து போவது எளிது. நீங்களே தளத்தை ஆராயலாம் அல்லது நீங்கள் நுழைந்தவுடன் உங்களைச் சுற்றியுள்ள பல வழிகாட்டிகளில் ஒருவரை அமர்த்தலாம்.

அமர் கோட்டை வழியாக உங்கள் பயணம் மலையின் அடிவாரத்தில் தொடங்கி நான்கு ஏறுவரிசை முற்றங்கள் வழியாக முன்னேறி, பொது இடங்களிலிருந்து நெருக்கமான அரச குடியிருப்புகளுக்கு நகர்கிறது.

சந்த் போல் (மூன் கேட்): தி ஃபங்க்ஸ்னல் வெஸ்டர்ன் எக்சிட்

உங்கள் டாக்ஸி/உபெர் டிரைவர் உங்களை பெரிய வாகன நிறுத்துமிடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றால், நீங்கள் மூன் கேட் வழியாக ஆம்பர் அரண்மனைக்குள் நுழைவீர்கள்.

அதே நேரத்தில் சூரஜ் போல் (சன் கேட்) சம்பிரதாயமான அரச நுழைவாயில், சந்த் போல் அல்லது மூன் கேட், ஆம்பர் கோட்டை வளாகத்தின் மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இரண்டாம் நிலை வாயில் என அனைத்து பெருமைகளையும் கூறுகிறது. வளாகத்தின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள இந்த வாயில் கோட்டையின் பாதுகாப்பு மற்றும் செயல்பாட்டு தளவாடங்களுக்கு முக்கியமானது.

செயல்பாடு மற்றும் குறியீட்டு மாறுபாடு

சந்த் போல், சூரஜ் போலுக்கு, உடல் ரீதியாகவும், குறியீடாகவும் சமநிலையில் உள்ளது:

• நடைமுறை வெளியேறு: இந்த வாயில் முதன்மையாக வளாகத்தின் மேற்குப் பகுதியிலிருந்து வருபவர்களுக்கு வெளியேறும் மற்றும் இரண்டாம் நிலை நுழைவுப் புள்ளியாகச் செயல்பட்டது. பொருட்கள், இராணுவ துருப்புக்கள் மற்றும் பிரமாண்டமான அரச அணிவகுப்புகளுடன் இணைக்கப்படாத தினசரி போக்குவரத்திற்கு இது இன்றியமையாததாக இருந்தது.

• குறியீட்டு இருப்பு: இந்து புராணங்களில், சூரியனும் சந்திரனும் சரியான சமச்சீர்நிலையைக் குறிக்கின்றன. கச்வாஹா வம்சம் சூரியனில் இருந்து வந்ததாகக் கூறினாலும், நிலவு வாயில் இருப்பது கோட்டை வளாகத்தின் கட்டடக்கலை மற்றும் அண்டவியல் சமநிலையை உறுதி செய்கிறது.

• அரண்மனைக்கு அணுகல்: மேற்கில் இருந்து நேரடியாக ஜலேப் சௌக்கிற்கு (பிரதான முற்றம்) நுழையும் வாயில், கோட்டையின் முக்கிய அரண்மனை கட்டிடங்களை அடைவதற்கான மாற்று வழியை வழங்குகிறது.

கட்டிடக்கலை பண்புகள்

கட்டிடக்கலை ரீதியாக, சந்த் போல் சூரஜ் போலின் அதே தற்காப்பு ஒருமைப்பாட்டுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதன் நோக்கம் பொது காட்சி மற்றும் கட்டுப்பாடு மற்றும் பயன்பாடு பற்றியது:

• வடிவமைப்பு மற்றும் பொருள்: கோட்டையின் மற்ற பகுதிகளைப் போலவே இதுவும் உறுதியான சிவப்பு மணற்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு கணிசமான வளைவைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தற்காப்பு சுவர்களில் ஆழமாக கட்டப்பட்டுள்ளது, இது பெரிதும் பாதுகாக்கப்படும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

• தற்காப்பு திருப்பங்கள்: பிரதான வாயிலைப் போலவே சந்த் போல், போக்குவரத்தின் ஓட்டத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் வகையில் அமைந்துள்ளது, இது ஒரு பெரிய, ஒருங்கிணைந்த தாக்குதல் படையை விரைவாக மீறுவது கடினம்.

• நீர் வழங்கல் பாதை: வரலாற்று ரீதியாக, இந்த மேற்கு இடம் தளவாடங்களுக்கு முக்கியமானதாக இருந்திருக்கலாம், ஒருவேளை கோட்டையை சில நீர் தேக்கங்களுடன் இணைக்கலாம் அல்லது மலையின் தலைகீழ் சரிவில் உள்ள விநியோக சாலைகள்.

அம்பர் கோட்டை ஒரு புகழ்பெற்ற அரச வசிப்பிடமாக இருந்தபோதும், அதன் சிக்கலான தளவாடத் தேவைகளை நிர்வகிப்பதற்குப் பல, அதிகப் பாதுகாப்பான அணுகல் புள்ளிகள் தேவைப்பட்ட ஒரு செயல்பாட்டு இராணுவக் கோட்டையாக இருந்தது என்பதை சந்த் போல் ஒரு சக்திவாய்ந்த நினைவூட்டலாகும்.

ஜலேப் சௌக் (முதல் முற்றம்): மஸ்டர் மைதானம் மற்றும் இராணுவ மையம்

ஜலேப் சௌக், பெரும்பாலும் முதல் முற்றம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது சூரஜ் போல் (சன் கேட்) அல்லது சந்த் போல் (மூன் கேட்) வழியாக அம்பர் கோட்டைக்குள் சென்றவுடன் பார்வையாளர்களை உடனடியாக வரவேற்கும் மிகப்பெரிய பொது சதுக்கமாகும். இந்த முற்றம் ஒரு திறந்தவெளியாக இல்லாமல், முழு வளாகத்தின் மத்திய இராணுவ, சடங்கு மற்றும் வணிக மையமாக செயல்பட்டது.
ஜலேப் சௌக்கிற்கான அணுகல் இலவசம், ஆனால் அம்பர் அரண்மனையின் மற்ற பகுதிகளை ஆராய, டிக்கெட் அலுவலகத்தில் டிக்கெட் வாங்க வேண்டும்.

செயல்பாடு: இராணுவ நடவடிக்கைகளின் இதயம்

ஜலேப் சௌக் என்ற பெயரின் அர்த்தம் 'வீரர்கள் கூடும் இடம்', அதன் முதன்மை நோக்கம் ராணுவம்:

• அணிவகுப்பு மைதானம்: இந்த பரந்த பகுதி மகாராஜாவின் இராணுவம் மற்றும் குதிரைப்படைகள் ஆய்வுகள், அணிவகுப்புக்கள் மற்றும் இராணுவ ஒத்திகைகளுக்காக கூடியிருந்த தளமாக இருந்தது. அதன் அளவு நூற்றுக்கணக்கான வீரர்களையும் அவர்களின் குதிரைகளையும் திறமையாக அணிதிரட்ட அனுமதித்தது.

• அரச ஊர்வலங்கள்: அனைத்து அரச ஊர்வலங்களும், சூரஜ் போல் வழியாக நுழைந்தாலும் அல்லது கீழே உள்ள ஆம்பர் நகரத்திற்கு புறப்பட்டாலும், இந்த சதுக்கத்தில் இருந்து ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு தொடங்கப்பட்டது.

• யானைகள் நிறுத்துமிடம்: வரலாற்றுக் காலங்களிலும், இன்றும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு, இந்த முற்றம் யானைகள் தங்கும் முக்கிய இடமாக இருந்தது. இங்குதான் மஹாராஜாவின் ஸ்தல எஜமானர்கள் அரச யானைகளை பயணத்திற்கோ போருக்கோ தயார் நிலையில் வைத்திருப்பார்கள்.

பாதுகாப்பு மற்றும் வர்த்தகத்தின் கட்டிடக்கலை

ஜலேப் சௌக்கின் கட்டிடக்கலை பாதுகாப்பு மற்றும் பயன்பாட்டுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது:

• பாதுகாக்கப்பட்ட சுற்றளவு: சௌக் உயரமான, பலமான சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. நுழைவாயில்கள் மற்றும் வெளியேறுதல்கள் காவலர்களால் கண்டிப்பாகக் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன, குறிப்பாக சூரஜ் போல் மற்றும் சந்த் போல் ஆகியவற்றின் முக்கிய வளைவுகள்.

