甘地陵墓：圣雄甘地殉难的圣地 | 印度紫色旅游指南

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（地图、评论、网站）

甘地陵墓博物馆是一个神圣的朝圣地，标志着圣雄甘地一生最后的悲惨篇章，也是现代独立印度的诞生地。这座庞大的殖民时代住宅位于新德里的前贝拉宫 (Birla House)，现已被保留下来，作为对这位通过非暴力领导印度走向自由的人的纪念。

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开放时间和入场费

• 报名费： 所有游客均可免费入场。

• 开放时间： 每天上午 10:00 至下午 6:30，但周一和国定假日休息。

历史与深远意义

该网站的历史对于理解其情感分量至关重要：

• 最终住所： 这座豪宅属于实业家 Birla 家族。从1947年9月9日到1948年1月30日去世，圣雄甘地一直住在这里。这一时期是印度历史上最动荡的时期之一，分治造成的创伤导致了巨大的难民危机和社区暴力。

• 对话中心： 在过去的 144 天里，比尔拉之家是政治和社会对话的神经中枢，甘地在这里会见了全球领导人、印度政界人士以及努力应对独立后果的绝望公民。

• 暗杀： 1948 年 1 月 30 日晚，当甘地步行去草坪参加每日祈祷会时，被纳图拉姆·戈德斯 (Nathuram Godse) 刺杀。这一事件立即将住宅变成了殉道地。政府于 1971 年收购了这座房子，并将其作为国家纪念馆向公众开放。

• 纳图拉姆·维纳亚克·戈德塞 是来自马哈拉施特拉邦浦那的印度教民族主义者和记者。

• 暗杀： 1948 年 1 月 30 日，戈德斯在 Birla House（现为甘地陵墓）的祈祷场接近甘地。他向甘地鞠了一躬，然后近距离向他的胸部开了三枪。

• 动机： 戈德斯强烈反对甘地的政治观点，特别是他在印度分裂后促进印度教徒和穆斯林之间社区和谐的努力。戈德斯和他的同谋认为甘地不公平地偏袒穆斯林并损害了印度教的利益，这一信念最终导致了暗杀。

• 戈德斯后来因谋杀罪于 1949 年受审、定罪并被处决。

建筑与朝圣者之路

这座建筑是典型的 20 世纪早期德里豪宅的建筑风格，但纪念馆的布局方式引导参观者进行深思熟虑且充满情感的叙述：

• 纪念馆： 主楼已改建为一系列展厅。这些展品包括大量照片展示、模型、雕塑和文物，记录了甘地的整个一生，从他在古吉拉特邦的童年、在南非担任活动家的岁月，到他领导印度独立运动的经历。

• 甘地最后的房间（保留）： 最亲密、最感人的地方是甘地居住过的保存完好的房间。房间很简朴，只有他简单的床、纺车（charkha）、几本书和写字台。一扇窗户俯瞰着花园。它保持着与他最后一次离开时的原样。