• சிப்பாய்களின் குடியிருப்பு: சுற்றியுள்ள கட்டமைப்புகள் மற்றும் ஆர்கேட்கள் குதிரைகளுக்கான தொழுவங்களாகவும், மகாராஜாவின் தனிப்பட்ட காவலர்கள் மற்றும் குதிரைப்படைகளுக்கான குடியிருப்புகளாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இது ஒரு கணத்தில் இராணுவப் படையைத் திரட்ட அனுமதித்தது.

• சந்தை: அமைதியான காலங்களில், குறிப்பாக மத விழாக்களில், ஜலேப் சவுக்கின் சில பகுதிகள் ஒரு அடிப்படை சந்தையாகவும் செயல்பட்டன, இது கோட்டைச் சுவர்களுக்குள் வாழும் இராணுவம் மற்றும் அரச குடும்பத்தின் பொருளாதாரத் தேவைகளை ஆதரிக்கிறது.

ஜலேப் சௌக் என்பது வெளி உலகத்திற்கும் மேலே உள்ள தனியார், செழுமையான அரண்மனை வளாகத்திற்கும் இடையே உள்ள இன்றியமையாத இணைப்பாகும். இங்கிருந்து, பார்வையாளர்கள் அடுத்த படிகளில் ஏறுகிறார்கள் சிம்ம வாசல் முறையான பொது அரங்குகளைக் கொண்ட இரண்டாவது முற்றத்தை அடைய.

சூரஜ் போல் (சன் கேட்): ஆம்பர் கோட்டையின் ராயல் நுழைவு

சூரஜ் போல் என்பது கோட்டைக்கு பின்னால் உள்ள வாகன நிறுத்துமிடத்தில் அல்லாமல் மலையின் அடிவாரத்தில் உங்களை டிரைவர் இறக்கிவிட்டால் நீங்கள் கடந்து செல்லும் வாயில். நீங்கள் பாரம்பரிய யானை சவாரியில் (அல்லது ஜீப் சவாரி அல்லது நடை) மலையில் வந்து, அரச அணிவகுப்பின் வரலாற்றில் உடனடியாக உங்களை மூழ்கடித்துவிடுவீர்கள்.

சூரஜ் போல், அல்லது சன் கேட், ஜெய்ப்பூரில் உள்ள ஆம்பர் கோட்டை (அல்லது அமர் கோட்டை) வளாகத்தின் பிரமாண்டமான, முதன்மையான கிழக்கு நுழைவாயிலாகும். இந்த வாயில் கச்வாஹா வம்சத்தின் வரலாறு, புராணங்கள் மற்றும் மத நம்பிக்கைகளுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்ட சடங்கு நுழைவுப் புள்ளியாகும்.

சீரமைப்பு மற்றும் சின்னம்

வாயிலின் பெயர் மற்றும் இடம் ஆகியவை ராஜபுத்திர ஆட்சியாளர்களின் இந்து பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கும் ஆழமான அடையாளமாக உள்ளன:

• சூரிய வம்சம்: ஜெய்ப்பூரின் கச்வாஹா ராஜபுத்திரர்கள் சூரியக் கடவுளான சூரியனின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறுகின்றனர். சூரஜ் போல் என்ற பெயர் அவர்களின் பரம்பரைக்கு நேரடியான தலையீடு.

• கிழக்கு திசை: உதய சூரியனை வரவேற்கும் வகையில் வாயில் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது. ஒவ்வொரு காலையிலும், மகாராஜாவின் அரச அணிவகுப்பு இந்த வாயில் வழியாக கோட்டையை விட்டு சூரிய கடவுளுக்கு பிரார்த்தனை செய்யும், இது அவர்களின் தெய்வீக மூதாதையருடன் வம்சத்தின் நிரந்தர தொடர்பைக் குறிக்கிறது.

• அரச பாதை: சூரஜ் போல் நேரடியாக உள்ளே செல்கிறார் ஜலேப் சௌக் (பிரதான முற்றம்), இது அரச அணிவகுப்புகள், இராணுவ விமர்சனங்கள் மற்றும் பொது வாழ்த்துக்களுக்கான தளமாக இருந்தது. இந்த ஒற்றை, அற்புதமான வளைவு வழியாக அனைத்து உயர்மட்ட அதிகாரிகளும், பிரபுக்களைப் பார்வையிடவும், வெற்றிபெறும் படைகளும் நுழைந்தனர்.

கட்டிடக்கலை பண்புகள்

சூரஜ் போல் முதன்மையான அரச அணுகல் புள்ளியில் எதிர்பார்க்கப்படும் தற்காப்பு வலிமை மற்றும் அழகியல் மகத்துவத்தை உள்ளடக்கியது:

• வடிவமைப்பு: இது சிவப்பு மணற்கற்களால் கட்டப்பட்ட மற்றும் முற்றுகையைத் தாங்கும் வகையில் பலப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பெரிய, பாரிய அமைப்பாகும். அதன் வளைவு யானைகள் மற்றும் விரிவான அரச வண்டிகள் செல்ல அனுமதிக்கும் அளவுக்கு அகலமானது.

• கோட்டை: வாயில் ஒரு கூர்மையான திருப்பத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, எதிரி படைகள் வேகம் பெறுவதைத் தடுக்கிறது மற்றும் சுவர்களில் உயரத்தில் அமைந்துள்ள வில்லாளர்கள் மற்றும் காவலர்களுக்கு தெளிவான தற்காப்பு நிலையை வழங்குகிறது.

• சௌக்: சூரஜ் போல் வழியாக, நீங்கள் பரந்த ஜலேப் சௌக்கிற்குள் நுழைகிறீர்கள், அங்கு அரச காவலர்களும் குதிரைப்படைகளும் தங்கள் குதிரைகளை பராமரித்து வந்தனர். இந்த பகுதி ராணுவம் நடத்தும் மைதானமாகவும், பொது மக்கள் கூடும் இடமாகவும் இருந்தது.

சூரஜ் போல் எதிராக சந்த் போல்

சூரஜ் போல் முக்கிய, சடங்கு நுழைவாயிலாக இருக்கும்போது, ​​ஆம்பர் கோட்டையும் ஒரு அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது சந்த் போல் (சந்திரன் கேட்) மேற்குப் பகுதியில்.

• சந்த் போல்: இந்த வாயில் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் அம்பர் ஆட்சியாளர்கள் சூரிய ராஜபுத்திரர்களாக இருந்தாலும், சந்திர வம்சத்துடன் அடையாளமாக தொடர்புடையது. இது முதன்மையாக அரச பெண்கள் மற்றும் வளாகத்தின் மேற்குப் பகுதிக்கு விரைவான அணுகல் தேவைப்படுபவர்களால் இரண்டாம் நிலை, தனிப்பட்ட வெளியேற்றமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

டிக்கெட் அலுவலகம்

ஜலேப் சௌக் ஆம்பர் கோட்டைக்குள் பார்வையாளர்களின் முதல் செயல்பாட்டு நிறுத்தமாக செயல்படுகிறது. முக்கியமாக, அம்பர் கோட்டை வளாகத்திற்கு நுழைவு வாங்குவதற்கான பிரதான டிக்கெட் அலுவலகம் மற்றும் கவுன்டர் இங்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. சந்திரன் கேட் ஜலேப் சௌக்கில். கால்நடையாகவோ, ஜீப் மூலமாகவோ அல்லது பாரம்பரிய யானை சவாரி மூலமாகவோ வரும் பார்வையாளர்கள், அரண்மனையின் அடுத்தடுத்த முற்றங்களுக்கு படிகள் ஏறிச் செல்வதற்கு முன், தங்கள் நுழைவுச் சீட்டுகளை வாங்குவார்கள்.

சின் போல் (லயன் கேட்): ராயல்டியின் தடை

சின் போல், அல்லது லயன் கேட், பலத்த பாதுகாப்பு மற்றும் கட்டிடக்கலை ரீதியாக சிக்கலான வாயில் ஆகும், இது ஆம்பர் கோட்டையின் உள் அரண்மனை வளாகத்தின் அதிகாரப்பூர்வ, முக்கிய நுழைவாயிலாக செயல்படுகிறது. பொது சதுக்கத்தில் மக்களை அனுமதிக்கும் சூரஜ் போல் போலல்லாமல், ஜலேப் சௌக் (1வது முற்றம்) இலிருந்து திவான்-ஐ-ஆம் வளாகம் (2வது முற்றம்) மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள தனியார் குடியிருப்பு பகுதிகளுக்குள் நுழைவதை சின் போல் கட்டுப்படுத்துகிறது.

செயல்பாடு: கோளங்களைப் பிரித்தல்

சிம்ம வாயிலின் முதன்மை செயல்பாடு இராணுவம் மற்றும் பொது களம் மற்றும் அரச மற்றும் தனியார் டொமைன் ஆகியவற்றுக்கு இடையே கடுமையான பிரிவினையை செயல்படுத்துவதாகும்:

• கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அணுகல்: அங்கீகரிக்கப்பட்ட அதிகாரிகள், மனுதாரர்கள் மற்றும் உயரதிகாரிகள் மட்டுமே ஜலேப் சவுக்கில் தேவையான சம்பிரதாயங்களுக்குப் பிறகு இந்த வாயில் வழியாக செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

• அரச சடங்கு நுழைவு: திவான்-இ-ஆமில் (பொது பார்வையாளர்களின் மண்டபம்) தனது தினசரி வணிகத்தை நடத்துவதற்காக மகாராஜா கடந்து செல்லும் வாயில் இதுவாகும், இது அவரது நேரடி இருப்பைக் குறிக்கிறது.

சின்னம் மற்றும் பாதுகாப்பு

வாயிலின் பெயரும் அதன் முறுக்கு வடிவமைப்பும் உள் அரண்மனையின் இரண்டு முக்கிய அம்சங்களை வலியுறுத்துகின்றன: சக்தி மற்றும் பாதுகாப்பு.

• சிங்கம் (சின்ஹ்): சிங்கம் வலிமை, தைரியம் மற்றும் இறையாண்மை ஆகியவற்றின் உலகளாவிய சின்னமாகும். வாயிலுக்கு 'சிங்க வாசல்' என்று பெயரிட்டது, அதற்கு அப்பால் உள்ள பகுதி கடுமையான மற்றும் இறையாண்மை கொண்ட ஆட்சியாளரின் தனிப்பட்ட டொமைன் என்று ஒரு சக்திவாய்ந்த அறிக்கை.

• தற்காப்பு வடிவமைப்பு: கட்டடக்கலைப்படி, பாதுகாப்பைக் கருத்தில் கொண்டு வாயில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. நேரடியான, அதிவேக குதிரைப்படை கட்டணத்தைத் தடுக்க இது வேண்டுமென்றே கோணப்பட்டு ஒரு வளைவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. சூரஜ் போலை முறியடித்த ஒரு எதிரிப் படை, சின் போலின் இறுக்கமான தற்காப்புக் கோடுகள் மற்றும் திருப்பங்களால் இன்னும் கடுமையாகத் தடுக்கப்படும்.

• காவலர் பதவிகள்: அதன் பாரிய சுவர்களில் மறைந்திருக்கும் காவலரண்கள் மற்றும் தற்காப்பு சுழல்கள் உள்ளன, முழுப் பகுதியும் தொடர்ந்து கண்காணிப்பில் இருப்பதை உறுதி செய்கிறது.

சின் போல் என்பது பொதுப் பகுதியின் முடிவையும் அரண்மனையின் நெருக்கமான, கலை மற்றும் நிர்வாகப் பிரிவுகளின் தொடக்கத்தையும் குறிக்கும் உறுதியான வாசலாகும்.

இரண்டாவது முற்றம்: நிர்வாக மற்றும் பொது மையம்

இரண்டாவது முற்றம் ஆம்பர் கோட்டைக்குள் முதல் உண்மையான அரச இடத்தைக் குறிக்கிறது. ஜலேப் சௌக்கில் இருந்து ஏறி, பலத்த பாதுகாப்புடன் கூடிய சின் போல் (சிங்க கேட்) வழியாக சென்ற பிறகு, பார்வையாளர்கள் இந்த விசாலமான முற்றத்திற்கு வருகிறார்கள், இது முற்றிலும் மகாராஜாவின் பொது மற்றும் நிர்வாகப் பணிகளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

செயல்பாடு: அரசு மற்றும் நீதி

இந்த முற்றம் ராஜ்யத்தின் ஆட்சியின் மையமாக இருந்தது. அதன் முதன்மையான அம்சம் பிரம்மாண்டமானது திவான்-இ-ஆம் (பொது பார்வையாளர்களின் மண்டபம்), இது நீதிமன்றத்தின் பிரதான நுழைவாயிலை எதிர்கொள்கிறது.

• பொது பார்வையாளர்கள்: இங்குதான் மகாராஜா தனது முறையான நீதிமன்ற அமர்வுகளை நடத்தினார். அவர் தனது சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, மனுதாரர்களுக்கு செவிசாய்ப்பார், அரச ஆணைகளை வெளியிட்டார், கீழ்நிலை ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து வரிப்பணத்தைப் பெறுவார்.

• இராணுவ அணிவகுப்புகள்: ஜலேப் சௌக் ஆக்கிரமிப்பு மைதானமாக இருந்தபோது, ​​திவான்-இ-ஆமில் உள்ள மஹாராஜாவுக்கு முன்பாக, இந்த முற்றத்தில் உயர்நிலை இராணுவ அணிவகுப்புகளும் வெற்றிகரமான படைகளின் விளக்கக்காட்சிகளும் அடிக்கடி நடந்தன.

• நிர்வாக மையம்: சுற்றியுள்ள கட்டிடங்கள் மற்றும் ஆர்கேட்கள் எழுத்தாளர்கள், கருவூல அதிகாரிகள் மற்றும் இராணுவ தளபதிகளால் அரசின் அன்றாட விவகாரங்களை நிர்வகிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன.

கட்டிடக்கலை பண்புகள்: பொது பிரம்மாண்டம்

இரண்டாவது முற்றத்தின் வடிவமைப்பு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, கம்பீரமான பிரமாண்டம், ராஜாவின் அதிகாரத்துடன் கூடிய பொதுமக்களையும் வருகை தரும் பிரமுகர்களையும் ஈர்க்கும் நோக்கத்துடன் உள்ளது.

• திவான்-இ-ஆம்: இந்த பெரிய, திறந்த பெவிலியன் அலங்கரிக்கப்பட்ட மணற்கல் தூண்களின் இரட்டை வரிசையால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இந்த தூண்கள், ராஜ்புத் நீதிமன்றத்தின் செல்வம் மற்றும் கலை நேர்த்தியை நிரூபிக்கும் வகையில், நேர்த்தியாக செதுக்கப்பட்ட யானை அடைப்புக்குறிகள் மற்றும் சிக்கலான மலர் வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது.

• வான்டேஜ் பாயின்ட்: ஜலேப் சௌக்கிலிருந்து முற்றம் சற்று உயரத்தில் உள்ளது, மகாராஜா, திவான்-இ-ஆமில் அமர்ந்திருந்தபோது, ​​உண்மையில் தனது சாம்ராஜ்யத்தையே குனிந்து பார்த்தது போன்ற தோற்றத்தை அளிக்கிறது.

• வாயில்கள்: சின் போல் முக்கிய நுழைவாயிலாக இருக்கும்போது, ​​முற்றத்தில் மூன்றாவது மற்றும் மிகவும் தனிப்பட்ட முற்றத்தின் நுழைவாயிலையும் கொண்டுள்ளது. கணேஷ் போல்), ஒரு இடைநிலை மையமாக அதன் பங்கை மேலும் நிறுவுகிறது.

திவான்-இ-ஆம் (பொது பார்வையாளர்களின் மண்டபம்): நீதியின் இருக்கை

திவான்-இ-ஆம், அல்லது பொது பார்வையாளர்களின் மண்டபம், ஆம்பர் கோட்டையில் உள்ள இரண்டாவது முற்றத்தின் மையப் பகுதியாகும். இந்த பிரமாண்டமான, திறந்த பக்க பெவிலியன் ராஜ்யத்தின் நரம்பு மையமாக செயல்பட்டது, மகாராஜா தனது குடிமக்களுடன் முறையாக சந்தித்து, நீதியை வழங்கியது மற்றும் மாநிலத்தின் அத்தியாவசிய நிர்வாக வணிகத்தை நடத்திய இடம்.

செயல்பாடு: அரசனின் பொதுக் கடமை

இந்த மண்டபம் ராஜபுத்திர ஆட்சியின் வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் அணுகலை வெளிப்படுத்தும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் இறையாண்மையின் அதிகாரத்தை வலியுறுத்துகிறது:

• பொது நீதிமன்றம்: மகாராஜா முற்றத்தை எதிர்கொள்ளும் ஒரு பளிங்கு சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, சாதாரண மக்களும் இராணுவ அதிகாரிகளும் தங்கள் மனுக்கள், குறைகள் அல்லது அறிக்கைகளை சமர்ப்பிக்க அனுமதிப்பார். ஆட்சியாளரின் முடிவுகளுக்கு சட்டப்பூர்வத்தன்மை மற்றும் பொறுப்புக்கூறல் ஆகியவற்றை வழங்கும் நடவடிக்கைகள் பொதுவில் இருந்தன.