• 烈士之路和烈士纪念柱： 这次访问的情感高潮是在外面的草坪上。一条简短的、封闭的、印有脚印的石路从他保存完好的房间通向他被枪杀的地点。

• 烈士纪念柱： 这条路的尽头矗立着一座简单的高架石头纪念碑，称为烈士纪念柱或 Hutatma Chowk。它标志着甘地倒下的确切地点。

• 题词： 该柱上刻有梵文铭文“Hey Ram”（哦上帝），这被广泛认为是他的遗言。

为什么每个旅行者都应该参观

甘地陵墓提供了一次历史之旅，以及与印度意识形态灵魂的邂逅。

• 情感重量： 展品的简洁性和遗址保留的真实性营造了一种深刻而清醒的氛围。游客常常能感受到那里发生的历史的厚重感。

• 了解非暴力： 它对塑造印度命运并激发世界各地运动的非暴力（真理力量）和非暴力哲学提供了最全面的审视。

• 宁静的理由： 尽管有着残酷的历史，纪念馆仍然保持着安静，并且维护得很好，为人们提供了远离德里持续喧嚣的安静反思空间。

“圣雄”这个名字

圣雄这个称号并不是甘地的名字，而是授予他的尊称。这是一个复合梵文词，具有深刻的精神意义：

• 摩诃： 意思是“伟大”。

• 阿特玛： 意思是“灵魂”或“精神”。

因此，圣雄字面意思是“伟大的灵魂”。

标题的由来

著名孟加拉诗人、哲学家、诺贝尔奖获得者罗宾德拉纳特·泰戈尔（Rabindranath Tagore）首次使用这个称号来称呼甘地，时间大概是在 1915 年左右，也就是甘地从南非回来后不久。
泰戈尔认识到甘地具有独特的纯洁目的、巨大的精神力量以及超越单纯政治领导的道德权威。这个名字之所以流传下来，是因为它完美地体现了公众对甘地的看法：一位政治行动植根于深刻的道德和精神信念的领导人。
据报道，虽然甘地本人不喜欢这个头衔，觉得自己配不上这个头衔，但这个名字却永远与他联系在一起，使他成为世界历史上的杰出人物。

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地的生平简史

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（Mohandas Karamchand Gandhi，1869-1948 年）的一生是一段个人和哲学转变的旅程，从一位害羞的、受过英国训练的律师转变为国际上受人尊敬的印度独立运动领袖。他的 Satyagraha（非暴力抵抗）原则重塑了现代政治抗议。

1. 早期生活和教育（1869-1893）
   甘地出生于古吉拉特邦的波尔本德尔，接受了相对保守的印度教育，然后于 1888 年前往英国，在伦敦内殿大学学习法律。尽管他最初与英国社会作斗争，而且性格内向，但他还是取得了律师资格。 1891 年，他返回印度，试图建立律师事务所，但没有成功。这一时期的特点是职业失败和个人不确定性。
2. 南非：非暴力抵抗运动的诞生（1893-1915）
   当甘地在南非德班接受一份法律合同时，他的人生发生了转折点。他立即遭受了严重的种族歧视，最著名的事件是他在彼得马里茨堡被强行从一等车厢车厢带走。这让他兴奋不已。
   • 政治活动主义： 他花了二十年的时间反对英国和布尔当局实施的反印度法律。
   • 非暴力抵抗： 正是在这里，他发展并完善了他强大的非暴力不合作哲学（字面意思是“真理力量”）。这种技术涉及对不公正法律的有组织的、非暴力的群众抵抗（公民不服从），这种方法将决定他未来的领导地位。
3. 返回印度和尚帕兰运动（1915-1920）
   45 岁返回印度后，甘地最初访问该国以了解普通民众的困境。他很快就参与了当地的斗争：
   • 尚帕兰： 1917 年，他成功地利用非暴力反抗来挑战比哈尔邦查帕兰贫困农民被迫为英国种植园主种植靛蓝的剥削制度。这次胜利使他成为一位强大的国家领导人，能够成功挑战殖民当局。
4. 领导与不合作（1920-1930）
   1919 年可怕的贾里安瓦拉园大屠杀之后，甘地将印度国大党的重点转向了完成自治。 1920年，他发起了不合作运动。
• 核心策略： 这一运动涉及印度人民退出政府机构、法院和教育系统。它强调抵制外国商品和推广卡迪（手纺布），将纺车（charkha）变成经济自给自足和抵制英国纺织品的有力象征。
5. 5.盐非暴力抵抗 (1930)
   甘地最著名的非暴力抗议活动是 1930 年的丹迪游行（或盐非暴力抵抗）。
• 抗议： 为了抗议英国对盐征税，盐是最贫穷的印度人的日常必需品，甘地和数十名追随者步行 240 多英里从他的修道院到达沿海村庄丹迪。在那里，他象征性地用海水制造盐，藐视法律。
• 全球影响： 这一非暴力反抗行为在全球范围内得到报道，引发了印度各地的大规模抵抗，巩固了甘地的世界人物地位，动摇了英属印度的根基。
6. 6.退出印度和最后的日子（1942-1948）
   1942年，二战席卷全球，甘地发起退出印度运动，要求立即结束英国统治。尽管该运动遭到镇压，但它巩固了独立的要求。
• 分离与悲伤： 他生命的最后几年不是在胜利中度过的，而是在悲伤中度过的。他强烈反对以宗教为依据的印度分治，但他的建议最终被否决。过去几个月，他在饱受骚乱蹂躏的地区行走，拼命试图恢复社区和谐。
• 殉难： 在 1948 年 1 月 30 日被暗杀之前，他在德里的 Birla House 度过了最后的 144 天，为和平而努力。

他的遗产在于证明政治变革可以通过有纪律的、非暴力的群众行动来实现。

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作者： 鲁迪 在 Backpack and Snorkel

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