• சடங்கு மையம்: திருவிழாக்கள் அல்லது வெற்றி கொண்டாட்டங்களின் போது, ​​இந்த மண்டபம் அரச விழாக்களுக்கான மேடையாக செயல்பட்டது. இங்கு வருகை தந்த பிரமுகர்கள் முறைப்படி வரவேற்கப்பட்டதுடன் உயர் அதிகாரிகள் கௌரவிக்கப்பட்டனர்.

கட்டிடக்கலை பண்புகள்: மணற்கல் பிரமாண்டம்

திவான்-இ-ஆம் என்பது பாரம்பரிய ராஜ்புத் மற்றும் முகலாய கட்டிடக்கலை கூறுகளின் கலவையின் அற்புதமான எடுத்துக்காட்டு, அழகியல் அழகு மற்றும் செயல்பாட்டு திறந்த தன்மை ஆகிய இரண்டிற்கும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

• தூண் பந்தல்: மண்டபம் ஒரு திறந்த பெவிலியன் ஆகும், இது அழகாக செதுக்கப்பட்ட நெடுவரிசைகளின் இரட்டை வரிசையால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. இந்த திறந்த வடிவமைப்பு, கீழ் முற்றத்தில் இருந்து அதிகபட்ச மக்கள் நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளைக் காண முடியும் என்பதை உறுதி செய்தது.

• யானை அடைப்புக்குறிகள்: மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் நெடுவரிசை தலைநகரங்களில் விரிவான செதுக்குதல் ஆகும். தூண்களில் நம்பமுடியாத சிக்கலான, விரிவான யானை-தலை அடைப்புக்குறிகள் உள்ளன, அவை பாரிய கூரை மற்றும் ஆழமான நிழலிடப்பட்ட ஈவ்ஸ் (சஜ்ஜாஸ்) ஆகியவற்றை ஆதரிக்கின்றன. இந்த அடைப்புக்குறிகள் பூர்வீக ராஜஸ்தானி கலைத்திறனுக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.

• பொருள்: இந்த அமைப்பு முக்கியமாக செழுமையான சிவப்பு மணற்கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது செதுக்கப்பட்ட அலங்காரம் மற்றும் வரலாற்று பாட்டினாவிற்கான சூடான பின்னணியை வழங்குகிறது.

திவான்-இ-ஆம் ஒரு சக்திவாய்ந்த இடமாகும், இது ராஜபுத்திரர்கள் கடுமையான போர்வீரர்களாக இருந்தபோதும், அவர்கள் தங்கள் மக்களை சந்திக்கும் பாரம்பரியத்தை மதிக்கும் நுட்பமான நிர்வாகிகளாகவும் இருந்தனர் என்பதை பார்வையாளர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது.

கணேஷ் போல் (கணேஷ் கேட்) மற்றும் சுஹாக் மந்திர்: தி பிரைவேட் த்ரெஷோல்ட்

கணேஷ் போல் என்பது அம்பர் கோட்டையின் மூன்றாவது முற்றத்தின் நுழைவாயிலாகச் செயல்படும் பிரமிக்க வைக்கும் பல அடுக்கு நுழைவாயில் ஆகும். இந்த நுழைவாயில் பெரும்பாலும் முழு அரண்மனையிலும் மிக அழகான அமைப்பாகக் கருதப்படுகிறது, இது பொது நிர்வாகத்திலிருந்து (திவான்-இ-ஆம்) மஹாராஜா மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் தனிப்பட்ட, பிரத்தியேக குடியிருப்பு குடியிருப்புகளுக்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது.

ஐஸ்வர்யத்தின் நுழைவாயில்

தடைகளை நீக்கும் இந்துக் கடவுளான விநாயகப் பெருமானின் பெயரால் இந்த வாயில் பெயரிடப்பட்டது, அதன் உருவம் பாரம்பரியமாக வளைவின் உச்சியை அலங்கரிக்கிறது. இந்த அர்ப்பணிப்பு வாயிலை சம்பிரதாய ரீதியாகவும் குறியீடாகவும் முக்கியமாக்குகிறது:

• புனிதத் தடை: வாயில் ஒரு சக்திவாய்ந்த தடையாக செயல்பட்டது. கணேஷ் போல் வழியாக ஒரு நபர் சென்றவுடன், அவர்கள் மர்தானா மஹால் (ஆண்கள் குடியிருப்பு) மற்றும் ஜெனானா (பெண்கள் குடியிருப்பு) ஆகிய பகுதிகளுக்குள் நுழைந்து கொண்டிருந்தனர்.

• கட்டிடக்கலை உச்சக்கட்டம்: சமவெளி, தற்காப்பு வெளிப்புற வாயில்களைப் போலன்றி, கணேஷ் போல் கலையின் தலைசிறந்த படைப்பாகும். இது அதன் துடிப்பான ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியங்கள் மற்றும் இயற்கை காய்கறி சாயங்களைப் பயன்படுத்தி சிக்கலான பிளாஸ்டர்வொர்க்குகளுக்கு பிரபலமானது, மென்மையான வடிவியல் மற்றும் மலர் வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. வண்ணங்கள் மற்றும் உருவங்கள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

சுஹாக் மந்திர் (நல்ல அதிர்ஷ்டக் கோயில்)

கணேஷ் போலின் வளைவுக்கு மேலே, பார்வையாளர்கள் ஒரு நுட்பமான, பால்கனி போன்ற அமைப்பைக் கவனிப்பார்கள்: சுஹாக் மந்திர்.

• செயல்பாடு: இந்த சிறிய அறை மகாராணி மற்றும் பிற மூத்த அரசப் பெண்களுக்கு (ஜெனானா) பிரத்தியேகமாக ஒதுக்கப்பட்டது. அவர்கள் பர்தா (தனிமை) என்ற கடுமையான வழக்கத்திற்கு கட்டுப்பட்டதால், அவர்களால் கீழ் முற்றங்களில் பகிரங்கமாக தோன்ற முடியவில்லை.

• ராயல் பார்வை பெட்டி: சுஹாக் மந்திரில் இருந்து, கீழே உள்ள முற்றத்தில் நடக்கும் பிரமாண்டமான அரச விழாக்கள், ஊர்வலங்கள் மற்றும் இராணுவ அணிவகுப்புகளை பெண்கள் ரகசியமாகப் பார்த்து, அரண்மனையின் பொது வாழ்க்கையைப் பார்க்காமல் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர்.

• குறியீடு: சுஹாக் என்றால் 'நல்ல அதிர்ஷ்டம்' அல்லது 'திருமண வாழ்க்கை' என்று பொருள்படும், இது இந்த அரச பார்வை பகுதியின் ஆன்மீக மற்றும் உள்நாட்டு முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

கணேஷ் போல், அதற்கு மேலே உள்ள சுஹாக் மந்திரின் நுட்பமான நேர்த்தியுடன், ஆம்பர் வம்சத்தின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கைக்கான உண்மையான கட்டிடக்கலை மற்றும் சமூக நுழைவாயில் ஆகும்.

மூன்றாவது முற்றம் (மான்சிங் அரண்மனை பிரிவு)

பிரம்மாண்டமான கணேஷ் போல் வழியாக பிரத்தியேகமாக அணுகப்படும் மூன்றாவது முற்றம், ஆம்பர் அரச குடும்பத்தின் தனிப்பட்ட, குடியிருப்பு உலகில் இறுதி வாசலைக் குறிக்கிறது. இது அரண்மனையின் மிக நேர்த்தியான மற்றும் ஆடம்பரமான பகுதி, முதன்மையாக மகாராஜாவின் தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட பார்வையாளர்களுக்காக (திவான்-இ-காஸ்), இன்ப தோட்டங்கள் மற்றும் பழமையான அரச குடியிருப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆன்மீக அறிவிப்பாளர்: மான் சிங் கோயில்

இந்த முற்றத்தின் பழைய வடக்குப் பகுதியின் மிகவும் தனித்துவமான அம்சம் அதன் வரலாற்று பக்தி பகுதி ஆகும், இது பெரும்பாலும் மான் சிங் கோயில் அல்லது மான் சிங் அரண்மனை முற்றம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.

• பழமையான பிரிவு: இந்த பகுதி 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ராஜா மான் சிங் I (அக்பரின் தளபதி மற்றும் மாமனார்) கட்டிய அசல் அரண்மனையின் ஒரு பகுதியாகும், இது கோட்டை வளாகத்தின் பழமையான பகுதியாகும்.

• கோவில்: அரண்மனை கட்டமைப்பில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட, முற்றத்தில் அரச குடும்பத்தின் தினசரி தனிப்பட்ட வழிபாட்டிற்காக பயன்படுத்தப்படும் ஒரு இந்து கோவில் இருந்தது. இந்த கோவிலை நேரடியாக குடியிருப்பு கட்டிடக்கலையுடன் இணைத்திருப்பது ஆரம்பகால ராஜபுத்திர அரண்மனை வடிவமைப்பின் சிறப்பம்சமாகும்.

• குடியிருப்பு குடியிருப்புகள்: சுற்றியுள்ள அறைகள் அசல் ஜெனானா (பெண்கள் குடியிருப்பு) மற்றும் பிற்கால இணைப்புகள் கட்டப்படுவதற்கு முன்பு வாழும் இடங்கள்.

கட்டிடக்கலை பிரம்மாண்டம்: திவான்-இ-காஸ் மற்றும் ஷீஷ் மஹால்

மான் சிங் பகுதி வரலாற்று பின்னணியை வழங்கும் அதே வேளையில், மூன்றாம் முற்றத்தின் முக்கிய ஈர்ப்பு அதன் மூச்சடைக்கக்கூடிய சிறப்பம்சமாகும், பிற்கால மகாராஜாக்களின் கட்டிடங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன:

• திவான்-இ-காஸ் (தனிப்பட்ட பார்வையாளர்களின் மண்டபம்): இங்குதான் மகாராஜா தனது அமைச்சர்கள், வெளிநாட்டுத் தூதர்கள் மற்றும் மிகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரபுக்களுடன் தனிப்பட்ட ஆலோசனைகளை நடத்தினார். பொது திவான்-இ-ஆமை விட இது மிகவும் நெருக்கமான மற்றும் அலங்காரத்தில் பணக்காரமானது.

• ஜெய் மந்திர் (ஷீஷ் மஹால்): இந்த பகுதி முற்றிலும் இன்பம் மற்றும் அழகியல் புத்திசாலித்தனத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஷீஷ் மஹால் (கண்ணாடிகளின் மண்டபம்) இங்கு அமைந்துள்ளது, இது எந்த ஒளி மூலத்தையும் பிரதிபலிக்கும், ஒரு வான விளைவை உருவாக்கும் சிறிய கண்ணாடிகளின் திகைப்பூட்டும் மொசைக்கிற்கு பிரபலமானது.

• சார்பாக் தோட்டம்: முற்றத்தின் மையத்தில் ஒரு சிறிய, முறையான சார்பாக் பாணி தோட்டம், நான்கு சமச்சீர் பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. முகலாய பாரம்பரியத்திலிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இந்த தோட்ட வடிவமைப்பு, தனியார் அரண்மனை குடியிருப்பாளர்களுக்கு குளிர்ச்சியையும் அழகியல் சோலையையும் வழங்கியது.

அம்பர் கோட்டையின் இராணுவ வலிமை அதன் கலை மற்றும் உள்நாட்டு மேதைகளுக்கு வழிவகுத்து, ராஜபுத்திர மன்னர்களின் ஆடம்பரமான மற்றும் பக்தி வாழ்க்கைக்கு ஒரு சாளரத்தை வழங்குகிறது.

திவான்-இ-காஸ் (தனிப்பட்ட பார்வையாளர்களின் மண்டபம்): கிங்ஸ் இன்னர் கவுன்சில்

திவான்-இ-காஸ், அல்லது தனியார் பார்வையாளர்களின் மண்டபம், ஆம்பர் கோட்டையின் மூன்றாவது முற்றத்தில் உள்ள மிகவும் கட்டமைப்பு மற்றும் அரசியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அரங்குகளில் ஒன்றாகும். ஷீஷ் மஹாலுக்கு அருகாமையில் உள்ள தனியார் அரச குடியிருப்புகளுக்கு அருகாமையில் மூலோபாய ரீதியாக அமைந்துள்ள இந்த மண்டபம், மஹாராஜா இரகசியக் கூட்டங்களை நடத்துவதற்கும், தனிப்பட்ட ஆலோசனைகளை நடத்தியதற்கும், மேலும் உயரடுக்கு பார்வையாளர்கள் மற்றும் தூதர்களைப் பெறுவதற்கும் பிரத்யேக களமாக இருந்தது.

செயல்பாடு: ரகசிய ஆளுகை

திவான்-இ-காஸின் நோக்கம், திவான்-இ-ஆமின் பொதுக் காட்சியுடன் கடுமையாக மாறுபட்டு, நெருக்கமான மற்றும் பாதுகாப்பான அமைப்பை உருவாக்குவதாகும்:

• கூட்டங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்: இந்த மண்டபத்திற்கான அணுகல் கடுமையாக தடைசெய்யப்பட்டது. இங்கே, மகாராஜா தனது நெருங்கிய வட்டத்தை மட்டுமே சந்தித்தார் - பிரதமர், தலைமை இராணுவத் தளபதி, நம்பகமான பிராமண அறிஞர்கள் மற்றும் உயர்மட்ட வெளிநாட்டு தூதர்கள்.

• இரகசியம் மற்றும் இராஜதந்திரம்: அரசின் அனைத்து ரகசிய விஷயங்களும், ராணுவ மூலோபாயம், ஒப்பந்தப் பேச்சுவார்த்தைகள் மற்றும் முக்கியமான நீதித்துறை விவகாரங்கள் ஆகியவை இந்தச் சுவர்களுக்குள் விவாதிக்கப்பட்டன. இது அரசியல் அதிகாரத்தின் உண்மையான மையமாக இருந்தது.

• இரண்டாவது பெயர்: இந்த அமைப்பு பெரும்பாலும் ஜெய் மந்திர் (வெற்றி மண்டபம்) என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது முக்கியமான இராணுவ மற்றும் இராஜதந்திர வெற்றிகளைக் கொண்டாடுவதில் அதன் பங்கை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.

கட்டிடக்கலை பண்புகள்: செழுமை மற்றும் நெருக்கம்

திவான்-இ-காஸ் வேண்டுமென்றே சிறியதாகவும், அதன் பொது எதிரணியை விட ஆடம்பரமாகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது உள்ளே அனுமதிக்கப்படும் நபர்களின் நிலையை பிரதிபலிக்கிறது.

• விரிவான அலங்காரம்: வெளிப்புறமானது எளிமையான பளிங்கு மற்றும் மணற்கற்களாகத் தோன்றினாலும், உட்புறத்தில் செழுமையான பிளாஸ்டர்வொர்க், ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியங்கள் மற்றும் சிக்கலான கண்ணாடி வேலைகள் ஆகியவை பிரத்தியேக ஆடம்பரத்தின் தொனியை அமைக்கின்றன.

• மத்திய சிம்மாசன மேடை: மண்டபம் பொதுவாக ஒரு உயரமான மேடையைக் கொண்டுள்ளது, அங்கு மகாராஜாவின் குஷன் இருக்கை வைக்கப்படும், இந்த நெருக்கமான அமைப்பிலும் கூட அவர் தனது ஆலோசகர்களை விட பார்வையில் உயர்ந்தவராக இருப்பதை உறுதிசெய்கிறார்.

• ஜெனானாவின் அருகாமை: மூன்றாம் முற்றத்தில் அதன் இருப்பிடம் - தனியார் துறை - அரச குடும்பம் பொது சதுக்கங்களைக் கடக்காமல் எளிதாக அணுக முடியும், அரச வழக்கத்திற்குத் தேவையான பிரிவைப் பராமரிக்கிறது.

திவான்-இ-காஸ், ராஜ்புத் நிர்வாகத்தின் உயரிய புள்ளியை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இது ஆளுகை, ஆடம்பரம், இரகசியம் மற்றும் ஒருமுகப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரத்திற்காக கட்டமைக்கப்பட்ட சூழலைக் காட்டுகிறது.

சுக் நிவாஸ் (ஹால் ஆஃப் ப்ளேஷர்): கோடைக்கால ஓய்வு

சுக் நிவாஸ், அதாவது 'மகிழ்ச்சியின் உறைவிடம்' அல்லது 'இன்பத்தின் மண்டபம்', அம்பர் கோட்டையின் மிகவும் தனிப்பட்ட பகுதியில் அமைந்துள்ளது, இது பொதுவாக மூன்றாம் முற்றத்தின் அழகிய முறையான தோட்டத்திற்கு (சார்பாக்) குறுக்கே உள்ள சின்னமான ஷீஷ் மஹாலுக்கு எதிரே அமைந்துள்ளது. ராஜஸ்தானி கோடை வெப்பத்தில் இருந்து தப்புவதற்கும் வசதியை வழங்குவதற்கும் குறிப்பாக கட்டப்பட்ட இந்த பந்தல், மகாராஜாவின் தனியார் குடியிருப்பு வளாகமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

செயல்பாடு: இயற்கையாக குளிர்ந்த குடியிருப்பு

சுக் நிவாஸின் முதன்மை செயல்பாடு கோடைகால அரண்மனையாகவும், மகாராஜாவின் தனிப்பட்ட குடியிருப்புத் தொகுதியாகவும் இருந்தது. ஒவ்வொரு கட்டிடக்கலை அம்சமும் குளிர்ந்த காற்றை அதிகப்படுத்துவதையும், அமைதியான சூழலை வழங்குவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டது.

• தனியார் பின்வாங்கல்: ஓய்வு, ஓய்வு மற்றும் நெருக்கமான சமூகக் கூட்டங்களுக்கான மகாராஜாவின் தனிப்பட்ட இடமாக இது இருந்தது. நெருங்கிய அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட உதவியாளர்கள் மட்டுமே நுழைய அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

• வெப்பத்திலிருந்து ஒரு சரணாலயம்: அரண்மனையின் வடிவமைப்பு பாரம்பரிய இந்திய செயலற்ற குளிர்ச்சிக்கு ஒரு தனித்துவமான எடுத்துக்காட்டு. நிலவும் குளிர்ந்த காற்றை எதிர்கொள்ளும் வகையில் இது கட்டப்பட்டது மற்றும் வெப்பநிலையைக் கட்டுப்படுத்த அதிநவீன நீர் அமைப்பைப் பயன்படுத்தியது.

கட்டிடக்கலை பண்புகள்: இந்தியாவின் ஆரம்பகால ஏர் கண்டிஷனிங்

சுக் நிவாஸின் வடிவமைப்பு திகைப்பூட்டும் காட்சிச் செல்வம் (ஷீஷ் மஹால் போன்றது) மற்றும் செயல்பாட்டு வசதி மற்றும் நேர்த்தியான அழகியல் பற்றி அதிகம்:

• நீர் கால்வாய்: மிகவும் உறுதியான மற்றும் புதுமையான அம்சம் பெவிலியனின் உட்புறம் வழியாக செல்லும் பளிங்கு நீர் கால்வாய் ஆகும். அருகில் உள்ள நீர்த்தேக்கங்களில் இருந்து எடுக்கப்படும் தண்ணீர், இங்கு கொண்டு வரப்பட்டது.

• நீர்வீழ்ச்சி விளைவு: பின்னர் தண்ணீர் பாய்ந்து பெவிலியனுக்கு வெளியே உள்ள சுவரில் இறங்கி கீழே உள்ள தோட்டத்தில் கொட்டியது. நீர் ஆவியாகும்போது, ​​சுற்றியுள்ள காற்று கணிசமாக குளிர்ந்தது.

• சந்தனக் கதவுகள்: பெரிய, கனமான கதவுகள் மற்றும் ஜன்னல்கள் பாரம்பரியமாக சந்தன மரத்தால் செய்யப்பட்டன. இவை இன்சுலேஷனை அளித்து, குளிர்ந்த, ஈரமான காற்று அவற்றின் மீது செல்லும்போது ஒரு இனிமையான நறுமணத்தை வெளியிட்டது.

• அழகியல்: உட்புறம் வெள்ளை பளிங்கு மற்றும் ஸ்டக்கோவில் முடிக்கப்பட்டுள்ளது, எளிமையான வடிவியல் மற்றும் மலர் வடிவங்களுடன், மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட அரங்குகளுக்கு ஒரு இனிமையான மாறுபாட்டை வழங்குகிறது.

சுக் நிவாஸ், ராஜ்புத் ஆட்சியாளர்கள் எப்படிக் கடுமையான காலநிலையிலும் வசதியான சூழலை உருவாக்க ஆடம்பரமான வாழ்க்கையுடன் கட்டடக்கலைப் பொறியியலை எவ்வாறு திறமையாகக் கலந்தார்கள் என்பதை அழகாகக் காட்டுகிறது.

ஹம்மாம் (ராயல் பாத்ஹவுஸ்): தனியார் சரணாலயம்

அம்பர் கோட்டையில் உள்ள ஹம்மாம் (அல்லது துருக்கிய/முகலாய குளியல் இல்லம்) என்பது அரண்மனையின் மிகவும் தனியார் குடியிருப்பு பகுதிக்குள், பெரும்பாலும் சுக் நிவாஸுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள மூடப்பட்ட அறைகளின் தொடர் ஆகும். முகலாய கட்டிடக்கலை மற்றும் சமூக மரபுகளால் பாதிக்கப்பட்ட ராஜபுத்திர மன்னர்களால் பராமரிக்கப்படும் தனிப்பட்ட சுகாதாரம், ஆறுதல் மற்றும் ஆடம்பரத்திற்கான அதிநவீன அணுகுமுறையை இந்த அமைப்பு காட்டுகிறது.

செயல்பாடு: சடங்கு மற்றும் தளர்வு

ஹம்மாம் என்பது துவைப்பதற்கான ஒரு இடத்தை விட அதிகமாக இருந்தது; அது மஹாராஜாவுக்கும், சில சமயங்களில், அவரது மிகவும் நம்பகமான உள் வட்டத்துக்கும் ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு தனியார் பின்வாங்கலாக இருந்தது.

• சூடான மற்றும் குளிர் சடங்குகள்: ரோமன் அல்லது துருக்கிய குளியல் போன்ற குளிர், வெதுவெதுப்பான மற்றும் சூடான அறைகளுக்கு இடையில் மாற்றங்களை உள்ளடக்கிய அடுக்கு குளியல் சடங்குக்காக இந்த வளாகம் கட்டப்பட்டது. இது ஆரோக்கியம் மற்றும் நச்சுத்தன்மைக்கு நன்மை பயக்கும் என்று நம்பப்பட்டது.

• ஆடம்பரம் மற்றும் தனியுரிமை: ஹம்மாமின் முற்றிலும் தனிப்பட்ட இயல்பு மகாராஜாவுக்கு ஓய்வெடுக்கவும், மசாஜ் செய்யவும், சில சமயங்களில் மந்திரிகளுடன் மிகவும் தனிப்பட்ட, முறைசாரா சந்திப்புகளை நடத்தவும் பாதுகாப்பான மற்றும் அமைதியான இடத்தை வழங்கியது.

கட்டிடக்கலை பண்புகள்: வசதிக்கான பொறியியல்

ஹம்மாமின் வடிவமைப்பு மிகவும் செயல்பாட்டுடன் உள்ளது, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, இருண்ட சூழலில் வெப்பநிலை மற்றும் நீராவியை ஒழுங்குபடுத்தும் பொறியியல் கொள்கைகளில் கவனம் செலுத்துகிறது.

• வளைந்த கூரைகள் மற்றும் பெட்டகங்கள்: அறைகள் வெப்பம் மற்றும் நீராவியைக் கட்டுப்படுத்த கனமான, வளைந்த மற்றும் வால்ட் கூரைகளைக் கொண்டுள்ளன. திறந்த பார்வையாளர் அரங்குகள் போலல்லாமல், ஹம்மாம் அறைகள் அதிக வெப்பநிலையை பராமரிக்க வேண்டுமென்றே மங்கலாகவும் சிறியதாகவும் வைக்கப்படுகின்றன.

• ஹைபோகாஸ்ட் அமைப்பு: மிக முக்கியமான அம்சம் ஹைபோகாஸ்ட் எனப்படும் மறைக்கப்பட்ட வெப்பமாக்கல் அமைப்பு ஆகும். சூடான நீர் வெளிப்புற கொதிகலன்களில் சூடுபடுத்தப்பட்டு, பளிங்குத் தளங்களின் கீழ் மறைக்கப்பட்ட குழாய்கள் வழியாக அனுப்பப்பட்டது. தரையில் உள்ள சிறிய துவாரங்கள் மற்றும் துளைகள் நீராவி உயர அனுமதிக்கும், உட்புற குளியல் அறைகளின் காற்று மற்றும் தண்ணீரை சூடாக்கும்.

• பளிங்கு தரை மற்றும் சுவர்கள்: முழு உட்புறமும் பொதுவாக வெள்ளை அல்லது வெளிர் நிற பளிங்குகளால் வரிசையாக இருக்கும் மற்றும் நிலையான ஈரப்பதத்தைக் கையாள தடிமனான பிளாஸ்டரால் மூடப்பட்டிருக்கும். தளங்கள் பெரும்பாலும் எளிமையான, செயல்பாட்டு வடிவியல் பொறிப்பு வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன, இது நழுவுவதைத் தடுக்க உதவியது.

• ஒளி துவாரங்கள்: குவிமாடம் மற்றும் கூரையில் உள்ள சிறிய, நட்சத்திர வடிவ அல்லது வட்ட வடிவ திறப்புகள் வழியாக இயற்கை ஒளி நுழைகிறது, நீராவி நிரப்பப்பட்ட அறைகளை பரவலான ஒளியுடன் ஒளிரச் செய்கிறது.

அதிநவீன காலநிலை மற்றும் வசதியான பொறியியலை ஆட்சியாளரின் தனிப்பட்ட வாழ்வில் இணைத்து, பளபளக்கும் திவான்-இ-காஸுக்கு அப்பால் ராஜபுத்திர ஆடம்பரம் நீண்டுள்ளது என்பதற்கு ஹம்மாம் ஒரு சான்றாக நிற்கிறது.

மான் சிங் I அரண்மனை (நான்காவது முற்றம்): வரலாற்று சிறப்புமிக்க ஜெனானா

மான் சிங் I இன் அரண்மனை என்று அழைக்கப்படும் பகுதி, பெரும்பாலும் நான்காவது முற்றமாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளது, இது முழு ஆம்பர் கோட்டை வளாகத்தின் மிகவும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பகுதியாகும். ராஜா மான் சிங் I (c. 1594) என்பவரால் கட்டப்பட்டது, இது கோட்டையின் எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான குடியிருப்புப் பகுதியாகும், மேலும் இது அசல் அரச ஜெனனாவாக (பெண்கள் தங்கும் இடம்) பணியாற்றியது.

வரலாற்று முக்கியத்துவம்: அசல் அறக்கட்டளை

பின்னாளில், ஷீஷ் மஹால் போன்ற செழுமையான பகுதிகள் அடுத்தடுத்த ஆட்சியாளர்களால் சேர்க்கப்பட்டன, ராஜா மான் சிங் I (பேரரசர் அக்பரின் மிகவும் நம்பகமான தளபதிகளில் ஒருவர்) கட்டிய அரண்மனை அம்பரில் வாழ்க்கையின் மையமாக இருந்தது.

• வயது: இது பிற்கால திவான்-இ-காஸ் மற்றும் சிக்கலான கண்ணாடி வேலைகளின் ஆடம்பரத்திற்கு முந்தையது, இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கட்டிடக்கலை பாணியைக் குறிக்கிறது.

• தன்னிறைவு பெற்ற உலகம்: அரச குடும்பத்தின் முதன்மை வசிப்பிடமாக, இந்த பகுதி முற்றிலும் தன்னிறைவு கொண்டதாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, குடியிருப்பு தொகுதிகள், பக்தி இடங்கள் மற்றும் உள் முற்றங்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

செயல்பாடு: தனியார் பெண்கள் குடியிருப்பு (ஜெனானா)

இந்த அரண்மனை அரச பெண்களின் தனியுரிமையை உறுதி செய்யும் பர்தா (தனிமை) வழக்கத்தை கடைபிடிக்கும் வகையில் உன்னிப்பாக வடிவமைக்கப்பட்டது:

• குடியிருப்பு வளாகம்: மகாராஜாவின் எண்ணற்ற மனைவிகள், கன்னியாஸ்திரிகள், குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களுடன் வந்த பெண் பணியாளர்கள் அடங்கிய ஜெனானா என முழுப் பகுதியும் செயல்பட்டது.

• தனி அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள்: மிகவும் தனித்துவமான கட்டிடக்கலை அம்சம் குடியிருப்பு இடத்தை பன்னிரண்டு தனித்துவமான அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளாகப் பிரிப்பதாகும். ராஜாவின் முதன்மை மனைவிகள் ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனியான, தன்னிறைவான அபார்ட்மெண்ட் இருந்தது, இது ஒரு மைய, வகுப்புவாத பெவிலியனைச் சுற்றி உள்ளது. இந்த புத்திசாலித்தனமான வடிவமைப்பு பெரிய அரச குடும்பத்திற்கு நல்லிணக்கத்தையும் தனி வாழ்க்கை ஏற்பாடுகளையும் பராமரிக்க உதவியது.

கட்டிடக்கலை பண்புகள்: சமச்சீர் மற்றும் தனியுரிமை

மான் சிங் அரண்மனையின் தளவமைப்பு பொதுக் காட்சியை விட செயல்பாட்டு சமச்சீர்மை மற்றும் அதிகபட்ச தனிமைக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறது.

• மத்திய பரதாரி (பெவிலியன்): அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் உயர்த்தப்பட்ட, திறந்த பக்க மத்திய பெவிலியனைச் சுற்றி கட்டப்பட்டுள்ளன. இந்த அமைப்பு அரச பெண்களின் வகுப்புவாதக் கூடும் இடமாக இருந்தது, குறிப்பாக திருவிழாக்கள் மற்றும் குடும்பக் கொண்டாட்டங்களின் போது, ​​அவர்களின் தனிப்பட்ட கோளத்தில் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கிறது.

• தூண்கள் மற்றும் கல்: மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட பிற்கால நீதிமன்றங்களை விட இங்குள்ள கட்டிடக்கலை எளிமையானது மற்றும் வலுவானது. இது மேல் மாடிகளின் ஜன்னல்களில் உறுதியான தூண்கள், கல் வேலைப்பாடுகள் மற்றும் மென்மையான ஜாலிகள் (கல் திரைகள்) ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது பெண்களைப் பார்க்காமல் வெளியே பார்க்க அனுமதிக்கிறது.

• கேசர் கியாரி (குங்குமப்பூ தோட்டம்): தொழில்நுட்ப ரீதியாக மூன்றாம் முற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும், அரண்மனைக்கு கீழே தெரியும் மாவோடா ஏரியில் உள்ள புகழ்பெற்ற கேசர் கியாரி தோட்டம் முதன்மையாக மான் சிங் அரண்மனையில் வசிப்பவர்கள் ரசிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது மேல் குடியிருப்பு ஜன்னல்களிலிருந்து அழகான காட்சிகளை வழங்குகிறது.

பரதாரி (பன்னிரண்டு கதவுகள் கொண்ட பெவிலியன்): ஜெனானாவின் மையப்பகுதி

பராதாரி, 'பன்னிரண்டு கதவுகள் கொண்ட அமைப்பு' அல்லது திறப்புகள் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது மான் சிங் I அரண்மனையின் (நான்காவது முற்றம்) சமச்சீர் மையத்தை உருவாக்கும் உயர்த்தப்பட்ட, திறந்த பக்க பெவிலியன் ஆகும் - இது பழமையான மற்றும் மிகவும் தனியார் குடியிருப்பு பகுதி (ஜெனானா). பெண்கள் தங்கும் அறையின் மையமாக, அரச குடும்பத்தின் குடும்ப வாழ்க்கையின் மையப் புள்ளியாக பரதாரி இருந்தது.

செயல்பாடு: ஒரு தனியார் சமூக மையம்

அரச குடும்பத்தின் பெண்களுக்காக பிரத்தியேகமாக ஒதுக்கப்பட்ட பரதாரி, பெரிதும் ஒதுங்கியிருந்த ஜெனானாவிற்குள் முதன்மை வகுப்புவாத இடமாக செயல்பட்டது:

• வகுப்புவாத கூட்டம்: முதலாம் ராஜா மான் சிங்கின் பல்வேறு மனைவிகளின் தனியார் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளால் சூழப்பட்ட பரதாரியில் பெண்கள் சுதந்திரமாக கூடும் இடமாக இருந்தது. இது தனியார் கொண்டாட்டங்கள், குடும்ப சடங்குகள் மற்றும் சமூக தொடர்புகளை பொதுமக்கள் மற்றும் ஆண் பிரபுக்களின் பார்வையில் இருந்து விலக்கி வைத்தது.

• சென்ட்ரல் வியூ பாயின்ட்: அரண்மனையின் சுவர்களுக்குப் பின்னால் பாதுகாப்பாக இருக்கும் போது, ​​அதன் உயரமான நிலை அரச பெண்களுக்கு ஒரு வாய்ப்பை அளித்தது, அவர்கள் முற்றத்தின் செயல்பாடுகளையும், எப்போதாவது கீழே உள்ள ஏரியில் உள்ள அழகிய கேசர் கியாரி தோட்டத்தையும் கீழே பார்க்க அனுமதித்தது.

கட்டிடக்கலை பண்புகள்: வசதிக்கான வடிவமைப்பு

பரதாரி வடிவமைப்பு அதிகபட்ச ஒளி மற்றும் காற்றோட்டத்தை வழங்குவதை மையமாகக் கொண்டது, வெப்பமான ராஜஸ்தானி காலநிலையில் வசதிக்காக அவசியம்:

• திறந்த அமைப்பு: பெவிலியன் தூண்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது மற்றும் பன்னிரண்டு திறந்த விரிகுடாக்களைக் கொண்டுள்ளது-ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் நான்கு (அல்லது சிறிய கட்டமைப்புகளுக்கு ஒரு பக்கத்தில் மூன்று ஆனால் திறந்த கருத்தை பராமரிக்கிறது). இந்த வடிவமைப்பு குறுக்கு காற்றோட்டத்தை உறுதிசெய்கிறது, இது உள் அரண்மனை வளாகத்திற்குள் குளிர்ச்சியான இடமாக அமைகிறது.

• உயர்த்தப்பட்ட மேடை: பரதாரி உயரமான மேடையில் கட்டப்பட்டுள்ளது, அதன் முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது மற்றும் தரை மட்டத்தின் தூசி மற்றும் வெப்பத்திலிருந்து அதன் குடியிருப்பாளர்களைப் பாதுகாக்கிறது.

• எளிய நேர்த்தி: திவான்-இ-காஸின் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்ட மண்டபங்களைப் போலல்லாமல், பரதாரியின் அமைப்பு பொதுவாக எளிமையானது, உறுதியான நெடுவரிசைகள் மற்றும் அழகான வளைவுகளில் கவனம் செலுத்துகிறது, இது இயற்கையான ஒளி மற்றும் காற்று முக்கிய கட்டிடக்கலை அம்சங்களாக இருக்க அனுமதிக்கிறது.

கேசர் கியாரி கார்டன் (ஒளி மற்றும் ஒலி நிகழ்ச்சி)

கேசர் கியாரி தோட்டம், ஆம்பர் கோட்டையின் அரண்களுக்கு கீழே மாவோட்டா ஏரியின் மையத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு அழகிய, சிறிய தீவுத் தோட்டமாகும். இந்த பகுதி இரண்டு தனித்துவமான ஆனால் சமமான முக்கியமான நோக்கங்களுக்கு உதவுகிறது: வரலாற்று ரீதியாக, இது அரச குடும்பத்திற்கு ஒரு அழகான, மணம் கொண்ட சோலையாக இருந்தது; இன்று, கோட்டையின் புகழ்பெற்ற ஒளி மற்றும் ஒலி நிகழ்ச்சிக்கான அற்புதமான மேடை இது.

வரலாற்று செயல்பாடு: குங்குமப்பூ சோலை

• இடம்: அரண்மனை வளாகத்தின் முக்கிய நீர்த்தேக்கமாக இருந்த செயற்கையான மாவோடா ஏரியின் நடுவில் இந்த தோட்டம் மூலோபாய ரீதியாக அமைந்துள்ளது. தோட்டம் ஒரு குறுகிய தரைப்பாலத்தால் பிரதான நிலப்பகுதியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

• வடிவமைப்பு: முறையான சார்பாக் பாணியில் (முகலாயர் மற்றும் ராஜபுத்திர கட்டிடக்கலையில் பொதுவான நான்கு பகுதி தோட்ட அமைப்பு) கட்டப்பட்ட கேசர் கியாரி சமச்சீர் பாதைகள் மற்றும் சிறிய படுக்கைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

• பெயர்: கேசர் கியாரி என்பது 'குங்குமப்பூ தோட்டம்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. குங்குமப்பூ (குறிப்பிட்ட குளிர் காலநிலை தேவைப்படும்) இங்கு செழித்தோங்கியது சந்தேகத்திற்குரியதாக இருந்தாலும், இந்த பெயர் இங்கு வளர்க்கப்படும் விலைமதிப்பற்ற மலர்கள் அல்லது மசாலாப் பொருட்களைக் குறிக்கிறது, அதன் வாசனை அரண்மனைக்கு குளிர்ந்த ஏரி காற்று மூலம் கொண்டு செல்லப்பட்டது.

• அரச பார்வை: தோட்டம் முதன்மையாக மேலே இருந்து பார்க்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஜெனானாவில் உள்ள அரசப் பெண்களும், மேல் அரண்மனை முற்றத்தில் உள்ள மகாராஜாவும் (குறிப்பாக சுக் நிவாஸ்) தோட்டத்தின் இயற்கையான சமச்சீரற்ற தன்மையையும் ஏரியின் மின்னும் நீரையும் அனுபவித்தனர், இது இயற்கையான குளிர்ச்சியை அளித்தது.

தி மாடர்ன் ஸ்பெக்டாக்கிள்: லைட் அண்ட் சவுண்ட் ஷோ

நவீன காலத்தில், மாவோடா ஏரி மற்றும் கோட்டையின் சுற்றியுள்ள கோட்டைச் சுவர்கள் ஜெய்ப்பூரின் மிகவும் பிரபலமான மாலை நேர ஈர்ப்புகளில் ஒன்றான ஒளி மற்றும் ஒலி நிகழ்ச்சிக்கான கேன்வாஸாக மாற்றப்பட்டுள்ளன.

• உள்ளடக்கம்: இந்த நிகழ்ச்சி ஆம்பர் கோட்டை மற்றும் கச்வாஹா வம்சத்தின் புகழ்பெற்ற வரலாற்றை விவரிக்கிறது, காதல், விசுவாசம் மற்றும் வீரம் பற்றிய கதைகளை விவரிக்கிறது. ஆரம்பகால ஆட்சியாளர்கள் முதல் ராஜா மான் சிங் I முதல் நவீன ஜெய்ப்பூரை நிறுவுவது வரை பல நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்றை இது உள்ளடக்கியது.

• இடம்: அதிர்ச்சியூட்டும் வெளிச்சம் கோட்டையின் பிரம்மாண்டமான கட்டிடக்கலையை எடுத்துக்காட்டுகிறது, வாயில்கள் மற்றும் கோட்டைகளின் சிக்கலான விவரங்கள் உட்பட, வரலாற்றுக் கதைக்கு ஒரு வியத்தகு, அதிவேக பின்னணியை உருவாக்குகிறது. ஒலி மற்றும் ஒளி விளைவுகள் இசை மற்றும் கதையுடன் ஒத்திசைக்கப்பட்டு, பாரிய கல் சுவர்களை உயிர்ப்பிக்கிறது.

• தளவாடங்கள்: நிகழ்ச்சிக்கான இருக்கை பகுதி பொதுவாக ஏரியின் பிரதான கரையோரத்தில் பிரகாசமாக ஒளிரும் கோட்டையை எதிர்கொள்ளும் வகையில் அமைந்துள்ளது.

கேசர் கியாரி மற்றும் மாவோட்டா ஏரிகள் இயற்கை அழகு மற்றும் வரலாற்று நாடகத்தின் சரியான கலவையை வழங்குகின்றன, ராஜபுத்திர ஆட்சியாளர்களின் அமைதியான வாழ்க்கையை அவர்களின் பேரரசின் வியத்தகு வரலாற்றுடன் இணைக்கிறது.

உங்கள் நாள் 6 சுற்றுப்பயணத்திற்குத் திரும்பு

இப்போது எங்கு செல்ல விரும்புகிறீர்கள்?

ஆசிரியர்: ரூடி Backpack and Snorkel இல்

உயிர்: Backpack and Snorkel பயண வழிகாட்டிகளின் உரிமையாளர். உலகம் முழுவதும் மறக்க முடியாத விடுமுறைகளைத் திட்டமிட உங்களுக்கு உதவும் ஆழமான வழிகாட்டிகளை நாங்கள் உருவாக்குகிறோம்.

பகிர்வது அக்கறையானது

மற்றவை பிரபலமானவை ஊதா பயண வழிகாட்டிகள் நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்கலாம்:

இப்படி Backpack and Snorkel ஊதா பயண வழிகாட்டி? பின்வருவனவற்றிற்கு இவற்றைப் பின் செய்யவும்: